第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周、窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆、占者逢逢之喜临头,这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明、艮为山为止，文明而有有节制，贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主、以文调节。贲！文饰！修饰。，
孤阴不生、独阳不长，如果有你说的六爻全吉的卦。一定不是周易了。！
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上,
以前我说过。占卜时。将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面）。一面面作为阴面。将三个硬硬币合在一起？乱摇一阵后丢下来，这里要注意的是丢下时。一定要选择水平整洁的平面。让硬币着地时受力均匀！以搞高占卜的准确性。所谓“变爻”！就是如果三个硬币着地静止后全是阳面，叫作老阳！就是变爻。要变阴。阳极则阴生、如果三个硬币着地静止后全是阴面、叫作老阴。要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列。第一次所卜得得的为初爻？第二次为第二爻。依次次上去最后到上爻!在完成成六次后，就组成一个“卦象”！这时，4356就要分析六爻中、有几个变爻：4458（1）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断！（2）若六爻爻皆为变爻？则以变后的“之卦”的卦卦辞去占断？（3）若六爻中只有一个变爻、则要以该变爻的爻辞占断，（4）若六爻中有5爻是变爻。只有一爻不变。则以该不变爻的爻辞占断、（5）若六爻中变爻多于不变爻。则以变后的“之卦卦”去占断、（6）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断！（7）若六爻中变爻等于不变爻。则以“本卦””和“之卦”的卦辞占断。用这种方法占卜，只能给你在决定事情时提供参考。2121但经过实践证明。所问的事情方向绝对是正确的、你只要朝这个方向努力！才能得到你所问事情的最佳结果，！
九五是一挂中的下往上数第五爻，天有九重！人有五8430种九五是天上天？人上人、所以是天子之位。一挂当中，初爻是万物。2爻是黎民。3爻是县衙！4爻是省府。5爻是皇上、6爻是苍天、你明白了、朋友、、
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时。本人的体会是、名要与八字中的用神倾向要一致。可八字字的理论用神是食？财。官。在这三种用神中！财是中神。有通关相连作用、名要与才保持一致，即与木性保持一致！ 参考名王晟宇,王寅考。王尉年！王圊羽99！5分。 推荐名王健牟99！5分、以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传？影响不大。若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福6754禄长寿的福禄集合数！[大吉] 签语：五行俱权，循环相生！圆通畅达，福祉无穷。 含义：阴阳交感、和合完壁之象，暗藏大大成功运,雄威畅达，身体健康，家门兴隆！富贵荣华、福寿双全！无所不至、他乡成家。复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉！福祉祯祥。 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性,才华及事业运，2520影响一生运势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数、[大吉] 签语：福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量！德高望重， 含义：最大好运、福寿圆满之象、顺和！温良、雅量！集上下之信、令人敬慕。多受福泽！德高望重、自成家业！富贵荣华，为吉祥有德。繁荣0908兴家的大吉数， 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅、影响基础运） 数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数！[大吉] 签语：权威刚强。突破万难。如能容忍！必获成功， 含义：权4982威刚强，意志坚定！勇往直前。具有突破万难2691的气力!成成就大功大业？但因7787赋性过刚！自我我心强而恐与人不和！反招事非厄患！遂致失败！慎戒则为为大吉。女性有此数者易流于男性。宜涵养女德！存主温和、福禄自然随之、先天条件弱的妇女反用此此数为妥! 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交。朋友。工作环境等。影响后天的机机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数，[吉] 签语：七政之数，精悍严谨、天赋之力、吉星照耀， 含含义：独立!单行。权威之象。过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛。具有调节事物发展的的才能!能够勇往迈进。排除万难。成功显达，若能涵养雅量、刚柔处事！扩大气度。自然幸福福上进、如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之，女性有此数者，难免流于男性特征。切要注意温和养德。才会吉利而无过失！ 1964 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 数理理：[明月中天]明月照光？体质刚1111健之数？[大吉] 签语：光风霁月！万物确立。官运亨通。大搏名利！ 含义：光风霁月之象、万万物形成自立之势！独立权威，能为首领之运，为人尊仰、享受0345富贵荣华。路径属迈进发展。中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯，立业兴家，大博名利！寿禄丰厚、乃1110贵重的吉数!女性得此数者。易招灾害，故不宜之。 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心！请重点关注、） 您姓名的天天地人三才配置为：土土金 ，卜易居姓名解5677析：境遇安泰、身心健全，5473希望目的达成！能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展、一帆风顺之三才佳配、一帆风顺成功发展，目的可以达到！境遇遇好而身心健康？可可得长寿幸福？（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向！但能安定而有所发展、（吉） 成功运：大体上能够平安顺利。幸福。若天格......余下全文>>、
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：7417宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象，按照现代科学学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存、不可分开！又界限分明！气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序序或逻辑,按照现代科学观点可假设设为信息！象，是气根据数而存在在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息0487程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量。就有有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息和和态势!有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的7501不可分性？才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令！构成一定的的存在态势“象”？存存在态势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基础， 数。气、象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置！无所在，亦无所不在。易经和佛佛经所说的精？气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神！