『为您算的运程』：已有伴侣因受到“暴败”星的牵动！这颗寓意波动不定定的凶星、令感情关系有冷却下来的机会！尤其是刚萌芽的恋情！双方关系暧昧、却突然受到自己的内心变动令发发展泡汤！ 『宜佩带的饰物』：藕粉种翡翠转运珠项链（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2，10。西北朝南。西南朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、处女座。天秤座，属狗，属虎等 『八字喜用神』：「火金」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：泽火革（革卦） 顺天应人 『催财的摆设』：日光菩萨 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：2月28日 『吉祥的纹身，十字绣图案』：彩色翅膀图案 『本月幸运色』：鲜黄 cadmium yellow 『本月幸运数字』：「75」 『本月幸运石(水晶)』：玛瑙！ 『本月幸运花』：薄荷——美德 『事业上有效好发展的职业』：公关专业人士！协调人，交流总裁、媒体特约规规划师 『求桃花姻缘方法』：粉水晶可以增强姻缘运气？人们喜欢戴在手腕上来寻求粉晶的帮助，但其实粉晶最适合的佩带方法是作为项链或或者胸针来佩带,、
一说到《周易》！很多人的第一反应就是算卦，看风水。如果到大街上走一走。我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦1978的人都称自己是用《周易》来给别人算命的!这样说的目的无非是让别人相信、自己不是在胡说八道！招摇撞骗，而是有理论依据的！至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗！它算出来的到底准不准，当5319然也有人说!这完全是迷信、去去算命的人真是愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子！即使不瞎也会装瞎）忽悠、真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书。它就是用来算卦的吗、如果它0820是用来算卦的,真的能能算准吗？说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人自称神相！还说自己是鬼谷谷子的学生!唐举的老师。齐王敬重不已。请他相命、神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行，”于是就跟齐王闲谈、谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天、齐王脸色大变，神相在一边便说：：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又又过了一会,卫士绑上来一个人。说此人偷了国库许多东西、神相又在7852一边说：“我看大王下巴发青!一定要破财！”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的。我想知道将来来的事情、”神相端5555详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人。”齐王很气愤。一怒之之下就把这位神相杀了？看来。打着算命的幌子行骗！迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是！这真的是我们古人眼中的《4121周易》吗！仅仅是简单地占卜。预测命运这么简单吗，肯定不是！在今天被我们看起来很荒唐的事情！我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩！必须先斋戒、吃素食，还要沐浴。洗个澡。毕恭毕敬地去演卦！整天吃肉，身上脏兮兮的。演出出卦来肯定不灵!而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦！比如。你今天家里丢了一只鸡、就不不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了,只有遇上大的事情、才能透露天机、否则！就会遭遇厄运， 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作、坏事做绝，当时周文王在朝歌！一次与与费仲一起饮酒。喝的有点多了！费仲仲知道文王能够演卦！就让文王算一下他的命运、文王一开始不愿意！但拗不过过费仲的一再请求。何况费仲当时是纣9419王身边的红人。得罪不起、无奈之下，文王就替费仲演了一卦！费仲迫不及待地问文7049王结果如何！文王一时语塞、紧锁双眉。竟然不知道该如何回答，费仲急了。一再催问，文王说：“此卦甚是奇怪、大人您现今虽享荣华富贵、只是日后，您死的倒真是奇怪、”费仲问问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾病而死。有因水火而死，有刀兵而死、有跌扑而死、或者悬梁投井而死，而大人您，日后7195要在六月间冰冻而死，”费仲一听！脸色就变了、问文文王：“君侯自己终身？可曾占过没有。”文王回答说：“倒也占过”、“但不知日和如何”。费仲问道！文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终，比大人您！却好得多了！” 这话让谁听了都会恼火，你落了0465寿终正寝？我却来了个死于非命。这不是明显地嘲弄我吗！何况古代人对生死很是忌讳。而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人、所以、文王占这这一卦不要紧。却是把费9036仲给得罪了!费仲认为文王戏戏耍了他、怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文王一状，文王因此蒙难。被纣王囚禁禁在羑里整整7年。受尽了折磨！不但如此！为了营5361救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死， 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机。付出了沉重的代价。看来，
首先要说的是算卦的方式 多种多样、但都要用到周易这本书， 然后说你要问的只个，你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测！ 在预测之前 人要心静，而后扔铜钱、铜钱最好是乾隆通宝。其他也无所谓， 而后看扔的正反！ 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同同样记做——。 全反为老阴（太阴））为- - 2反一正为少阴记做- - ！ 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或2031为阴爻- -, 6次从上往下记 组成六爻后后 对照周易,丹就会找到到相同的卦象，但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注。因为 太阴0924太阳 是在断卦是有重要作用的,会出现变卦、 着就是断卦时候用的了。 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞、7222还有许多要参考的东西, 易海无涯 希望能帮到你！
