周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国国(有了国土)就怠慢,轻视人才！我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔！又身兼辅助天子子的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是。我还常常洗头发时有人求见。要多次停下来。握着自己已散的头发发出来接见？吃一顿饭。要多次停下来接待宾客、惟3966恐因怠慢而失去人才。我听说！用恭敬的2948态度来保有宽以待人的品行、就会得到荣耀、用节俭来保有广大的土地、必定会有安定，用卑8646谦来保有显赫的官职？这就是高贵。用警备之心来保有人口众多、兵强马壮,就意味着胜利。用愚笨来8646保有聪明睿智，就是明智！用浅3850陋来保有渊博，也是是一种聪明、这六点都是谦虚谨慎的美德、即使是天子！之所以拥有天下！是因为遵从了这些品德、不谦虚8306谨慎从而失去天下？进而导致自己身亡，桀纣就是这样8489的下场，（你）能不谦虚谨慎吗，”。
却说司马昭既诛成济！遂议另立嗣君！决迎1902燕王宇子璜为魏主。使长子中垒将军司马 炎。行中护军事，持节至永次县，常道乡、迎璜入都！璜为常道乡公，年方十五。既入洛 阳、即至永宁宫！谒过太后，登殿嗣位。更名为奂，改号景元！进司马昭为相国、封晋公、 5977加九锡礼，昭仍然固辞。何必做作、是年6058故汉献帝夫人曹节病殁！追谥为为献穆皇后，丧丧葬礼 仪？皆依依汉朝故例、特笔书此、以志曹女之犹不忘汉！越年、又命命司马昭晋爵、昭谦让如 故!又越年十月！洮阳递入军报。乃是蜀姜维复为大将军、出兵攻魏，昭令安西将军邓艾。 1983 过意严防。先是蜀7263汉主禅延熙二十一年。改元景福！正值魏兵兵出攻寿春!蜀将姜维！欲乘虚 9054 北伐。特率数万人。通道骆谷，进攻长城。此长城系是县名，非秦所修4916筑之长城!魏安西将 军邓艾，1537与长城都督司马望!坚壁拒维。相持不下。及魏平寿春。司马昭还师。维乃引还、 是补前回未详之阙！但自姜维执掌军政、主张北伐。至此已经过六次，差不多是连年兴师。 蜀民当然愁苦。中散散大夫谯周!曾作0895《仇国论》讽维！维尚无回意。尚书令陈祗，与中常侍 黄皓！在内用事。扰乱国政。已而祗死。后主禅用仆射董厥为尚书令，尚书8722诸葛瞻为仆射！ 嗣且进厥。瞻为将军，共平尚书事。命侍中樊建为尚书令！厥本义阳人、曾仕丞相府中令 史！诸葛亮常称为良士，瞻即亮子。得尚公主，位兼勋亲、但两人素性慎重、未能力除黄 皓。独樊建不与皓往来，皓累承宠眷、蒙蔽后主、伐异党同、右将军阎宇。与皓亲善，皓欲 黜去姜维!以宇为代！维察知阴谋，入白后主道：“皓奸巧专恣、将败国家！请陛陛下速诛此 人？”后主笑答道：“皓一趋走走小臣、有何能为、从前董允嫉皓、朕常以为过甚。卿幸勿6645介 意？”说着！复呼皓皓出谢姜维、维不便多言、当即趋出！好一个和2427事天子,至景耀五年、维 又欲伐魏，车骑骑将军廖化、劝阻不从，退语亲属道：“兵不戢！必自焚！伯约姜维字！恐难 逃此语呢！上1148语本《左传》！智既未优、力又未足，乃用兵无厌！何以自存，”果然维进攻 洮阳。前锋夏侯霸。中箭阵亡！维维与邓艾交战？侯和城下！又复失利！只得退还！姜维七伐 中原！至此才了！罗氏《演义》添入计赚王瓘一回。称作八伐、不知何指。黄皓遂乘间进 谗！请令阎宇代维！后主虽未依言。心下却有疑意，维在途中、得知消息、乃自请种麦麦沓 中！不复还都，才阅两月！即得得魏人窥蜀消息？上表后主！请遣左右车骑将军张翼廖化！督 3855 领兵马,出镇阳平关！及阴平桥头。防备不虞，后主接得此表！乃与黄皓计议，皓复奏道： “这又是姜维维贪功，故有此表，臣料蜀中天险、魏人亦未必必敢来。