就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道！元！一、水！称精！是因为人体信息1107来源于父精母卵,称玄。是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测。太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万6082事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始、“道生一，一生二。二生三，三生万物”(抱一，守一。归一、真一！太一)！称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数？气！象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场！有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有“无”和“有3879”的分别？人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道道可道。非常道！名可名、非常名。”9998所有具体的道！名，气，数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能，即气！没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇5055宙的“气”。现代代科学认为源于黑洞？中国古科技理论称7915为无极！无为，“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断。无终止、不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是““我的上帝”？而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”、是5334宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律、并由此！把天天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇皇大帝！地下有阎王，天天地人是一体的,是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古4946天文学!地理学和人体科学的2283科学内涵、中国风水学将天。地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里，一一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地理学和人人体学！即天地地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在1707这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生生相克原则, 中国国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人人合一？注重形峦、诸如：“千千尺为势！百尺为形”、所以又称形法，峦头，三合！另一种9866是理气宗、因注3524重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方，八卦九风、三元运气等、所以又又称三元？理法！ 元明明以前？9263多以山川形势，论断于阴阳。五行生克之理！即以以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重9029天心合运。以理气为重！效地法天！诸如：邵雍“卦气运会””之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外！还有“日法”用于于选择吉日良辰以事兴造？“符镇法”6046为补救各法选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法，专专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等区分，如《三元地理》、在在风水学应用上。6585又各有所侧重。对于旷野野之宅和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂，观水，点穴，取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳，五行。干支！八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下三大原则：0072天地人合一原则,阴阳1118平衡原则，五行相生8573相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学。气象学，环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为为一门完整的科学!它是在本世纪产生的，作为一种朴素5034的方法,中国的的先哲很早就开始运用了，风水理理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心、包括天地万物，环境中中的每一个整体系统都是相互联系,相互制约、相互依存。相互对立、相互互转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉9373水为血脉，以土地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯！是事严雅，乃为上吉！”清2687代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有来龙4716昂秀发？水须围抱作环形。明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光明正大大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于自然然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的的姜太公倡导因地制宜、《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功。极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样。建筑0197形式亦不同!西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易，不占土地，节省材料、防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋，西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居。登梯而上、号为干栏！”楼下空空着或养家畜，楼上住人、竹楼7184空气流通!凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！5217便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家、因地制宜1425是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然！回归自然、反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉、没有水！人就就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与1510当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应、 0337 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山山环绕！奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德德年间！张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫赫大族？全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 、从山山脚一起到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中！