六爻安定的。以本1129卦卦辞断之！ 一爻动！以动爻之爻辞断之， 两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去！阴主未来”故也，所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之！ 三三爻动者？以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、 四爻动者？以下静之爻辞断之， 五8805爻动者。取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦!如果是是乾坤二卦,「用」辞断！乾坤两卦卦外其余各卦!如果是六爻爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变。以本卦卦辞断， 一爻变！以本卦变爻3242爻辞断！ 两爻变。以本卦两个爻辞断！但以上者为主。 三爻变，以本卦与变卦卦辞断。本卦为贞（体）！4498变卦为悔（用）! 四爻变。以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主。 五爻变！以变卦之不变爻爻辞断。伐 六六爻变？以变卦之卦辞断！乾坤两卦则以「用」辞断、，
周易、从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》，商代的《归归藏》可看作是周代的易,而易传的成书年代基本可以7900肯定不会是周代!而应该是孔子生活的春秋！战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例例及文字内容看？是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，4338今人则有不同观点,由7404于成书很早,文字含义随随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阴阳相生相克,对立统一的基础理论。便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史！军事！民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜有有“三易之法”、《易经》只是其中之一，另两部《连连山》！《归藏》0705均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等？都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加加进去的？ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看！至少比春秋要早！具体年代已不易考证、6688有说西周初的!有有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。2109文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和和六十四卦的画法!不含文字）！有可能能是更早时流传下来的？ 与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字2912的风格及内容观。
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上!
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所谓八字喜忌,其实就是指自己的生辰八字中,喜用什么五行,或忌讳什么五行！，
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地，人合一一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象，按照现代科学观点7688它们是：能量？信息和态势或形式。三者共存。不可分开，又界限分明，气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性、才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数。气、象即信息、能量。态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置，无所在。亦无所不在、易经和佛经所9362说的精，气，神！孔子说：““精气为物,游魂为变”！游魂就是神，就是构象！ 精。2427中国古代先圣又称玄、道！元！一！水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测！太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的的必由之路、称元，是是因为信息在有形质宇宙之始？称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二！二生三。三生万物””(抱一！守一！归一、真一！太一)。称水。是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变。所变7684与不变的原理。理是人所确认的能量存存在形式、简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数！而象象有“无”和“有”的分别。人人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子子》说：“道可道？非常道。名可名，非常名、”所有具体的道！名。气。数都是是特化的？ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宇宙最初只有能。即气、没有物质、宇宙！包包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中9151国古科技理论称为无极，无为、“气，在我们这这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断，无终止，不能分两部分。8061这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实实物仿佛是隔绝的!但张2343载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的、是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地、人纳入入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅7800速发展。才再次被认认识和发现。 中国风水水学在对古天文学。地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规规律理论。并在这一理论基础上！将宇宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性。宇宇宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差！形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称称形法、峦头！三合，另一种是理气宗。因。
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：同心同力！意为大同、一齐、共同， 贤：意为有德有才的人。 女的可以以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力，意为大同、一齐！共同、 露：本义为露水,在人名中引申为滋润。润育！成长等含义！ 天格:(13=吉吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)，
周易整本书最有分量的一个字就是“易” 可以王姓中带个易字 如王X易易 王易X 但自己的儿子 还是自己取名好点 自己看看周易 周易虽然玄 但也有一些常识道理 “易”有变幻的意思 也有不变的意思 “易”：变易和不易,时时在变易之中。又保持一种恒常 取在名字里也可以理解为：希望儿子长大以后要懂得变通！但做人的一些原则不能变 只是给个意见。易经里还有许多知识！自己看看！为自己孩子取个名字。自己的儿子自己取名还是比别人取的好！ 如果你比较迷信!也可以去算算算八字。然后让算算命取个名也行？
先记住一个顺序！木火土金水木、前后为相生！如木生火！隔一位相克。木克土！ 刑冲害化合 刑 互相妨害、不和之意！即在十二地支中、有子卯或寅巳申。或丑未戌碰在一起，就会互相妨害。若一个人的八字的地支中。或流流年或大运中！有子卯！寅巳申、丑未戌等地支碰在一起！即产生互相妨害害的现象!就是刑。女命更不利！ 冲 冲突的意思！天干相冲指由于方向不同，阴阳性质相同而相冲！有甲庚。乙辛！壬丙！癸丁四对关系。地支相冲中！原因是阴阳性质相同！五行相克！方向相反。故有子午相冲！丑未相冲、寅申相冲，卯辰相冲、辰戌相冲！巳亥相冲，即所谓「六冲」。 害 彼此损害之意、有子未相害、丑午相害、寅巳相害，卯辰相害！申亥相害。酉戌相害、 化 指十天干。两两相比。成一个具具体的五行，又称化合、彼0459此和顺谐调,甲己化土、乙庚化金，丙辛化水！丁壬化木，戊癸化火， 合 指十二地支的彼此此相合、 六合5276：子丑合土。寅亥合木、卯戌合火。辰酉合金，巳申合水，午未为太阳、太阴。 三合：是十二地支每三个一合，三三合会局被认为是顺命,吉星、申子辰合水。亥卯未合木！寅午戌合火。巳酉丑合金！ 仅供参考。，
三正面为老阳!三反面为老阴！两正一反为少阴！两反一正为少阳。分撒六次！依次向上得六爻。老阴老阳记得变卦，如如果有一爻变!用本卦卦辞，如果有两爻变、用本卦卦两变爻卦辞？靠上为主、如果有三爻变！用用本卦和变爻的卦辞!本卦为主。如果有四爻变。用本卦的两个不变爻卦辞、如果有五爻变。用变卦的那一个不变爻的卦辞。如果有六爻变、如果均为阳，6541用乾卦的“用九”，如果均为阴。用坤卦的的“用六”、如果没有有爻变。用本卦。，周易中的爻什么意思、“周易”什么意思呀？