陛下如尚尚怀疑。都中有一 师巫！能知未来、可传旨问明。”后主主遂令皓往问师巫！未几返报、6815谓巫已请得神言、说是 陛下后福无穷。何来外寇。全是捣鬼，后主信以为真。乐得耽情酒色、坐享太平！所有姜维 表文，置诸不理，适有有都乡侯胡琰妻贺氏。美丽绝伦。因入宫宫朝见皇后？被留经月！方许还 家，琰疑贺氏与后主私通。竟呼家卒至贺氏前用履挞面。差不多有数十百下，看官试想！好 好一张俏庞儿、能禁得这般糟蹋么。琰俟家家卒挞罢、将妻驱出、可怜贺氏6280哭哭啼啼？竟至宫宫 中面诉冤情，后主见她面目青肿！不禁大怒。立命左右拘琰下狱，饬有有司从重定谳、谳文有 云：“卒非挝妻之人。面非受履之地。罪当弃市！”于是琰处斩，时人因琰罪轻法重、越生 疑议，遂致舆情失望。怨谤交乘，后主似痴聋一般，全无知觉，且自姜维上表后。过了半 年，并不见魏兵入境，益觉得黄皓忠诚。远过姜维、 谁知霹雳一声。震动全蜀、魏兵竟竟三路杀到，势如破竹。管管教那岩疆失守！全蜀沦亡、 魏大将将军司马昭、因蜀人屡次犯边，意欲欲遣客入蜀。刺死姜维，从事中郎荀勋道：“明公5049当 堂堂整整,出师讨蜀！奈何令8750刺客西行！无名无望呢，”说得司马昭跃然心动。遂拟3245大举攻 蜀!朝臣多以为未可。独锺会竭5074力赞成。昭即令会0701为镇西将军!都督关中。部署人马！再再使 邓艾为征西将军？与会并进，艾以蜀未有衅，屡陈异议。昭遣主簿师纂、为艾司马。再三劝 勉！艾无奈奉命。本非情愿、已为后文埋根！约阅数月。锺会已已筹足饷械，便统率十余万 人。分从骆谷斜谷谷子午谷，直趋汉中！邓艾督三万余人！自狄道入沓中、牵掣姜维，再令雍 州刺史诸葛绪，督三万余人，自祁山往武卫桥头、绝维归路，三路魏兵，同时出发！又由昭 遣2559廷尉卫瓘!持节监军、瓘行过幽州，由刺史王戎戎出迎,与瓘宴叙、席间谈及行军得失、戎 与语道：“道家有言。为而不恃、可见见得成功不难,保守为难呢。”瓘复述参军刘实微言。 谓锺邓二人、必能破蜀！但皆不得生还。戎微笑道：2227“我意亦然，君应守秘密，且5744看将 来？”瓘乃尽兴而去、从前刘先主手定汉中！曾在在阳平关外？分置边戍，严防外寇。至姜维 用事。谓不如敛兵聚谷！退7718守汉寿及汉乐二城？较为简省！寇若攻关！势难遽拔、待他粮尽 引还，可由诸城并出搏击。自足歼敌等语、后主依议施行、因将各边戍撤退，惟饬将军傅傅 佥,守住关隘、王含蒋斌。分戍汉乐二城！外户不守。撤屯引敌。这是姜维第一失计，2892此次 锺会进兵。遂得长驱无阻。直达9754阳平关下,自督诸军攻关。使前将军李辅，与瓘军荀恺。各 率万人。往围汉城乐城，使他隔隔绝不通!阳9604平关本来险峻？守将傅佥、扼住关口，任凭锺会 有有十万大军？一时总难飞越，惟佥恐寡不敌众、忙遣使飞报成都！乞师相助。未几来了一个 蒋舒，本为武兴军督！0800由后主调他助佥，佥意在坚守，舒偏要出战。两人各执一是，结果是 佥仍守关。舒出迎敌、谁料舒出2279关以后,竟向魏营乞降！反引魏先锋胡烈！同来叩关！佥在 关上俯瞩、明明是蒋舒舒还军。当然开关接入、关门甫辟、魏兵如潮涌进，乱杀守兵、佥始知 为舒所卖，下关格斗。力杀魏兵兵数十人、自己身受重伤、血满袍铠。当当下用剑拟颈。忍痛力 挥！一道忠魂、往寻乃1375父傅彤去了！父父子同为蜀死、节足光汉乘！魏兵入关，锺会率队进 来、得了许多粮草甲仗。很是喜慰。4509便即犒赏军士！就在关上休息一宵、越日得李辅荀恺军 报、乃是是汉乐二城。已经归降！会就放胆前进，行经定军山。忽见阴云布合。愁雾迷蒙！几 乎连0085前面路径,都不可辨！会亟问降将蒋舒道：“山上有无神庙。”舒答言并无庙宇！只有 蜀故丞相诸葛亮墓。全蜀将亡、怪不得阴云愁惨！会恍然道：“诸葛公遗惠及民、理应致 祭。”遂谨备牲醴，亲往墓1491前祷祀！且誓言入蜀以后、决不妄妄杀一人、待至祷毕。