东西，
一说到《周易》、很多人的第一反反应就是算卦、看风水，如如果到大街上走一走，我们就会发现！那些在大街小巷吆喝着给人算卦的的人都称自己是用《周易》来给别人算命的!这样样说的目的无非是让别人相信!自己不是在胡说八道。招摇撞骗、而是有理论依据的！至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗！它算出来的到底底准不准、当然也有人说！这完全是迷信、去算命的人真是愚昧、两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠！真是可怜！ 那么、《周易》到底是一5045本什么样的书！它就是用来算卦的吗，如果它是是用来算卦的,真的能算准吗、说到这里、很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来。这这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人自称神相！还9430说自己是鬼谷子的学生,唐举的老师！齐王敬重不已。请他相命、神相却7161说：“先不要急!我给人相命一定要先4336谈一整天才行，”于是就跟齐王闲谈、谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐2808王脸色大变。神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气。预示着一定会有战争，”又过了了一会。卫士绑上来一个人，说此1597人偷了国库许多东西,神相又6925在一边说：“我看大王下巴发青！一定要破财！”齐王不高兴了、说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂、一定2365不是平凡之人!”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了，看来！打着算命的幌子行骗。迟早是会露出狐狸尾巴来的、 可是。这真的是是我们古人眼中的《周易》吗！仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗、肯定不是。在今天被我们看起来很荒荒唐的事情、我们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦卦有很多规矩。必须先斋戒。吃素食、还要沐浴！洗个澡。毕恭毕敬地地去演卦？整天吃肉，身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵！而且！你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去去演卦！比如，你今天家里丢了一只鸡！就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了！只有遇上大的事情，才能透露天机，否则！就会遭遇厄运， 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王王身边的奸臣！无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌、一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王王能够演卦、就让文王7965算一下他的命运？文王一开始不愿意、但拗不不过费仲的一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起，无奈之下，文王就替费仲演了一卦，费仲迫不及待地问文文王结果如何、文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答，费仲急了。一再催问，文王说：“此卦甚是奇怪！大人您现今虽享荣华富贵！只是日后。您死的倒真是奇怪！”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数，有1751因疾病而死!有因水火而死！有刀兵而死，有跌扑而死！或者悬梁投4376井而死。而大人您、日后要在六月间冰冻而死，”费仲一听，脸色就变了、问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有！”文王回答说：“倒也占过”，“但不知日和如何”。费仲问道！文王说：“不才倒得个善善终正寝。百子送终！比大人您。却好得多了、” 4186这话让谁听了都会恼火!你落了寿终正寝。我却却来了个死于非命？这不是明显地嘲弄我吗、何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄。睚眦必报报的小人？所以！文王占占这一卦不要紧、却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心。跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难、被纣王囚禁在羑里整整7年、受尽了折磨，不但如此、6327为了营救文王,他4244的大儿子伯邑考还被纣王害死？ 文王因为喝醉了酒、随意演卦！泄漏了天机，付出了沉重的代价、看来。
你好、这东西没有人会预测！如果会会那都成百万富豪了!不要太相信算卦的！，
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 7256互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚， 4068 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。 涣：亨、王假有庙、利涉大川。利贞！ 〖释〗 巽上坎下!卦9954名称作“风水涣”,“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣、涣者。离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂。离散的意思、“假”是至！这一卦，下卦“坎”是水、上卦“巽”是风，风吹水上、形成水波离散散的现象。所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散！ 7149“九二”刚爻得中,“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德。所以亨通！当天下离散时！君王应以至诚，到宗庙祈祷，获5184得神的保佑!使人民看到君王的诚意、因而感化。再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的的含意？又！上5961卦“巽”是木,下卦“坎”是水。木舟在水上行！也像是有利于渡河！但必须坚正道。 涣、亨，王假有庙，利涉大川。利贞、 〖释〗 涣卦亨通！君1531王来到宗庙，有利于渡过大川险阻。利于正固！ 彖曰：涣亨、刚来而不穷！柔得位乎外而上同。王假有庙。王乃在中也！利涉大川，乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君王来到宗庙，是君王在中位、有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。 象曰：风行水上、涣！先王以1290享于帝,立庙。 〖释〗〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙、 初六：用拯马壮！吉。 象曰：初六之吉！顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始,迹象还不严重。用健壮的马追赶、就可以拯救！转为吉祥，而且且“初六”柔弱。没有拯救涣散的力量，必须得到壮马马才行。壮马指阳刚的“九九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故、 这一爻。