教教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称，学校得得天然之势！有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京,滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘盘之势！其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西南往东北有石头山，马鞍山。幕府山。东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让！形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考工记记》云：“天下之势？两山之间必有川矣。大大川之上必有途矣？”《禹禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙。假龙，飞龙、潜龙，闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙2300脉的走向, 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形。势是远景！形是近观，势是形之崇、形是势之积，有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内！势势如城郭墙垣,形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的的山头,认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰。若水之波！欲其大而强。异而专，行而顺！形要厚实！积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。6761朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山？就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕。泰山耸左左为龙，华山耸耸右为虎？嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之。”这是是北京城为中心!以全国国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产，地质等。任何一块8038宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如1929中医切脉。从脉象之洪细细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美，宅地才完美！每建1578一座城市？每盖一栋楼房、每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 5997风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔，认为地地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ，钼！硒。氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫贫而迁徙,"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质，生育都有影响， 第二！ 潮湿或臭2884烂的地质！会导致关节炎、风湿性心脏病，皮肤病等，潮湿湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅。 第三！ 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引起起头晕、嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿0004十二种点穴方法、杨筠松在《十0996二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦!堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺！法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才才能得到吉穴!风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下下有地下河流!或者有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕。内分泌泌失调等症状！ 以上上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然。不3900能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施4131或使之神秘化,有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装8192模作样。其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》6181认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的的质量、水白而甘，水黄而糗、水黑而苦！风水水经典《博山篇》主张“寻龙认气？认气尝水。其色碧、其味甘！其气香！主上贵、其色白。其味清、其气温！主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸、于此最好好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量9042元素及化合物质、有些可以致病、有些可以治病。浙江省泰顺承承天象鼻山下有一眼山泉？泉水终终年不断？热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水、“其中有流赭，以涂牛牛马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉，经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢、这是是杀害生物的巨毒物质,《三国演义》中描描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近、是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数数泉水具有开发价值,山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最！其中可供医疗，饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪2855日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石石过滤的，往往含有钠，钙！镁。硫等矿物质、以之口服！冲洗。沐浴、无疑有有益于健康! 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质。掌握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有有杀菌作用？四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、2701甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方，十一月也！条风居东北、正月也。明庶风居东方！二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴0078阳之别，向东向南所受者温风！暖风，谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风，寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒！主家道败衰衰丁稀。”这8326就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一！以五行行的木为东!火为南！金为西。水为北。土为中。其二、以八卦的7399离为南，坎为北，震为东、兑为西，其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北！午为南！