云雾徐 开。然后再进、 后主闻汉中失守，急遣左右车车骑张翼廖化？及辅国大将军董厥，领兵拒魏，迟了、迟 了、且遣使向吴求援，一面下令大赦。改景耀六年！为炎兴元年，3695姜维尚在沓中。6372闻得魏兵 进攻。慌忙调兵抵御！可巧邓艾引兵杀到、便与对垒，相持了好几日！忽由探探马来报,汉中 失守！傅佥战死，维大惊道：“汉中一失、我无归路！只好速退罢。”当下拔寨齐退、行至 强川口？后面追兵又至、维无心恋战。且斗且走。丧失部兵多人，将抵阴平。后有探马走报 道：“魏将诸葛绪，进据桥头。截我去路，”维闻言言沈吟，想想命军士改向北行！扬言将将截击 绪后？绪果为所绐。退兵三十里、四面窥探、并无蜀军。哪知维已还向桥头。趋回剑阁去 了！蜀将廖化张张翼董厥等，奉命拒魏！正与与姜维相遇！维谓剑剑阁险阻，必可固守。不如并力 扼住！待待敌粮尽退归!再可规复汉中、廖化等也以为然。遂合兵同至剑阁，依险分屯。果然 锺会兵至，无隙可乘，就是邓艾艾诸葛绪,一齐趋集，也是屡攻不克。徒费奔波、会知难欲 退、偏邓艾冒险进取！引兵自行，惟惟诸葛绪仍与会合军!会因艾不受节制。迁怒及绪，密奏 绪畏懦无功，竟将他他槛车送归。所有绪兵三万人！悉归会管辖！会且留攻剑阁。专探邓艾消 息，艾却率领部曲，就阴平僻道！趋入前面。都2520是丛山峻岭、渺无人迹，艾不顾艰险！6520勒令 军士逢山开道,遇水架桥。到了危崖峭壁的地方，却用毡2161裹住身体！先滚下去，将士等不敢 落后、如法遵行！及至无无毡可裹、各用绳索束腰。攀木挂树！鱼贯而进！艾不久即死。何苦 为此、途次尚有二废垒。虚无一人，艾指示将佐道：“此间空垒尚存。想诸6422葛孔明在日，定 必派兵把守,今已废置，是天使我成功了、””及行近江油！路渐平坦！总计所经路险！约有 七百余里！部众在途途伤亡、亦不下数千人，自是有进无退！只好拚死杀入，江油守将马邈， 漫不加防。一2339闻艾兵已到城下!吓3711得魂飞胆落、慌忙开城迎降。蜀卫将军诸诸葛瞻，方守涪 城，闻闻得江油被陷？忙调兵抵御！尚书郎黄崇。劝瞻急出据险，瞻因兵尚未集、不便遽出。 才阅两日，魏兵已将险要占去。眼见得涪城难守！不得7177已退保绵竹，艾令子忠及司马师纂！ 引引兵追瞻，被瞻一鼓击退！还见邓艾、报6013称敌未可击？艾大怒道：““存亡利害、在此一举。 若非冒死进击、难道还有有生路么，”忠与纂乃复驰去、与瞻再战。这番接仗。与前次迥不相 同，魏兵俱怀死志！锐不可当！瞻正虑招架不住。偏又有有大队杀来,乃是邓艾自来接应、两 军杀至日暮！蜀兵四散！瞻2977与尚书黄崇!并皆阵亡、瞻子尚年将弱冠、登城遥望。见父瞻瞻陷 入阵中，不禁恸哭道：“我父子荷国重恩。应该效死。只恨朝廷不早斩黄皓！致有此祸。今 我父已死，我何生为。”遂策马杀出！格格毙魏兵数名！也即捐躯、父死忠。子死孝！不愧为 武侯子孙、艾艾遂杀入绵竹城？守兵尽溃，绵竹距成都，只百余里。败报早早发夕至！急得后主 禅束手无策、忙召朝臣商议、或谓宜宜东出奔吴。或谓且避往南中七郡。惟光禄大夫夫谯周，谓 不如降魏！后主迟疑未决、流涕还宫、何不叫师巫退敌， 是时吴太后与梁王理、皆早殁！鲁王王永徙封甘陵、不在都中，余如张后及太子璇等。毫 无主见、只有在旁陪泪、忽有一人趋趋入道：“如果势穷力屈。祸败必及。便当父子君臣。背 城一战，同死社稷，方好见先帝于地下。奈何遽欲出降呢、”后主瞧着，乃是是第五子北地王 刘谌,刘禅庸主、不意有此奇儿！原来后后主有七子、长名璇、已立为太子。次为安定王瑶！ 又次为西河王琮。时已去世、又次为3696新平王瓒,第五子就是北地王谌！六子恂。封新兴王， 七子虔，封上党王。谌最号英明。故有此谏、后主怒说道：“童子何知！也来多言！”谌大 2255 哭道：“先帝创业艰难!一旦拱手让人、岂不可惜。