说明拯救涣散，应在开始时就用积极极的手段! 九二：涣奔其机、悔亡。 象曰：涣奔奔其机！得愿也， 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子、古时席地而坐、所以用几！“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔。不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位、就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定。使预料中的后悔消除！ “象传”说：在涣散的时刻、人人人都期望得到安全的场所，能够安定！““九二”达成这一愿望！ 这一爻、说明挽救涣散！须先求安定， 0690 六三：涣其躬、无悔！ 象曰：涣其躬，志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心的意思，“六三”阴柔、不中不正。本来有自私自利的性格，可是、因为在刚位。能够克制私心、使私欲涣散！积极有所作为。因而而使后悔消失!“象传”说：因为“六三三”的志向,是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻。说说明拯救涣散？要先除去私心！ 六四：涣其群！元吉、涣有丘。匪夷所思， 1375 象曰：涣其群？元吉吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应，象徵没有私党，亦即！解散自私的党派以奉公、当然然大吉大利、自私的党派解散、促成大团结。群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的、 这一爻，说明挽救救涣散!应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居。无咎。 象象曰：王居无咎！正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
乾卦 第一卦 乾 乾乾为天 乾下乾上 乾！元亨利贞 初九：潜龙勿用，九二：见龙在田，利见大人！九三：君子8118终日乾乾？夕惕若。厉，无咎、九四：或跃在渊。无咎！九五：飞龙在天。利见大人！上九：亢龙有悔，用九：见群龙无首！吉！ 彖曰：大哉乾元,万物资始。乃统天！云行雨施！品物流行。大明终始、六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命。保合太和，乃利贞、首出庶物、万国咸宁！ 象曰：天行健、君子以以自强不息？ 潜潜龙勿用、阳在下也！见龙在田！德施普也，终日乾乾！反复道也！或跃在渊、进无咎也。飞龙在天！大人造也，亢龙有悔，盈不久也、用九！天德1984不可为首也。 文言曰：：“元者。善之长也、亨者，嘉之会也。利者！义之和也、贞者。事之干也。君子体仁。足以长人、嘉会！足以合礼、利物！足以和义！贞固、足以干事。君子行此四者，故曰：乾。元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名，遁世无闷。不见见是而无闷？乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也，” 九二曰：“见龙在田。利见大人！”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化。易曰：‘见龙在田。利见大人、’君德也、” 九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若,厉无咎！”何谓也、 子曰：“君子进德修业。忠信、所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也、可与存义也。是故、居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“8655或跃在渊!无咎、”何谓也！ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒。非离群也、君子进德修业！欲及时也、故无咎、” 九五曰：“飞龙龙在天!利见大人，”何谓也、 子曰4538：“同声相应？同气相求！水流湿。火就燥。云从龙、风从虎，圣人作。而万物睹。本本乎天者亲上、本平地者亲下。则各5440从其类也？” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也， 子曰：“贵而无位、高尔无民，贤人在下而无辅、是以以动而有悔也？” 5891 潜龙勿用？下也。见龙在田！时舍也！终日乾乾。行事也，或跃在渊！自试也、飞龙在天、上治也。亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九，天下治也！ 潜龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明。终日乾乾、与时偕行、或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极，乾元用九。乃见天则、 乾元者！始而亨者也。利贞者、性情也、乾始能以美利利天下！不言所利、大矣哉。大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也，六爻发挥、旁通情也，时乘六龙、以御天也，云行雨施！天下平也、 君子以成德为行！日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成、是以君子弗用也！ 君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之！易曰：“见龙在田、利见大人，”君德也。 九三，重刚而不中！上不在天、下不在田！中不在人、故或之。或之者。疑之也！故无咎、夫大人者，与天地合其德，与日日月合起明,与四时合起序、与鬼神合其吉凶、先天下而天弗违。后天而奉天时！天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎！ 亢亢之为言也,知进进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧，其惟圣人乎、知进退存亡、而不失其正者，其为圣人乎。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>！
你多写了一个坎、是坎在内。称来！在坎终！故“来之坎坎”。 三爻在下坎之终、承接上卦坎坎之初爻,互艮为止！停止一切妄图脱4983险的行为。三爻阴处阳位不得正、乘二爻则为陷入深处之险，隔四成五为艮，等待时机，妄动则。三爻爻乘五动变师、师三爻为师或舆尸。凶海所以坎三爻辞为来之坎坎、险且枕、入于坎窞。勿用！ 我是自学的，民间的！非官方！不知道体例是什么意思， 总之虞翻这人见解有限，我一般不看他注解，
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦））附和依托。属中上卦！ 象曰：官人来占主高升，庄农农人家产业增,生意买卖利息厚、匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦。阐释依附的原则：当在险难中、必然就要攀附、找到依托才能安全、3097应把握中正的原则!不不可偷机取巧!应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼，依附不可乘乘人之危,采取胁迫的手段！以免招祸，依附强者、应柔顺中庸、时刻警觉。才能化险为夷！！
山水蒙！艮上坎下、水于山间呈雾气之象，大致的意思思是说!事态不明朗。混沌蒙蔽，！
大坪！那个你一走过就指着你的那个！，。很恐怖那个、、
延吉算命算卦哪里好。efj。周易数字卦在线算卦、《周易》就是用来算卦的吗？