晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰。吉。其卦遇复、曰！南国蹙、射其元王！中厥目！国蹙王伤！不败何待，公从之。及战、吕奇射其王！中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜8101注曰：复？阳长之卦！阳气起子、南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生、必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推，曰蹙】、南国7645蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象、故为诸侯】。又为目、阳气激南。飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土！射之义也、 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《6573周礼》记载，‚太卜卜掌三易之法？一曰《连连山》！一曰《归归藏》,一曰《周易》、但在上古时期，卜筮往往往与政治！军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体。占筮为用、 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！百百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后、《周易》以卜筮幸存、 至于汉代！置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变，章句守师说2024和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派！一为马融等人为为《费氏易》作章句、二为郑玄！2501荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，2245四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自6078魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟！邵雍出。后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》。《河图》！《洛书》等易图出现。兼有有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹熹取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变。程子！胡瑗等则则专阐义理!李光！杨万里等参以政事！《易》学流派派日益繁多!元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂纂四库全书时!主要将《易》学发展分为两派六宗：4156一为象数,汉儒言之。一变京，焦！二变陈！邵！二为义理，王弼兴之、一变胡！程，二变李，杨，到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支1562之多无出其右者！所谓‚易道广大。无所不包。因而要了解《周易》更8595不可偏信一家之言？ 《周易》的价值不在8991于它是否真的能预测未来!而是其中所所包含的华夏民族先人们的思维方式？若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时时间洪流不后悔，不害怕。不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善善《易》者不卜。善莫大焉、 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻、重复步骤六次。共十八变、得六爻！即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
六亲在六爻中代表各爻五行属性与卦宫属性生克情形的一种名称。是六爻断事选取用神的主要因素。六神则是符属六爻之外一种神秘的力量，不是断卦的主要因素！只是一种信息提示。但也要与卦意相相符合才能取用,！
那只能举例论要全面论实在是太多了例如:在巽卦如有气则柔和委婉无气则会随波波逐流临腾蛇会疑心多心机多持官鬼遇杀逢空那是经常心中会生气往外会发火但那是刀子嘴豆腐心好了占卜中八卦六亲六神论身体的举例完了、
那那是必须的啊！呵呵。研究周易。最好你的的八字里面带“华盖星”!这样的人喜欢研究玄学，。
果果要系统的学习、就必须1656书本为范本、如今今学习周易的书很多!谬误很也多。让人眼花缭乱、所以要想学习周易奉劝你还是看看名家大作！比如说宋朝朱熹《周易本义》。现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、 周周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍!它集天文、数学，兵法、治国方略、做人处世。道德修养和事物发展变化的书、如果你只是把他当作算命的来看就太肤浅了， 当然，要看朱熹《周易本义》的前提是学好文言文，我估计楼主未必精通古文吧！所以，建议在学习《周易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》、别看是杂说。很多的基础知识已经0329包括在内了!虽然然不够系统化，但5790知识点很多。讲述直白易懂、对没有周易基础的人来说是非常有帮助的， 如果楼主对命理类（也就是6681算命啦）情有独钟的话，建议先去去学学古代汉语？然后后熟读朱熹的《周易本义》，打下良好的基础，最后就开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》 《子平真诠评注》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》《 三命通会》《兰台妙选》《碧渊赋》。、！！！
······· 1。根据出生日期计算宝宝生辰八字： 根据宝宝出生的年、月！日！时，通过计算可以0275得到生辰八字、具体可以参看什么是生辰八字起名。 例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生,也就是农历庚寅年二月初十子时，可以计算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子！如果5704你实在无法学会怎么计算！也可可以通过免费的生辰五行查询软件来查询、 2。根据宝宝生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素！如天干的甲，乙和和地支的寅!卯属性为木，天干中的丙！丁和地支中的巳。午属性为火等， 根据这个规律。可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)！查看天干地支五行对照表、 3！根据宝宝生辰八字分析五行喜忌: 一般来说！生辰八字中所含的金！木、水！火。土的数量，某一个属性有两个相同的！就是适中的。多于两个个为“旺”!少于两个为“弱”，没有的为缺。缺缺和弱的需要补足。过2414旺过强则需要抑制。以八字日干为中心为自己。以月令为最大。8989因只有月令掌管一年四季的冷暖变化!注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱 通过分析这个宝宝生辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)。5916可以明显看出：五行木旺,缺火、因此可以判断出这个宝宝生辰八字的八字2654喜“火”！起名最好用五行属性为“火”的字、 4！根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理平衡的关系？寻找笔画数数合适的、属性符合五行喜忌的起名用字。 例如：宝宝八字五8156行喜“火”!那么起名适用的字应该是属性为火的，如：炎，煊！烽。晗，焓！炜！炀！煜等、 0079 这里需要特别提醒你的是，光按照偏旁4955来划分五行也可能并不完全准确、比如，很多没有火旁的字就不属火。如：婻，晶！能。晴！冽、犂。昱！珥等。。
报性别、！ 女性！。官鬼爻为用神 男性、妻财爻为用神 用神不同 吉凶也不一样！
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天、地！人合一是中国风水学的最高高原则，中国古代代科学家仰观天文,俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象！按照现代科学观点它们0612是：能量!信息9546和态势或形式！三者共存，不可分开！又界限分明、气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科3233学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量。3977就有它们的存在态势、同理。有能量量也必有它的信息和态势？有态势也必有信息息作指令？能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气！数和象的不可分性！才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气””依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数。气！象即信息，能量，态势！也就是天人合一的4543那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无无方就是没有位置，无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精，气！神、孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象、 精、中国古代先圣又称玄，道。元。一！水！称精。是因为人体信息来源于父精精母卵!称玄、是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测、太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有有形质宇宙之始。