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如何看《周易》

   首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题!大家都知道。在中国的历史上。在中国的文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作,就中国文化来说!中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家、道教,佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流,漫长历史时期当中的主流!在儒家文化里面有一些重要的经典,大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典,是在五经的基础上延伸出来的!在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶!因为五经离我们太远!不是说离我们,离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书,把四书上升为经典、通过四书来理解五经!五经中间有一本经就叫做《易经》!其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》!之所以成为经是因为在汉代,随着儒家成为国家意识形态的正统?所以儒家5687传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才4180被称之为易经!它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中,本来有六本书,《诗》、《书》、《礼》、《乐》!《易》,《春秋》,后来《乐》遗失了、只剩下五本!《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话!其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思,就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术!很多的工程,很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑!我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学!它是构成了一个时代知识最基础的东西!《周易》这部书其实就有一点这样的性质,它对于中国其他的经书当中所呈现出2972来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑3550的支撑!正因为如此!所以《周易》这本书又可以被成为众经之经!《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行!五行是另外一个系统、指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律,是不变的,

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潘姓的姓氏文化

  1,汉代后!潘2514姓的知名人士不绝于史书!堪称济济多才。仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人!2、潘姓外表多俊秀、西晋潘岳以“美姿容”著称,潘妃以妖艳著称!喻男人英俊有貌比潘安之喻,3!潘姓字行辈份排列有序、如江苏溧阳潘姓一支字行为:“忠武贲威!峻卿辅乾、程皓策楚、”又浙江新昌潘姓一支字行为:“炳其宣慈!承先继泽,”又山东冠县潘氏一支行为:“学占玉龙立,凤贵洪汝文” 荥阳郡:三国魏正始三年(242年)始置郡,古荥阳在今河南荥阳东北。北魏移至今县,曹魏曾2761置荥阳郡!北齐4258为成皋郡!隋唐为郑州荥阳郡!此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。广宗郡:东汉永元五年(93年)置县,治所在今河北威县东?隋仁寿元年(601年)避太子广讳!改名宗城!十六国后赵为建兴郡治,北魏为广宗郡治、此支潘氏。出自潘勖之后?其开基始祖为晋代广宗太守潘才。河0364南郡:汉高帝二年(205年)改秦三川郡治?治雒阳(今河南省洛阳市)!隋有豫州河南郡!唐为洛州河南府,辖境都远小于汉河南郡!元为路、明为府、此支潘氏、多出自鲜卑破多罗氏之后!其开基始祖为潘威,豫章郡:楚汉之际始置郡。治南昌。辖境大致同今江西省,后世所辖渐缩为南昌附近一带。又隋改南昌县为豫章县、唐后期改1568钟陵县。又改为南昌!此支潘氏为潘崇之后!堂号:黄门堂:西晋潘岳曾任河阳令、著作郎,给事黄门侍郎等职!故以其黄门侍郎之职称为堂号。又因其为荥阳中牟(今属河南)人,也称为“荥阳堂”,此外、潘姓的主要堂号还2214有:”荣杨堂“。“承志堂”、“如在堂”、“花贤堂”!“笃庆堂”!“优肃堂”!“永言堂”、“司谏堂”!“春茂堂”!“花果堂”!“世德堂”!“荥阳堂”等! 四言 源自姬姓,望出广宗、——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望?友文佛子。世长天才。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘友文,一心仰慕善人!并力行善事。陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳!有恻隐之心。人称“潘佛子”!下联典出西晋汉寿人潘京,字世长。二十6552岁时任郡主薄?善于论辩。举秀才后到洛阳、与善谈的尚书令乐广畅谈几天?乐广很叹服他的天才?说:“你天才过人、只是学9246习还不够!如果再多学!一定会成为一代谈宗,”于是他又勤奋苦学、后历官巴丘、邵陵!泉陵三县县令。颇有政绩!所到之处,路不拾遗。栽花满县、画墨成仙、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋2437文学家潘岳,字安仁!荥阳中牟人、举秀才,官河阳令。勤于政事,在县中满栽桃李,一时成为美谈!后官著作郎!给事黄门侍郎等,擅长诗赋,特别善于写哀诔文章!辞藻华丽,与陆机齐名、下联典指北宋歙县人潘谷。善于造墨。很有名声。有人不拿钱求墨,他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他。有句:“一朝入海寻李白!空看人间画墨仙。”栽花满县、置田给族!——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳?曾任河阳令,在县中遍种桃李、李白有诗云:“河阳花作县!”下联典指明·潘岳家居、置田给族人、名高吴将!位列楚卿,——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬。吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将!守护台湾有功,官至南澳镇总兵、下联典出春秋楚6473成王时太师潘崇!助楚穆王继位有功!被穆王封为太师,兼掌上环列之尹,诗称邠老、赋重安仁,——佚名撰潘姓宗祠通用4776联上联典出宋代诗人潘大临?字邠老、黄岗人,与弟大观皆以诗名,从苏轼,黄庭坚!张耒游、雅所推重、有《柯山集》、下联典出西晋文学家潘岳(247-300)!字安仁。荥阳中牟(今属河南)人。曾任著作郎,给事黄门侍郎等职!长于诗赋,与陆机齐名、明人辑有《潘黄门集》!三中省试,七秉文衡。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修。至正年间......余8400下全文>>?

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周易一书来源于中国古代的何时

  《周易》即《易经》。是传统重要经典之一!相4926传系周人所作、内容包括《经》和《传》4052两个部分,《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。7037卦和爻各有说明(卦辞。爻辞)、作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》!相传为孔子所撰?但一般认为它是战国或秦汉时期的儒9177家作品!并非出自一时一人之手!《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”、是华夏传统文化的杰出代表、0651亦是中华文明的源头活水,《周易》囊括了天文!地理!军事!科学、文学、农学等丰富的知识内容、对中国几千年来的政治,经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。为易!诗!书!礼!乐。春秋群经之首,设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位、!

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周易卦解第三十卦

  离卦,上经的最后一卦.   离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火(离卦)附和依托!属中上卦、 象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通! 这个卦是同卦(下离上离)相叠、离卦,阐释依附的原则:当在险难中!必然就要攀附!找到依托才能安全,应把握中正的原则!不可偷机取巧?应觉悟升沉生死是3827自然常理、知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘人之危,采取胁迫的手段。以免招祸。依附强者,应柔顺中庸、时刻警觉!才能化险为夷、。

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