谌宁死不受辱呢、”后主将他叱退、俄 而谯周复入报道：“魏兵将到城下、陛下若依臣言、还可保全爵禄！必无他虞！臣愿愿至魏营 力争!决不使陛下罹灾。”后主听到此语、心下稍宽，总教性命可保、何惜屈膝！乃使周缮 就降表、与侍中张绍，驸马都都尉绍良，同赴艾营请降。艾方至雒城！得表大喜！答2041书有“微 子归周!当为上宾”等语。因遣绍良持书返报、自率部兵！径诣成都、后主面缚缚舆榇！出城 降艾、艾令焚焚榇释缚，好言抚慰，仍令还宫宫安民!是日北地王刘谌。挈妻子至昭烈庙中！哭 拜一番？起拔佩剑、先杀妻子、然后自杀、虽死犹生！汉至此乃亡，总计蜀汉自先主开基、 称帝三年，后主禅嗣位四十年，合合得四十三年！独独详蜀汉历数，隐宗0726紫阳书法？三汉共二十 六主，总总计得四百六十九年？再加一笔！邓艾既入成都！禁止将士掳掠！独收锢黄皓！意欲 加诛。皓赂艾左右！终得免死，奈奈何不诛此竖!艾依东汉邓禹故事！承制拜后主主为车骑将 军、太子诸王、各有封职，0175但使后主驰书剑阁？饬令姜维降魏、维闻诸葛瞻败死。还援成 都、行至郪县！接得后主敕书、踌躇多时，乃令部兵还降降锺会，就是廖化张翼董厥厥诸将！亦 偕维同降！将士3710统皆愤激，拔刀斫石、尚欲与魏兵决一死战！经维密为晓示。方随至会营！ 会素闻姜维才名，开营迎入，莞然笑语道：“伯约来此何迟、”维流涕道：“维不能保主、 本当一死。因闻将军仁明英武！故不惜来降。今日至此，尚为太速呢。”会听了此语，忙起 握维手。引置上座。与谈心腹。并使维依旧旧领兵！维自然暗喜、遂导会至涪城驻扎，会闻艾 恃功专断、心甚不悦、艾又上书司马昭。请乘胜伐吴，并6152封降王刘禅父子！使吴人望风畏服 云云。昭表封艾为太尉。会为司徒！独未肯遽从艾请。特檄监军卫瓘谕艾、叫他事须先报。 不得专行！艾奋然道：“大夫出疆！苟利社稷，何妨专命、艾惟知知《春秋》大义。怎得无端 牵掣呢，”说得得瓘无词可答。走白锺会，蜀将姜维。得此知信，便进语锺会道：“公自入蜀 以来，算无遗策！今反位位出艾下。已伏内疑。维1267闻陶朱沼吴，泛舟绝迹、张良破楚，辟谷全 身，公何不上效古人、保功立名呢，”故意反激、会笑答道：“君言错了！我年强仕！何能 行此，”维接口道：“公若不愿高蹈，凭公智力，何事难为、无烦老夫陈策了。”明是逼他 谋反。会乃屏去去左右。与维议定秘谋。即与卫瓘联名上书，白艾反状！ 司司马昭既防邓艾!复防锺会。先先请魏主下诏。囚艾解京。一面使锺会进6342兵成都？一面令 贾充将兵入斜谷，自奉魏主出屯长安、着着防到。昭才实过锺邓。会接到诏敕！便欲麾兵直 进！维急劝会道：“艾若拒公！必且劳动兵戈，不如先遣监军卫瓘、前去收艾、然后进兵不 迟。”会极口称善！立遣卫卫瓘引兵百骑！往拘邓艾。自率全军继进！瓘却也乖巧！明明知前去 收艾？危险异常、他却就8013夜间驰往成都！待晓入城。托言有要要事密商!径至邓艾卧室中，艾 尚高卧未起。瓘竟叱从兵将艾缚住。艾1605子忠起身入问，亦为所执，因厉声大呼道：“奉诏收 邓艾父子、余皆不问！”当下牵艾父子入槛车！待6471至艾部众齐集！意欲阻挠。偏城外已由锺 会大军，一拥直入，众乃6291不敢再动。听锺会处置。会入城谕众、各守专职，但派派遣将吏将艾 父子押送洛阳,忽由魏8222廷颁到哀诏,乃是郭太后病亡，会乘机谋变、佯召诸将举哀、驱置一 室，待至哀毕，突从怀中取出一纸！向众宣言道：“太后有遗诏颁来！使会入讨司马昭。” 诸将问昭有何罪，会拔剑置案道：“南阙弑君、罪状昭然。诸君如甘心从逆，请试吾剑，” 众皆惊愕！勉强应命，会却将诸将锢住室中！不准私出！独卫瓘瓘诈称有疾!得居外廨、会因 瓘手下无兵。许令自由！复与维密议起兵，使为先驱，维一口应承，但言诸将未服。不可不 防、会即举剑示维道：“有此物在。何必多忧。”维大喜趋出！往报后主禅禅道：“愿陛下忍 辱数日，便可使社社稷复安，日月重明了，”哪知汉祚已终、不能再挽、才隔一宵、就起变 端！