及由子：你好！ 【天风姤】卦：：父母要持世,临丑土！ 有诗曰：父母持世主身劳！（这里身指卦主、卦主占卜4728遇到姤卦！不管问什么、都是白辛苦！） 求嗣妾众也难招。5356（若是卦主想问子嗣之事？既是妻妻妾成群,也是白搭）， 官动财旺宜赴试。（若是卦主问赴京考试！遇到姤卦、须须官鬼爻发动，财爻旺！必然高中， 此卦官鬼不动，有无财爻，问考试之事。门也没有，） 财摇谋利莫心焦、（此卦、无妻财爻！想发财。也没门，） 占身财动无贤妇。（此卦无妻财爻！老婆的事。少操心，） 又恐区区寿不高。（卦主要注意健康了。），
预测的答案应该应该占一定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的、
好的啊！，！，
我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程，并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学、老子说过！ 周易是一种宇宙文化！孔子说过， 周周易是兵法之源！孙子说过， 周易是人文学学术著作。荀子说过、 周易是国学之首!汉武帝说过。 周易是一种种巫术,在古代的学术界没有一个个圣人贤者说过,当代学者说了，自然而然成为了当代文化的研究成果，在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果。 周易是一种巫术的学术成果。单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重！混乱不堪、 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者，首先要推衍讨论！一种巫术是怎样的变为哲学的。还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的，特别别困难的是,要艰苦的论证：“巫巫术为什么能成为中国的国学？”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首、国学之首的周易与巫术的周易究竟1836有什么区别, 周易是中华文化和中华文明的总源头！这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点！中国的祖先！推行“化人文以成天下”的文明6488与文化演变过程是从周易开始的！准确的说是从易经符号开始的、古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述。已经清楚地说明了中华文化的演变！ 为了获取个人或者某些人的新学术成果、推陈出新。认定“周易是一种巫术的新的3502学术成果危害极大,除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外，在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文化的源头定性为巫术。以巫术说起源中华文明与中华文化。将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难！我们尊重所有的学术研究成果。但是！国家的最高高利益大于一切。在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前，中华华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠，还原原中华文明和中华文化原始的、始原初的，纯朴的唯物辩证思维状态！是巫术！我们应该坦然以对、不是巫术，我我们必须奋起抗争、 哲学家波普尔，有一套著名的伪证理论、可以用来证明周易是一种巫术的学说8199是学术上的!科学上的。文化上的伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题， 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的。中性的事实和观察、不经过2181事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照!是不可能观察一个事实的、事实本身并不能让人意识到它，更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象！然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论论所代替为止！” 学者们，为了证明周易是一种巫术的学术成果。丢丢弃了历史考证！应该遵循的以时代在先为原则！述述而不作的历史关联与演变!否定与割裂了孔子的易传人人文哲学与周易的历史记载,否4505定了伏羲画八卦!周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载，否定了延续两千年从来未曾间断过的的周易为国学之首的历史真实!只是由部分学者们私下商议、经过似乎是理性的前设计和事先就0415带有观点的观察和引证！选择性的引用史料文献。人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术！中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人人为理论的假设！得出周易是一种巫术之后、又放之四海而皆准之。广广而泛之的推广宣传”! 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分！曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词！在文化建设和创新和谐文化之2379新的强国时代，周易是一种巫术的学说！也也可以比喻为封建迷信说的变种。而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的。 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分。易经是一部占筮书、易传则是一部哲学书，但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的，因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系、形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构。这种结构并不是完美无缺、天衣无缝的，它的内内容和形式,哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使内容屈从于形式，那么。它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢、反之，如果使形式式服从于内容，那么、它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具。但是、易传通过这种解释、把巫术文化转6542化成人文文化？把卜4380筮巫术改造成为哲学!也自有历史的合理性，如果没有这种完全创新的解释！那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义！而不可能成为表现哲学思想的工具了！ 将一种巫术演变为先进的哲学的5505学术成果!中国的的老百姓听不明白！给外国人传播更是听不明白，我们应该客观地尊重中国目前的文化现状，文化化建设创新和谐文化？需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说，因为！我们现有的考古7067证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关，我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术。世界通用的法律准则是是：“疑罪从无”。答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学，
呵呵 估计会算的人能算出来 不过大部分人都不不会而已！
《4616周易》是一部古代占筮之书!古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化。但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞，爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界。解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律！《周易》经文记记有许多殷周历史故事，传文多反映儒家政治、哲学、伦理思想！它以八卦形式推测自然界和和社会变化现象！富有朴素的辩证法思想、体现了东方智慧与哲学思想的光辉！它对象。辞、言！意、神，妙、文，变的阐述、对动静、开合！聚散！盈虚，刚柔等对立因素的把握。对后8607世的哲学，美学及艺术创造都有很大影响、《周易》不仅被用于占筮以预测未来、而且被广泛地运用到社会生活的各个方面、成为人们道德修养的指南！。
是想学还是想一一起研讨呢,，
把你生日年6076月日时告诉我！
