原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦。这个卦相相对原卦叫反卦!而新卦和原卦是两个卦。也就是一对卦！有的卦原卦和反反卦是一样的，，
周易的起源 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远。但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易》分为经部和传部、经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》。《彖传》上下、《象传》上下，《系1408辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》，共七种十篇！称之为6845“十翼”？是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理！功用等方面的论述、 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳阳概念!而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦、即“乾！坤、震，巽、坎、离、艮、兑”八个基本卦！称为八经卦！再将八经9897卦两两重叠,2372就可以得到六个位次的易卦？共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称！如如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳，少阴。少阳”四种情形，可以用“X、O。--，－、”四种符7150号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易2755卦系统就共有4096种不同的卦？如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许许到了殷商末年,周文王王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会、改造社会！推动社会不断的向前发展、所以！易卦及及《周易》!是个储存量很大大的信息库！ 《周易》历历经数千年之沧桑！已成为中华华文化之根？易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆!多逢畏难而而不倾,独能遇衰衰而复振？不断4196地发展壮大!根源一脉传至今，是与我们民族对易易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数！有备无患，从而更。 《周易》是一部古老老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来，决策国家大事、反映当前现象。上测天，下测地。中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前1956所依托的一种手段？并不5145是真正的科学！虽然有些理1285解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的、只能当它是是一种文化, 目前！我国的易学3472研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象......余下全文>>！
成成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务、 出处：《周易·坤》：“君子以以厚德载物,” “厚德载物”意思是说、以深厚的6096德泽育人利物、今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培培育学子成才？ 出自《周易》中的卦辞：“天行健！君子以以自强不息，地势坤！君子以厚德载物”，天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君子应应刚毅坚卓！愤发图强，大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德，容载万物，古代中国人人认为天地最大。它包容万物！对天地的理解是：天在上。地在下！天为阳、地为阴、天为金、地为土、天性刚、地性柔。认认为天地合而万物生焉、四时行焉、3093没有天地便没有一切。天地就是宇宙！宇宙就是天地、这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法、也是中国国人的宇宙观、所以八卦中乾卦为首。坤卦次之！乾在上。坤在下、乾在北。坤在南。天高行健、地厚载物、然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中中进一步引申出人生哲理、即人生要像天那样高大刚毅而自强不息、要像地那样厚重广阔而厚德载物， “上善若水”语出《老子》：“上善若水！水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样。泽被万物而不争名利， 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的。故大家常把这两个词语放在一块使用！，
生男孩儿是小人生闺女是贵人！证明你现在有五个小人。两个贵人。，
吉凶概述述： 逢凶化吉。吉人天相！风调雨顺、生意兴隆。（吉） 详细寓意：： 相对而言此数较适合：行!金堂、号、银楼、包办业，医药业、物务业。加工业、文艺业。！
《超级纨绔》主人公周易、他的爷爷爷叫周文山？因以八极拳见长所以人称周八极、
周易。从字1360面理解是指周代的易？但实际是《易经》和《易传》的的合称,而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本本可以肯定不会是周代!而应该是孔子生活的春秋，战国时期。 《易经》是中国古代一一部神秘的著作！从从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易5139经》列入医术占卜之书而得以幸免, 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早、文字含含义随时代演变,3321《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为8529一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生生发出来、《易经》为此提9857供了很好的例证？中国国哲学中阴阳相生相克？对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发2963展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史、军事、民民俗等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载、占卜有有“三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连连山》？《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看！至少比春秋要早！具体年代已不易考证，有有说西周初的！有说西周末的。《《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致！当属一气呵成、而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）。有可能是更早时流传下来的， 与《易经》相比。《易传》的文字5981则明显好懂得多、有古文基础的现代人就可可通读!同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
不是！《周易》是一本书！殷商后期。商纣纣王畏惧封地周的实力,便把周文王姬昌囚禁。文王在被囚期间专心于演演算八卦？后后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》，
0994 易经里的语句、前一句句是雷雨之动满盈!翻译为迅疾的雷雨会使水涨满并溢出，上天给与了自然界所有事物。其中会有粗劣糊涂不明白的！虽然适合建立侯爵但不能够平静、 满意的话记得给分、我们可以多交流、，
很慎重的的一件事。周易还有两个是什么、《周易》的主要内容是什么？