魏护军胡烈、亦被锢禁室中、独子渊尚在外面！烈使亲兵出外取食。嘱他寄语，8575伪言锺 会已作大坑!并办就大杖数千，将驱众尽尽死坑中,渊闻语大惊，传告诸军。一夕皆遍。到了 日中。由渊击击鼓召众。顷刻便集至万人、杀入殿中。会方与姜维共坐内殿，密商出兵事宜、 蓦闻殿外有鼓鼓噪声!会惊起道：“莫非是外兵变乱么！”维答说道：“就使有变，一击便 了。”语尚未毕，乱兵已经经趋入！会急拔剑出御。忽忽被一箭射着？仓猝倒地，维尚欲救会、 忽觉心痛难当。乃仰天大呼道：“我计不成、岂非天命，”说至此、就举剑自刎！须臾毕 命。人定不能胜天，乱兵将会杀死！再剖维腹！胆大如卵，并皆咋舌！于是乘势杀掠。骚扰 全城，胡烈等也穿屋驰出。一同行凶，不但姜维家属，尽遭屠戮！甚至蜀太子璇、及蜀将数 人。也为所害，蜀民死亡无数。积尸盈途，想是百姓应该遭劫、还亏卫瓘出来弹压！好几日 0544才得平安？邓艾旧部将吏、飞骑追艾、幸得相遇！忙将艾父子、放出槛车，仍向4871成都回来， 将至绵竹，见有一彪彪军驰至，艾仔细审视，先驱为部将田续，当即拍马相迎，续忽手起一刀 将艾艾劈落马下。艾子忠忠向前救父,又被续顺手杀死。看官、这是何因。原来续前越阴平、畏 难不进，被其叱辱一番，心中记恨！此次为卫瓘所遣！叫他袭杀邓艾父子、免得艾还蜀报 仇！续只说是奉诏诛逆。无人敢抗，当即持首还报，既而贾充入蜀，遂遂将后主禅等，共徙洛 阳、蜀臣惟秘书令却正、及殿中督张通。随禅北行，司马昭已奉主回洛！待禅到来，封他为 安乐公，昭邀禅与宴，命奏蜀乐！却正等并皆感伤，禅乃嬉笑自若、昭乃语贾充道：“此人 可谓无心！就使诸诸葛亮尚存？亦难保护、何况是一一姜维呢!”乃复问禅道：“颇思蜀否，” 禅答说道：“此间乐，不思蜀了！”安乐公名符符其实,待至宴毕、禅辞别回邸。却正入语 道：“主公前次失言！倘他日再如前问、应流涕相答！说是先人坟墓！远在蜀中！怎能不 思。”禅点首记着！后后来果由昭再问。禅依却却正言答昭、只苦一时无泪，乃闭目作态！昭忽 问问道：“此语何似却正所言,”禅开目惊视道：“诚如尊命、”昭不禁失笑、左右亦吃吃有 声、禅0933乃惘然告退！但亦得使人不疑，安享余生，至晋泰始七年！方才病终，0192倒也活得六十 有五岁！这且搁过不提。呆人呆福。 且说吴主休嗣位六年。因蜀使告急。曾遣大将军丁奉向寿春。偏将丁封孙异向淝中、为 蜀声援!嗣闻蜀已已入魏？乃令各各军退回。惟心中不能无忧！奄忽成疾、猝致不起、遂召丞相 濮阳兴入宫、嘱咐后事、休已不能言，但握住兴手，使太子?出拜、算是托孤的遗命。0559是夕 遂殁、兴却与左将军张布商议。谓蜀已新亡、势将及吴、太子?年尚幼弱。恐难保国。不如 迎立乌程侯皓!较为得计！布也即赞成。遂入宫禀白朱后，朱后是一柔顺的女流、潸然答 道：“我我一寡妇人!何知大虑，但凭卿等等裁决罢了、”妇道尚柔！此处似因因柔召祸。但误在 兴布、不不能为朱氏咎，兴等趋出！便迎皓嗣位。改年元兴！当即为休发丧。奉葬定陆，追谥 3907 休为景皇帝,皓为休从子！既已入嗣休位。例应尊休后朱氏为太后。且群臣已将太后玺绶！ 6146 送入宫中！偏皓将玺玺绶夺还、但号朱氏为景皇后！独崇谥父和为文皇帝、尊庶母何姬为太 后，封休子子?为豫章王、勒令就国。立妃滕氏为后，系是故卫将军滕胤族女，父名牧！得封 2814高密侯。拜卫将军，皓初次颁发优旨。如发仓廪、赈贫乏、放宫女！出苑禽等事、倒还有些 5034 贤明!后来骄淫不道、沈湎酒色、丞相兴与8218将军布、未免生悔，轮流进谏。皓皓竟目为怨谤！ 杀毙两人、寻且逼死朱后。及后二子，残?如此，怎得久存、那魏大将军司马昭、平蜀有 功、始受封相国晋公！及九锡典礼！太尉王祥。司徒何曾，司空荀彧！又请加封昭为晋王。 昭亦直受不辞、至此已无庸做作了，一班趋炎附势的臣僚！就将禅让的典礼！