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"！但是！由于种种原因！如其其占筮性的外壳。独特的卦象表现形式，简而零散的的卦辞说明等等？就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门门有所帮助,在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明，这是因为、在表现学问的方法上，探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化",也就是说，惟有"变化"才是事物的永永恒性质!因此、承承认这种特征。这种基本性质质并用变化的目光？变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以、《周易》理念的第一步就是：变化！ 第二！从整体！宏观的审审视方式出发、观察，总结、研研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向向异同的共性特征,《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便7091在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍？《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象5946表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓谓?quot;形而上"、"形而下"的区分和区别， 所以、《周易》中的第一个有明确内涵7709的"阴阳"概念、有多种含含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征,用阴阳反映事事物变化内在的!决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是！本文所说的"方向"，也就是《周易》理念0929概念中"阴阳"概念的实质？并不是仅类似于几何学或现代各学学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时、可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同同变化趋势的划分、如，人类和生物界中的男女，公母、雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜。男女之间是结合还是分手等等！也就是说！所?quot;方向"，并没有特定的5373具体内涵, 第三，对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何事物的基本性性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性性特征、事物的"阴阳"属性呈中性、在上述述划分中？就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方7773向变化，事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合趋势发展！3839这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法。是多种多样的、比如用语言文字表述，数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等。同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华，他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己己对此的见解的， 应该简要要告诉大家的是！《周易》的《易易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其原1886因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示,反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化7720方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称4670之为是卦辞中的象辞部分？具体内容包括了卦名、卦、爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法，其含义将在下文中再议！ 首先，应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说，一个男将！一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多，施密特特什么的在各过各，现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么、在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从从如胶似漆开始直至白头到老？双宿双飞，真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与1804布什总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿，7876水火不能相容的地步了呢、也就是说，结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢敢在开始时打包票!下定论、请注意，这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此、看看了《易经》后、3545大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观，整体的审视视目光!对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体、实在的过程在多种可能性和可选选择性中？又6846是唯一性的,这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈《周易》。论7057过程类别是离不开讲卦象的。简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正2333而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长、那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽。一个喜欢甜的！一个见了辣的就不不要命,岂不老老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的2980内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚婚姻经历？这种含较笼统。细节也模糊的过程特征。用象辞辞中的形象性事例表现出来,《周易6633》的作者们？就是用这种表示。表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾、天也、天之性和特征是：运动，变化生生不息也。因此。本卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅，顺达。在阳阳性方向上蒸蒸日上, 卦辞：元亨。利贞， 1。《易经》原文并无断句、本文所述其辞辞的断句,系系本人的观点、 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的5121变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲。故故直接下定论。再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐！大、全也。至始至7990终之意。亨：流畅！通达之意。利贞！利！有利于，贞，有多种含义、本卦卦主要是：问, 评价：无象辞、说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生。发展趋势明显，无须多废口舌， 7611 爻辞： 初九：潜龙，勿用。 1、爻辞主要1710是用某种、某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2，本卦过程程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙是象辞、潜龙。潜在之龙、未来之龙也，实指幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢。刚问世时。都跟小兔崽子子一样!要妈妈！旁人的呵护、 8917 九二：见龙在田、利见大人。 第一个见,念现、显现！展示之意！ 说明：见龙在6146田是象辞，表现龙在过程中已成长为少龙了，头角9969已开始展露！外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此此时遇高强的启蒙老师,师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉，无咎、 说明：前两两句为象辞!表明龙的成长已进入青春期！心花意乱，是整个过程中最危险的一一个时期和阶段、父母。师傅。师长们操心的引导和管教，至关重要、否则，就可能使此龙夭折了、 评价：君子终日乾乾！夕惕若、不是2840指龙本身！而是指经验，阅历丰富的师傅！师长们！此时、龙就是龙。已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙、既不知高低深浅！又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊！无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了！此时！是该去做事情的时候了！或作出成绩。或遭受挫折。是将来大成功的必然！必要！必备条件， 评价：或跃或渊、表面上看、是龙在展现上上天入地入海的情景？实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也。 九五：飞龙在天！利见大人， 说明：龙是上天，下地、入海的三栖之物！能冲上天去！真有大本事了也、 评价：本阶段段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗，明显、 上九：亢龙有悔。 说明：亢、过度兴奋也、能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽。然而。一忘形！麻烦就有可能马上就要来了，。
八字预测，如今派别甚多！个人认为。从五行阴阳之基础打起揣看《五行大义》，然后看《八卦奥义》《增删卜易》（增删4894卜易里重点涉猎八卦类象，以及象数，以后很多地方你都会用到的）。然后打四柱1387的基础,首推古籍《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》、至于《渊海子平》《三命通会》实乃5951博而杂广！你也可以涉猎，但是要取其精髓，去其糟粕、速度点得就是李顺祥《四柱玄机》、这些书籍都看完，你就可以试着在命理论坛上找命例来锻炼自己！重点和难点就在于四柱的日日元旺衰、格局用用神的判定。大运流年引卦入局、也就是实战了。不过很多都是靠9224自身慢慢摸索的。市场上上的书籍很少提及高深的预测理论依据！，周易算命预测、周易能预测考试选择题答案吗？