要看八字全局配置！如果命局需要的就好、例如身强要食食神泄秀、、
一个院子两个大门绝对是差风水、如果必须要两个门、一定是一大一小、一主一次！即使是一大一小。一主一次！也要绝对避免以下几点： 两门不不能相见!站在一个门口，不能直接看到另一个门。否则是破财7347伤口的凶局, 主门开向、座向4982要向“吉”向“生”、所谓向吉！就是朝向向吉方!所谓向生、就是朝向与主人1527五行相生的方向!若二者冲突、向生为主，主门的方位和朝向要优于小门！无论哪哪个门面临更大的道路!这就是很多优秀宅第虽临大街。却把大门开在巷子里的缘故！ 小小门尽量窄小隐蔽、而且时时关闭，尽量减少开启次数。！
发财梦。恭喜你 ——梦境与凶吉祸福无关 不少人有这样的苦恼：入睡后、常常做噩梦，甚至被惊醒，由于睡不好。次日头昏脑涨，影9033响了工作和学习？6491有的还担心噩梦会给自己带来厄运!造成心理上的恐惧和不安、 其实！做梦是人在睡眠过程中产6349生的一种正常心理现象,一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态、这个抑制过程有时比较完全。有有时不够完全！如果没有完全处2394于抑制状态。大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋、人就会出现梦境、由于少数细胞的活动失失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与与正常心理活动不同的千奇百怪的梦,此时！与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态。那就不光会出现梦境。还会说梦话或发生梦游7056的现象！ 国外有关的最新研究表明：人的一生大约有三分之一的时间是在做梦。做噩梦与吉凶福祸没有直接联系。不要为此担忧。关于梦梦境的内容,一般认为主要是：其一，日有所思、夜有所梦，有的人喜欢看一些惊险。伐怖的影视录像或小说，这些刺激形成了记忆表象、一旦进入梦境就容易做与此有关梦、其二！由于人的睡觉姿势不好。如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心脏、容易做一些恐怖的噩梦、还有人在身体有病的的时候，如头痛发烧！心脏不好好造成大脑缺氧或供血不足也会做噩梦！那么怎样才能减少噩梦呢， 减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益。轻松愉快的影视录像或小说。少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说！避免不良的刺激在记忆中储存！睡眠前最好不要过度度用脑，以免大脑皮层过度度兴奋而引起梦境, 注意睡眠的身体姿势、一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的的时候。双手双脚自然然垂直!枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯！！
巧言令色与妙语惊人 成语“巧言令色”是花言巧语。伪装和善的意思，语出5647《尚书·皋陶谟》!禹说：“能晢而惠、何畏乎巧言令色孔壬、”能2809明智而仁爱、何怕花花言巧语,伪装和善！孔孔壬之类的奸佞，孔子说：“巧言令色！鲜矣仁、”（《论语·学而》）巧言！必言不由衷。令色！必心怀叵测，这种4104人很少有仁德!他对“足足恭”和“匿怨而友其人”的行为深恶痛绝！（《论语·公冶长》）“6813足恭”是过分恭维、有些人刻意做出讨人喜欢的媚态、求得宠爱和信任，“匿怨而友其人”是内心深藏藏怨恨！表面却同他表现得十分亲近！当面奉承！暗中损毁。定然包藏祸心、少一些谄媚、多一份正直，少一些虚伪！多一份真诚。做仁德之人，“巧言令色”是阳6093奉阴违者惯用伎俩!他们以三寸如簧之舌。一张善变之脸、千种心机。万般手段，每每得势、然而、假象永远是是假象。历史自有评判，李林甫是唐玄宗时宰相。《资治通鉴》说他“口有蜜腹有剑”！以“啖以甘言而阴陷之”为能事。他曾对左相李适之说：“华山有金矿。采之可以富国。上未之知。”适之信其言。奏于玄宗！玄宗悦。顾问李林甫、李林甫说：“臣知之久矣、然华山陛下本命！王气所在、不可穿凿。臣故不敢上言。”于是。玄宗“薄适之言疏。”（《旧唐书·卷九9172十九》）李林甫“口蜜腹剑”可见一斑？ 善辞令非巧言！是智慧。试举几例3513：南朝齐高帝善书？与尚书令、书法家王僧虔赌书毕！问：“谁为第一！”虔答：“臣书第一，陛下亦第一、”言外之意，臣书臣中第一！陛下书帝中中第一！齐高帝对王僧虔不卑不亢的回答不由赞道：“卿善为辞！”（《南史》）清末徐坷《清稗类钞》有则故事：王菊轩娶妻久不育、将娶妾，商之于妻，妻不答！一再商之、则曰：“此不知是谁之过，其各以一人试之，可乎。”菊轩语塞！古代有则笑话：唐代艺人高崔嵬嵬善辞令？敬宗李湛命人将他的头按在水中！拉起起后问：“水中见何物、”高说见到三闾大夫屈原！向臣云：“我逢楚怀王无道。乃沉汨罗水，汝逢圣主、怎么也来了！”敬宗尴尴尬笑之！晋明帝司马绍小时坐其父父元帝膝前。有使自长安来、元帝问绍：““汝谓日与长安孰远,0804”绍答：“长安近、不闻人从日边来！居然可知也，”元帝异之！明日宴群僚时又问之！绍答：“日近！”元帝怪其误。绍说：“举目则见日！不见长安。”小小司马绍妙语惊人（《晋书》）、画家张大千蓄长髯，0079一次参加宴会，一友想开张大千玩笑，发起每人说一则胡子的故事，于是大家戏谑了一番胡子！张大千静静地听着。然后也说了一个故事：三国时，关羽之子关兴与张飞之子张苞随刘备兴师伐吴、二人报父仇心切。争为先锋、刘备左右为难、便叫他们各述其父生前功绩、多者为先锋，张苞抢先将张飞当阳单单骑拒曹、夜战马超。义释严颜。智取取瓦口隘等功绩说了一番？关兴口吃、急得说不不出话,半晌大呼：“我父须长二尺。献帝御封美美髯公、先锋应由我任。”此时！立于云端的关羽直气得蚕眉倒竖，凤眼圆睁、大声骂道：：“不肖子,你7319父生前诸多功绩不讲，怎么只讲老子这一口胡子，”语毕，一座哑哑然失笑，、