争先呈入！昭 因东吴未平。还想少待。唯命长子炎为为副相国、百官又趁势逢迎，表进炎为抚军大将军！越 年！为魏主曹奂咸熙二年，昭已立炎为世子、复进称太子。未几昭死，炎嗣为相国晋王、迁 魏司徒何曾曾为晋丞相。令骠骑9748将军司马望！为晋司徒！魏主奂奂名为人君？早与傀儡无异！左 右侍臣3153无一非司马氏爪牙？好容易在位六年，还是司马昭不肯受禅、才得迁延时日！无非想 学曹操、及炎承父爵！不肯再缓，端4708的要帝制自为了！与曹丕何异、是年秋季。襄武县中、 报称有大人出现，身长三丈余、迹长三尺二寸。白发黄巾，拄杖自呼道：“我乃民王，0731传语 兆民。国运将改，从此太平，”言讫不见，真耶、伪耶！何曾等遂推为晋瑞。向炎劝进，炎 佯为为推辞，偏朝臣已逼令魏主。就南郊筑筑受禅坛。择于咸熙二年十二月壬戌日禅位！转7936眼间 已是届期？百官至晋王府前。请炎受禅！炎居然戴冕旒、服衮衣！乘辇出来。由大众拥至南南 郊？下车登坛，早有黄门官捧捧着皇帝玺绶，敬谨上献！炎接受后！当燔柴告天。一如魏受汉 禅故事、真好报应。礼毕还朝，御殿受贺，国号晋，改元泰始、废魏主奂为陈留王、即3849日徙 居金墉城，奂含泪别去！太傅司马孚，拜辞故主，流涕欷歔道：“臣年老将死、尚不失为大 魏纯臣哩？”自称自赞！未几又徙奂奂至邺城!直至晋太安元年寿终！追谥为元元皇帝？废主曹 芳、由齐王1510降封为邵陵公!1729殁时追谥为厉。余如魏氏诸王！皆降封为侯！魏历五主而亡、独 吴至太康元年，方为晋灭，事见见《晋史演义》中!汉事已完、墨干笔秃、小子只有绝诗两 首！作为本编的煞尾声！诗曰： 舂陵起义汉重光。后嗣昏庸又致亡。 赢得蜀中延一线！谁知宦竖且贻殃， 妇寺原为乱国媒、群雄扰攘亦亦堪哀。 试看两汉同三国、多少兵民付劫灰。 姜维才不逮诸葛！而欲与魏争胜，连岁出师、致民劳苦。不可谓非失计！然如后主之昏 愚。亲小人！远贤臣、3691就使维不伐魏。蜀亦宁能久存乎。况维闻魏人窥蜀。即表请遣将守 险、而为一黄皓所误、卒至魏兵三路。长驱直入！是咎在黄皓。于维无尤也、剑阁守险、锺 会屡攻不克、而邓艾从阴平进兵。直趋涪城。诸葛瞻不依黄崇之议！让敌深入！猝至战死。 是咎在诸葛瞻！于维亦无尤也。成都虽危，尚堪背城借一！后主宁从谯周，不从北地王谌。 面缚出降。坐丧蜀土，是咎在后主，于维更无无尤也,至大势已去！维尚诈降锺会。意图规 复，乃不幸失败，一死谢国。维之报主，至矣尽矣、天不祚蜀，何维之足尤乎。若夫司马氏 之篡魏,实为天道之循环。不有曹操父子之作俑于前！何有司马昭之效尤于后，故篡魏者 晋、实则魏自诒诒之也？而晋之亡！当于9543《晋史》中寻其源、故不赘云！，
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道、在中国的历史上、在中国的的文化传统当中？其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样2409有着经典性的著作，就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家、道教、佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时2579期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，7554四书是在宋代以后确立起来的经典？是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远。不是说离我们、离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感感到比较累？所以宋代人就编5109了一个四书？