易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周易》。并被儒家1776尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，！
作作为占筮之书!《周易》在形式结构上比较特殊、全书分《经》。《传》两部分！。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之，史曰、吉！其卦遇复！曰！南国蹙、射其元王，中厥目！国蹙王伤！不败何待，公从之。及战、吕奇射其王。中目！楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复、阳长之卦。阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也也【按：子正北方,一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推，曰蹙】！南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】。又为目、阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木6755入坤土!射之义也。 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载！‚太卜掌掌三易之法，一一曰《连山》。一曰《归藏》，一曰《周易》！但在上古时期。卜筮4566往往与政治，军事等重大事件联系在一起！国家决策往往9154要依赖占筮的结果！故而间接影影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之，《周易》中9893所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体、占筮为用！ 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想想及很多传统文化。观念的滥觞，所所谓‚仁者见之谓之仁!智者见之谓之智！百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后。《周易》以卜筮幸存， 至于汉代，置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别、大抵分为为训故举大谊!阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲甲之书!四为陆绩专治6816《京氏易》,由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述8010象数之理!自魏王弼作《周易注》》盛行后!汉《易》衰微。王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使使王氏易学广为流传,惟李鼎祚7499撰《周易集解》、保存存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出！后有《天天地自然之图》，《先天图》、《后天图》。《河图》、《洛书》等易易图出现，兼有紫微斗数。梅花易数等等占筮之法流传。术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为为之一变。程子，胡瑗等则专阐义理。李光。杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之。一变京。焦！二变陈。邵！二为义理、王弼兴之、一变胡！程！二变李！杨。到了近代，主要3674的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生？近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者、所谓‚易道广大、无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的的体现！所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉、 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻！重复步骤六次！共十八变，得六爻，即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根根放在正前方远处不用！（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
那是必须的啊、呵呵！研究周易、最好你的八八字里面带“华盖星”，这样的人喜欢研研究玄学,、
《周易》是一部古代占7195筮之书？古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞，爻辞、从哲学层次上深刻地剖析世界。解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。《周易》经文记有许多殷周历史故事。传文多反映儒家政治！哲学。伦理思想。它以八卦形式推测自然界和社会变化现象！富有朴素的辩证法思想，体现了东东方智慧与哲学思想的光辉、它对象，辞。言！意！神，妙！文、变的阐述、对动静。开合！聚散，盈虚，刚柔等对立因素的把握。对后世的哲学。美学学及艺术创造都有很大影响,《9544周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生生活的各个方面、成为为人们道德修养的指南,！
让人心碎到落泪！那触眼触心的字里行间，让人生出那生生生的不忍与心疼，
每个省市5189一般都有分会，通辽分会张青源 一中三华一周二易六名五家四协四会七张八青零源，
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《周周易》、简称《易》。亦称《易易经》。三易（连连山易!归藏易、 周易）之一、儒家尊为之首！玄学！道教奉为三玄之一对其性质、认识不一。主要有以下观点： （1）卜筮书,《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法！卦爻辞中有大量的吉凶占语、史书认为《易经》之所以免遭秦火、正因其为卜筮书，宋朱熹《周易本义》主此观点、近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易探源8663》等亦持此说、 （2）哲学书、庄子认为“《易》以通阴阳！”阴阳问题是中国哲学基本问题！近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作。 （3）历史书？讲述人类进化发展的历史，（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论。阮济！未济是余论、自屯卦至离卦，为草味时代至殷末之史、自咸卦至小过卦为周初文。武、成时代之史、”（胡朴安《周易古史观》）、另有学者或以为《周易》为商周之史！或以为为是奴婢起义史，或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。！
准确的说!易经是儒家经典！并被称称为群经之首，对周易的研究可分为易术和易学，易术就是风水，算命之类援用8484周易作为自己理论基础等方术？易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派，周易一书一7194直是儒家研究的对象！众所周知，正是儒家学者（传为孔子、但据考证并非如丁！不过是儒家学者却是可以肯定的。）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。至于周易与道家的关系则应从8187东汉时期说起!东汉魏伯阳著周易参同同契一书！融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者。称为后世炼丹理论基础和操作指南，魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次1997与道家融合!在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动、以期达到长生久视。降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则关系甚少！据我所知、2934有周易禅解一书，总之、由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以0550各家学派都会提出自己的理解、并为自自身服务、。周易寻物、《周易》是由哪些组合而成的