其四，以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武、或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道、得山川之灵气。受日月之光华！颐养身体，陶冶情操。地灵方方出人杰， 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处！不偏不倚，不大不小！不高不低！尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云云：欲其高而不危!欲欲其低而不没!欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽幽囚哑噎,欲其奇而不怪！欲其巧而而不劣，” 适中的的风水原则早已在先秦时就产生了!《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最最佳方位！以便合乎正道、《吕吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少不吉、房小人5473多不吉？房房小门大不吉,房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明、哈尔滨、因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中、都5294有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源！太极即气。一一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气、水得之于气！人得之于气、气感而应！万物莫莫不得于气! 由于季节变化、太阳出没的的变化。风向的变化。使生气与方位位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶！人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气！”《黄帝宅经》认为、正正月的生气在子癸方。二月在丑艮方。三三月在寅甲方,四月在卯卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方、七月在午丁方，八月在未坤方、九月在申庚方，十月月在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水水龙经》中指出!识别生生气的关键是望水，“气者。水之母、水者，气之止，气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也！行溢溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气！表里同用、此此造化之妙用，故察地中中之气趋东趋西，即其水或或去或来而知之矣？行龙必水辅，气气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明，如是者！气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零。水泉干涸。如是者！非山冈之之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的的最佳状态。 风水理论指倡在有生0697气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘乘生气,只有得到生气气的滚滚!植6670物才会欣欣向荣！人类才会会健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦。气未上。山走趋！不可扦！气不爽、脉断续！不可扦、气不行、山垒石！不可扦，扦就是点穴，确定地点、 3499 风水理论认为：房屋的大门为气口？如果有有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流！可以得到信息，又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气0405有利于空气流通,对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》4853有彖日：已日乃孚？革而信之！文明以说。大亨以正，革而当！其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人。革之时义大矣！”革就是改造、人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例例很多、四川川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷岷江就造福于人类了， 北京城中中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列、圆明园堆山导水。修修建一百多处景点。堪称1354：“万园之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水。如如果我们下功夫！花气力翻捡一一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多多改造风水的记载,就目前来讲！如深圳、珠海，广州，汕头。上海！北京等许多开放放城市!都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果、 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展，。
姓名学是一门博大精深的学问、姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理！数理！另一个是现代审美。命理数理需要有专业的知识。难以掌握、1493现代审美同样不容忽视？光命理数理好的名字同样不是美名、下面我们就来6066谈谈命理,数理外的审美方面，这同样是周易起名的重要组成部分！千金易得！好名难求。何为好名。除命理、数理外可以用十个字概括：新颖、典雅！含蓄、响亮！形美。新颖，就是卓尔不群、与众不同。唯我独有。不易被人侵犯，典雅、就3187是观之可敬！读之可亲。呼之可爱。品之可口。不染尘俗！含蓄，就是意境幽深、内涵丰富，合乎中正之德！响亮，就是悦耳。顺口！引人注目、具有音律美感、形美、就是符合美学原理！结构搭配错落有致。笔画匀称！富有生机！化典构思历代文人6328都喜欢在文词曲里运用典故，以东诗文含蓄。典雅、富有说服力，表现力！典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话、运用典故是我国的文化传统之一！它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一、唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”，浩然之气指纯正博大而又刚强的气质、文天祥也有诗云“是气所磅礴！凛然万古存！当其贯日月。生死定足论。”讲的就是浩然之气：““况浩然者。乃天地4561之正气也，”清代著名画家、诗人，书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳柳千条!二十年前旧板桥，曾与美人桥上别。恨无消息到今朝、”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉。名字与其画风一致！耐人寻味、现，当代不少著名文人也在起名时巧用典故！对这种方法的运用起起到了有力的推广作用！如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”！表明自己要做一个清白自尊的人、以廉洁正直自律！的确确人如其名,朱自清一生正正直清白,特别是晚年贫病交加。但宁步饿死也拒不食用美国兵从9844飞机上空投的面粉。保持了一个中国人的民族气节和骨气、再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁2646》：“朝闻道！夕死可矣。”意思是早晨闻知真心心以以拼死的精神来求得真理、楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞、“绝云气、负责天然后图南。且适南冥也！”“图图南”表示既定远大目标！谢冰心、沈冰壶。“冰心”！“冰壶””出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”、冰心。是指晶莹洁白如冰之水，“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶！比喻人内外皎洁。琳麋剔透，品德高尚、胡乔木！