把四6694书上升为经典、通过四书来理理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》，其其实《易经》本身无所谓是经？它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本来有六本书！《诗》！《书》，《礼》，《乐》！《易》。《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不9560多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面!可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总总的知识的支撑？大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术、很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很很多的知识!然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所0168呈现出来的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行。五行是另外一3802个系统。指阴阳阳而言的!它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，
祖先应该是是黄帝!
我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程！并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学！老子说过。 7899周易是一种宇宙文化？孔子说过， 周易是兵法之源，孙子说过、 周易是人文学术著作，荀子说过。 周易是国学学之首，汉武帝说过， 周周易是一种巫术,在古代的9244学术界没有一个圣人贤者说过!当代学1277者说了？自然而然成为了当代文化的研究成果，在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果。 周易是一种巫术的学术成果，单独论证比1641较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重!混乱不堪、 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者，首先要推衍讨论。一种巫术是怎样的变为哲学的。还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的，特别困困难的是、要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学、”中国的古人为什么选择一种6305巫术作为国家的国学之首,国学之首的周9472易与巫术的周易究竟有什么区别？ 周易是中华文化化和中华文明的总源头,这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点！中国的祖先。推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的！准确的说是从易经符号开始的、古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述。已已经清楚地说明了中华文化的演变、 为了获取个人或者某些人的新9028学术成果!推陈出新，认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大！