du知道军其实都说了！、现在主流是是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的？儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、！。 不管算卦还是算命还是风水都是很很严谨的。都是从阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样，。也不是几个月几天就能学会的，，
算卦签（打一词牌名）是：卜算子 卜算子相对来说就是 算命先生卜 ：占卜算 ：算卦算命子 ：的人卜算子也有的说“子” 代表签的意思！、
皇象的草书，曹不兴9634的绘画？严武的围棋，菰城郑妪的算相、吴范的善候风气。赵达的算术。宋寿的解梦和刘敦的天文并称“八绝”（亦称“吴之八绝绝”）! 中文名 八绝 外文名 Eight. 类 型 人物 属 于 历史人物，
来历 《周易》是是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对4423于天地万物进行性状归类。天干地支五行论、甚至5316精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》！认为“周”是““周普”的意思!即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝0277的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文文王拘而演周易”、认同《易经》乃 周文王所著 ！然而在几种0008较早期的文献？9911例如《论语》!《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议！所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两两种占筮书？比比较能够相应。然而夏代是否有《《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为为《易》、 “易”的解4226释： 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字、此说出自许许慎《说文解字》。而蜥蜴5312能够变色、俗称“变色龙”！所以“易”的变易义，为为蜥蜴的引申义！ 2．必须指出。理解西周之““易”？理当以西周礼乐制度的变革为为条件、礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易。象征阴阳！ 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。 5．易是占卜之名， 6．变易、变化的意思，指天下万物是常常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易。亦即即阴消阳长？阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”、恒常的真理、即使事物随着时空变幻。恒常的道不变！《系辞传》：“生生生之谓易”!（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体2739会生命之美！日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书，据说“连连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是是殷商的占筮书。“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也。变易二也，不易三也。”这句话总括括了易的三种意思：“简易”？“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质、2）时时在变易之中，3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易、其位置、形状却又又时时变化？这是变易。然而总是东方出、西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》。《诗经》，《礼记》！《春秋》为《五经》，如同前文所说，6024“经”是后来为了尊称这些书、而加上的的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》！《书》。《礼》，《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较较早期的文献,例如《论语》，《庄子》。《左传》却只只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》。4462然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释6956为“周普”和其它两种占筮书!比较能够相应！然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是是“古史积累说”所言的现象!所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 不是人名、！
《周易》，简称《易》、亦称《易经》、三易（连山易、归藏易、 周易）之一！儒家尊为之首、玄学，道教奉为三玄之一对其性质。认识不一，主要有以下观点： （1）卜筮书、《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法。卦爻辞中有大量的吉凶占语。史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书、宋朱熹《周易本义》主此观点。近人郭沫若《中国古代社会研究》。高亨《周易古经今注》，李镜池《周易探源》等亦持此说！ （2）哲学书，庄子认为“《易》以通阴阳！”阴阳问题是中中国哲学基本问题！近代有学者认为《周易》是我国现存的的最早的一部哲学着作！ （3）历史书、讲述人类进化发展的历史。（章太炎《易论》） “乾坤坤两卦是绪论、阮济！未济是余论、自自屯卦至离卦？为草味时代至殷末之史！自咸卦至小过卦为周初文，武、成时代之史、”（胡4463朴安《周易古史观》）。另有学者或以为《周易》为商周之史、或以为是奴婢起义史、或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书！。
易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内内容看。是占卜用书。本条目讨论宽泛9683的易经，即包括《易经》和《易易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 7913关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点、由于成2988书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战1293国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解2225读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、！
2098好的在重阳,周易算卦流程、《周易》就是用来算卦的吗？