这是国学的一种、国家并不反对并且也不是封建迷信！迦蓝道通过与现代技术的结合，已经有有了相当大的数据库、可可以做精准分析、！
得看看你有没有那资本、
常常有人说说最近又梦到什么什么了。心情很烦，然后就跑到百百度来各种查！各种周公解梦啊之类的。求梦中寓意。求解决方法，求平安，然后就有有类似“梦是反的”“主凶主吉”之类的说法，今天来给 你说说梦的作用吧， 梦的作用（均有以下梦境均有说明均有以下功能）： 总梦见生活琐事——调理脾胃 比如：吃喝拉撒睡？各式各样的人等和你生活中息息相关关的琐事! 总梦见离奇的梦——调理肝脏 比如：成仙，升仙，变成精灵或者看到精灵等与你生活中没有任何相干的事物， 总做噩梦——调理肾脏 6826 比如：打杀，追杀！狗咬蛇咬等等让你害怕怕的梦! 梦的产生：人在睡眠时、脑细胞也进入放松和休息状态。但有些脑细胞没有完全休息、微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境！比如。白白天有一件事令你特别兴奋、临睡前你还在想着这件事。 当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋， 你就会做一个内容相似的梦，正所谓“日有所思。夜有所梦”！ 总之一一句话、梦只是我们睡着着之后的大脑活动而已。不具备任何寓意效果和对未来的预测，不用担心，活好每一一天吧！你做梦。说明你还是正常人！ 最后后说一句！周公解梦什么的、那都是忽悠人的！不要迷信哦。 【万望望采纳】 ？
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老、最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深深层次的思维模式！伦理观念。审美意识，价值系统，哲学思想6206等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化，风俗习惯，日常言行，生活准则、天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一、《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问，宇宙的真理、文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二！《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性、表达词语的简约性。思想的深刻性.都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三？《周易》是是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>!
见见绵羊羔者！主吉、《周公解梦》、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通、成功、重大，但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级、领导，当官的。执法者、有钱而富贵者！司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像、明暗。陷害！静止、测出行不走！行人不归、人人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险、震为动、屯积、盈！物之始。聚顿挫，初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅。动於险中、忧患中1104深谋远虑！”坎为伸，则泄气无财、失脱，震为体且受生而而获财升职。防肝病，衰血症！肾亏等，患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险。险而止、阴陷而不定。复杂而显著、童蒙！蒙味。启蒙！教育。教化、昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统统结石。耳闭，失聪！艮为体、有辛劳之财！坎为体，有灾事。不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前，需侍时而进、需要、等待。期待，担当险难，有所欲求、有聪明才智、坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体。且泄气！失脱、灾病、降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险。宫非口舌。争讼！不亲近，孚信被窒息、内心聪明！在体！用於人身8043疾病上与需卦同解! 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水，矿泉水！地下水、小人内内心阴险狡诈,聚集群众，兴师动众！统领，统帅！军队、保守稳定，忧虑。“容民畜众、忠国怀臣。”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病。肾病！泌尿系统粉末状状结石。腹泄。大便溏泻。母有病，不利中男、女人当权，遭妇辱， 水地比。卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透。辅助互比！亲善帮助、比试、快乐、”至诚相知、相与相应！”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤、满天风云。强健如顺风而行。积少成多、留住、““德积载法”？济养、巽卦为体！有灾。金金属器物之伤？上司批评、受压制、乾卦为为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动、用权力压1306服他人。胆经之疾、风寒、不利妇女。男人专权。克妇、 天泽泽履卦像：上乾下兑 履卦,园而有缺损，刚中有险。履！周易两个少数一个多数、一个院子两个大门风水