称一！是8495因为一为自然数之始、“道生一！一生二，二生三。三生万物”(抱一！守一、归一。真一！太一)！称水！是因为地球生物发源源于水！ 中国古科技理论中所5917说：“理”是研究数,气，象的能变，所变与不变的的原理。理是是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场！有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能2581用语言表达其象的客观存在为常？或恒、这就是是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道，名可名！非常名、”所有具体体的道!名、气、数都是特化的。 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只只有能、即气。没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为，“气、在我们这里可以4867称之为‘以太’？因为物质最初完7864全是流动的。毫无硬度！无间断。无终止，不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自自然科学里的“以太”、只能作为传递递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上上帝”？而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是““天”。是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和和发现! 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上、将宇宙宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性!宇宙的螺螺旋性,宇宙的5491阴阳性, 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科1571技进步不断充实完善!由于认认识偏重之差。形成了众多多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法！峦头。三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到6309天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖。四时五方，八卦九风，三元运气等、所以又称三元！理法， 元明以前，多以山川川形势、论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重重天心合运！以理气为重，效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风风水学中“形法”主要为择址选形之用？“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应应用上,又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环环境的限制！常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂、观水、点穴，取取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳，五行、干支！八卦九宫等等相生相克理论？并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相2552克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学，气象学。环境景观学。建筑学。生态学以以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境。赢得最佳的5560天时地利与人和？达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统统以人为中心、包括天地地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约。相互依存。相互对立、相互转转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水3540为血脉,以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯。是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心、山有来龙昂秀发，水须围抱作环形！明堂宽大大为有福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体体原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡倡导因地制宜,《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡，于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐！” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同，西西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易，不占土地。节省材料、防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居。登梯而上，号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人、竹楼楼空气流通,凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华0118中平原人民以土建房？这这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现。根2137据实际情况。采取切实有效的方法、使人人与建筑适宜于自然！回归自然！反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，5388水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时时的狩猎，捕捞。采摘果实实相适应， 依山的形势有两类。一类是“土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷、南面敞开，房房屋隐于万树丛中？湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代代宣德年间、张谷英来这里定居。五五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族！全村村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着安0508宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小小镇都是这样!背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房、学生宿舍贴5543着山坡。象象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山。马鞍山！幕府山！东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人0766祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把小1970环境放入大环境考察! 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势、5665两山之间必有川矣？大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山。贺兰兰山入山西。起太原，渡海而止。中龙龙由岷山入关中？至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙！假龙！飞龙。潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形、势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积，有势然后有形、有形然后后知势,势住于外。形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟、势是起起伏的群峰，2579形是单座的山头？认势惟难、观形则易！势为来龙，若马之驰。若水之波，欲其大而强！异而专。行而顺、形要厚实。积聚，藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕，泰山耸左为龙、华山耸右右为虎？嵩山为前案、淮南诸9943山为第二案！江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之。有水以界之！”这是北京京城为中心!以以全国山脉为朝案？来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候。物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大2783环境所决定的。犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况！因为这是6499由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美、每建一座城市。9849每盖一栋楼房、每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地8711质很讲究？甚至是挑剔。认为地质决定人的体质，现代科学2824也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 、钼，硒、氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别2753是由特定地质生长出的植物？