你所摇出的卦，除了本卦。还有之卦。就就是变爻之后所得的卦!一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻！有一个变爻、就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九、九二，九五………这些。都是某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2！一个变爻 ：在《易经》中查出2329本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3，二个变爻 ：在《易经》中查出出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦卦的卦词为主？变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦。 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,4422以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦! 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思0030来解释你算的这一卦？。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之。史曰。吉，其卦遇复、曰、南国蹙。射其元王、中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之！及战！吕奇射其王！中目。楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦。阳气起子。南行推阴！故曰南国蹙也也【按：子正北方、一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推！曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】。又为目！阳气激南、飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土，射之义也、 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载、‚太太卜掌三易之法。一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》！但在上古时期，卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想2913的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁、智5525者见之谓之智,百姓日用用而不知, 易0327学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后、《周易》以以卜筮幸存、 至于于汉代？置五经博士，《易》学发展到到达了一个高峰,西汉的《易》学学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》4855解经意四派!东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》！参以《6299周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》，由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微、王氏尽黜象数！为《易》》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出，后有《天地地自然之图》？《先天图》，《后天图》。《河图》、《洛书》等易图出现！兼有紫紫微斗数!梅花易数等占筮之法流传、术数又兴、朱熹取其易图，参以义理，遂9877《易》学又为之一变,程子！胡瑗等则则专阐义理,李光！杨万里等参以以政事？《易》学流派日，
周易。从字面理解解是指周代的易？但实际是《易经》和《易传》的合称、而易传8536是解释易经的著作!易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋、战国时期！ 《《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记4880》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不9555同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便便已不易读懂？为此古人2646专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基基础理论!便是根植于《易经》，后人从《易经》中6936发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学。政治！历史，军事。民俗等诸多方面的研究究价值， 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》》原著中所无!后人根据对《易经经》的理解添加进去的、 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》》分别而论,《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早。具体年代已不易考证、有说西周周初的！有说西周末的。《易经》六十十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致、当属3049一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的的画法！不含文字）。有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比、《《易传》的文字则明显好懂得多!有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运运用文字的风格及内容观，
机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体。联合会以科学的精神。态度和方法、弘扬中华优秀传统文化，提倡科学研究与系列预测应用！反对和抵制利用周易研究的名义、从事违法活动，！
核心心是象数和文辞!
周易怎么说呢！一直以来它给人的是一种启示、而非8056准确答案！更多多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析，、
占卜！星座、说到底就是一个概3390率问题！现在有了大数据很多都可以用大数据算。网上的这些东西一般都说的模棱两可。让你觉得有点跟你相似有点却不那么真实、就是是这个道理,。
《周易》即《易经》、是传统重2879要经典之一。相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》！相传传为孔子所撰,但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自一时一人之手，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、是华夏传统文化化的杰出代表？亦是中华文明的源头头活水，《周易》囊括了天文，地理，军事。科学、文学。农学等等丰富的知识内容。对中国几千年来的政治、经济！文化化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易。诗。书，礼，乐，春秋群经之首。设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位、，
整个周易总体上也也是讲究的阴阳的问题。有了阴阳就有了五行的！比6710如我们知道？最早是无极的，一划开天，有了太极！太极生两仪（其实就是阴阳。只是阴阳没有成型所以叫两仪）、两仪生四象。就是具体的少阳老阳少阴老阴了、明3796确了阴阳的具体现状了。四象生八卦、就是东南西北东南西南西北东北。坎离震兑巽坤乾艮。八卦了、八八卦的组合就是64卦了!这是周易的说法了，有了阴阳就有了生克，有了五行就有了方位，他们们是怎么产生的、这个和河图洛书是1259相连的,周易中的坎为水，八卦之一，它是什8032么情况，河图就给你解释了。是一六共同产生了水。这个水是天一生水，地六成之。生数和成数是分不开的、火8996是地二成火天七成之，其他的类推、就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的！3448首先是有了水。才有了火，水火木金土是规律性的！原始的万物不可能一开始就是火或者是金的，八八卦有先天和后天的！先先天的用的少？后天的用的多，所以说先天为体后天为用。河图0032洛书也是？河图为体洛书为用！洛书其实说白了就是九宫、就是方位，有不同的九星带入！比如坎为水、居北方了。总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了、、
曰()算命、周易哲理、怎么用周易占卜？