“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷。迂于乔木、”乔木是指树干高7048大的松，柏，杨！白桦等树、这些树木都象征着顽强的意志、高尚的人格，刘白羽。“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽！没在石棱中，”白心，杆上带有白色羽毛毛的箭,这里是指能射穿青青石的利箭,表现出强劲的力量！从上面的诸多例子中我们可以以看出，典故化名存在两种倾向，第一种是用其本意！第二种是借“典”发挥、赋予新意或者是旧0864词新用、措词反用，前者如孟浩然，羊士谔！王朝闻、朱自清等，0328后者如楚国抽，胡乔木。刘白羽、未央，邓散木。王任重等，这两种倾向的立意不同、侧重点不同、但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要表表达的思想？涵义！而后者的典故则是通过“再用”、即引申后表达主人想7877要表达的思想！都体现了主人的价值导向、人生观、世界观，处事态度和和事业取向等问题,耐人寻味。含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木！用在在名字中引申为高大的人格？再如“散木”在典故中的本义是无用之材、主人以散木为名则表现出谦逊，积极进取的美德！是个性的自然流露、成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起起名法,运用成语的名字具......余下全文>>，
1，以生年月日时配河洛数。化为卦或数。这一系的的推命法有铁板数!范围数，河洛理数！太乙神数！奇门遁甲，大六壬，五行易。两头钳。前定数等！ 2。干支系：以十天干十二二地支的生克,强弱！会合9026刑冲为主!有禄命法、子平法之分、通常称为“四柱推命”。“8239八字推命”。明朝以前（尤其是唐朝以前）为古法、以年命。纳音为主。清朝以后、子平法为主流。用日干取扶抑。调候！通关，分喜忌。定格局。 3、星系：以行星！恒星的躔度！宫分，神煞为主，有紫微斗数，果老星宗（七政四余）！演禽（三世相法）、由西方传入的有占星术、数灵术。 有很多推命法，其实是融合好几种体系的、上面的部分。只是用主要方法来分类！除除了上面所举的各种流派之外？还有一掌金（达达摩诀）、称骨数、宿曜经！5622值年九星等流传于江湖，民间！ 生意投资作决策，用周易是可以进进行预测！在投入多的情况下必须得预测才可投入，如果预测不行投入亏损！人生又7257将重来？是浪费时机！不利于事业业的发展前行。 去年赵先生向我求测投资做家居生意，不知知有钱赚否， 农历：乙未年二月十一日未时。 干支：乙未年己卯月乙巳日癸未时 主变卦水火既济(坎宫)之 水山蹇(兑宫)[空亡:寅！卯] 用事的时间起卦进行预测！卦中中子孙发动？化出官星、世爻兄弟持世财爻隐于午火之下，财爻午火旺于日时、是可以出的。因为子孙为生财之神、为财源。故断是完全可以投入有钱赚的， 赵先生听了我的意见回回家后和妻子商量。决定了投入，今年六月来问事告知我生意还不错。每天都要接个好几单生意、此事证明了卦的力量规则！ 问：“如何才能让师傅帮我解析八字命理、手相面相，家中风水布局” 方法一：“使用头条号【私信】功能与师傅结缘获得帮助” 方法二：“通过文章【评论区】留下疑问、等待师傅免费解答” 方法三：“可6580在文章列表【置顶文章】评论区找到师傅，与之结缘、” 注：“八字批测可了解自身健康，财运、事业、婚姻，家庭！学业等方面信息” 如果本篇文章帮助到各位缘主！可收藏并转发！积无量功德！、
一说到《周易》，很多多人的第一反应就是算卦。看风水！如果到大街上走一走。我们就会会发现！那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是是在胡说八道，招摇撞骗。而是有理论依据的，至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真真的这么神吗。它算出来的到底准不准。当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧、两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子、即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜、 那么、《周周易》到底是一本什么样的书、它就就是用来算卦的吗，如果它是用来算卦的、真真的能算准吗!说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来。这种观点估计没有几几个人会相信! 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命、有个人自称神相！还说自己是鬼谷子的学生，唐举的老师、齐王王敬重不已,请他相命！神相却说：“先不要急。我给人相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王闲谈！谈了一会！有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。9063齐王脸色大变！神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气！预预示着一定会有战争,”又过了一会！卫士绑上来一个人、说此人偷了国库许多东西！神相又在一边说：“我看大王下巴发青、一定要破财、”齐王不高兴了。说：“你说的这些0907都是已经发生了的。我想知道将来的事情！”神相端详了半天才说：“我看大王面面部方正、气宇轩昂。一定不是平凡之人，””齐王很气愤,7587一怒之下就把这位神相杀了？看来、打着算0838命的幌子行骗!迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是。这真的的是我们古人眼中的《周易》吗，仅仅是简简单地占卜、预测命运这么简单吗！肯定不是！在今天被我们看起来很荒唐的事情、我们的祖先却却是非常严肃的，据说古人演卦卦有很多规矩！必须先斋戒。吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦！整天吃肉。身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵、而且！你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如、你今天家里丢了一只鸡、就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了，只有遇上大的事情、才能透露天机，否则，就会遭遇厄运， 《韩非子》中记载着一个周文王王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事!费仲是纣王身边的奸臣。无恶不作。坏事做绝，当时时周文王在朝歌,一次与费仲一起饮酒！喝的7464有点多了。费仲知道文王能够演卦。就让文王算一下他的命运、文王一9723开始不愿意、但8003拗不过费仲的一再请求？何况费仲当时是纣王身边的红人。得罪不起、无奈之下！文王就替费仲演了一卦、费仲迫不及待地问文王结果如何！文王一时语塞。紧锁双眉，竟然不知道该如何回答！费仲急了，一再催问。文王王说：“此卦甚是奇怪、大人您现今虽享享荣华富贵？只是日后，您死的倒真是奇怪，”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数！有因疾病而死，有因水火火而死？有刀兵而死，有跌扑而死！或者悬梁投井而死！而大人您。日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听、脸色就变了。问文3354王：“君侯自己终身!可曾占过没有！”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”、费仲问道！文王说：“不才倒得个善善终正寝,百子送终！比大人您！却好得多了、” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝。我却来了了个死于非命、这不是明显地嘲弄我吗，何况古代人对生死很是忌讳！而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人！所以、文7747王占这一卦不要紧,却是把费仲给得罪了！费仲认为文王戏耍了他、怀恨在心、跑7849到纣王那里狠狠地告了文王一状！文王因此蒙难、被纣王囚禁在羑羑里整整7年、受尽了折磨！不但如此！为了了营救文王！他的大儿子伯邑考还被纣王害死！ 文王7761因为喝醉了酒？随意演卦，泄漏了天机。付出了沉重的代价、看来，周易里没断开的爻叫什么、《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