对人体的体形、体质、生生育都有影响! 第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关关节炎!风湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的的存在，但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人、甚甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金、””战国时有了司南,宋代代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位、根据不2352同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开7155杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、7665才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁磁对门窗里住户的干扰？ 第四、 是有害波的影响、如果在住住宅地面3米以下有地下河流？或者有双层交叉的河流。或者有坑洞。或者者有复杂的地质结构、都可能放射出长长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕、内分分泌失调等症状？ 9924以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听8714地下水的流向及声音!这些看似装模作样！其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧、其味甘、其气香！主上贵。其色白，其味清，其气温。主中贵！不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸。于此最6210好觅佳藏？”“浆之气味惟惟怕腥？有如热热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海2514经 西山经》记载，石石脆山旁有灌水、“其中0421有流赭,以涂牛7350马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉1778水清澈见底？但无生物！鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉？经科科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨7808毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的5235水源附近。是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处，居居全国各省之最。其中中可供医疗，饮用的矿泉水水865处、广西凤凰山8533有眼乳泉!泉水乳白。用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙、镁！硫等矿物质。以之口服、冲洗，沐浴，无疑疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量。优化水环境。这条原则值得深入研究和推广， 6486【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球!欧欧亚大陆东部？大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅仅是为了采光、还为了了避北风!中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方，十一月也。条风居东北、正月也、明庶风居东方！二月也，” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南、金为西。水为北！土为中，其二。以八卦的离为南。坎为北！震为东。兑为西！其三！以干支的甲乙为东、丙丁为南！庚辛为西！壬癸为北，以地支的子为北！午为南、其四，以东方为苍龙。西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布布局：大厅居中。谯门翼其前、“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气。受日月1839之光华!颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中！就是是恰到好处、不偏不倚！不大不小、不高不低！尽可能优化！接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高7803而不危,欲2373其低而不没，欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎，欲其2009奇而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则0427早已在先秦时就产生了。《论语》》提倡的中庸!就是无过不及！处处事选择最佳方位！以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人多不吉。房小门门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆明，哈尔滨。因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合，南端端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按5371照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气气是万物的本源!太极即气、一气积积而生两仪!一生生三而五行具！土得之于气！水得之于气，人得之于气，气感而应！万物莫不得得于气。 由于季节变化，太阳阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位位发生变化！不同的月份！生生气和死气的方向就不同,生气为吉！死气为凶。人应取其旺相！消纳控制。《2933管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生生气在子癸方,二月在丑艮方、三月在寅甲方，四月在卯乙方。五月月在辰巽方,3977六月在乙丙方!8772七月在午丁方？八月在在未坤方，九九月在申庚方,十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水水龙经》中指出、识别生气的关键是望水！“气者，水之母！水者，气之止，气行则水随。而水止则气止、子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹迹者为水,行于地中而无表者为气！表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清了水和气的的关系, 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明，如是者、气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零，水泉干涸。如是者！非山冈之断绝于掘凿，则7757生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是0795生态表现出来的最佳状态! 风水理论指倡在有生气的地方方修建城镇房屋。这叫5693做顺乘生气、只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿、宋代代黄妙应在《博山篇》云：“气不和？山不植，不可扦。气未上、山走趋，不可扦。气不爽、脉断续！不可扦、气不行，山垒石、不可扦。扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流，可以得3794到信息。又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅6474内光明透亮为吉？阴0717暗灰秃为凶、只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正！革而当。其悔乃亡、天地革而四时成！汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就是改造、人们只只有改造环境,才能创造优化的生存条件、 改造造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造5071风水的名胜！故宫的护城河河是人工挖成的屏障、河河土堆砌成景山？威镇玄武、北北海金代时蓄水成湖,积土为岛！以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修建一百多处处景点,堪称：“万园之之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳！一定会发现许多改改造风水的记载！就目前来讲，如深圳。珠海！广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多多的移山填海!建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长长寿和经济的发展,，
称骨算命相传是袁天罡和李淳风所创制，只是对命运3025说个大概！从人生长远的角度来说还是很准的！周易是经书。八卦是概念，利用周易八卦原理来推算命运的方法很多。例如梅花易数，大六壬、六爻等等。都是很准的，特别是推算临近的一些急事时用起来很方面、紫微斗数以前是皇室专用、清朝灭亡后才才流入民间？并且广传、相传是真武大帝或者陈抟老祖所创制，排盘简单、算的精准，准到可以算出你床底下放着什么东西！紫微8158斗数的应用面非常广泛？目前来说说紫薇斗数分为北方的飞星派!南方的三合派，还有中州派。钦天派等。各有所长。不过有一点要注意，目前很多算紫微斗数的人不过是知道点皮毛而已！从网上学了点资料就给人乱算！不要乱找人算。真正的紫微斗数是博大精深的！。
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