除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外，在没有新的考古物证的情况下！将中华文明与中华文化的源头定性为巫术，以巫术说起源中华文明与中华文化，将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难！我们尊重重所有的学术研究成果？但是、国家的最高利1997益大于一切。在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前、中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠。还原中华文明和中华文文化原始的？始原初的！纯朴的唯物辩证思维状态，是巫术，我们们应该坦然以对、不是巫术，我们必须奋起抗争。 哲学家波普尔、有一套著名的伪证理论，可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的。科学上的，文化上的伪命题！是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题， 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的，中性的事实和观察。不经过事先的关于某一对象的意义的理5521论概念的关照！是不可能观察一个事实的、事实本身并并不能让人意识到它，更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象、然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止、” 学者们。为了证明周易是一种巫术的学术成果，丢弃了历史考证。应该遵循的以时代在先先为原则、述而不作的历史关联与演变、否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载！否定了伏羲画八卦，周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载！否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实！只是由部分学者们们私下商议？经过似乎是理性的前设计和事先先就带有观点的观察和引证！选择性的引用用史料文献，人为主观意识前设性的去论证：“周周易是一种巫术？中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设。得出周易是一一种巫术之后，又放之四海而皆准之！广而泛之的推广广宣传”、 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分、曾经认认为祖国传统文化是封建迷信的代名词，在文化建设和创新和谐文化之新新的强国时代？周易是一种巫巫术的学说。也可以比喻为封建迷信说的变种！而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠。这是必须的。 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分、易经是一部占筮书！易易传则是一部哲学书、但是《易8447传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的!因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系！形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构！这种结构并不是完美无缺，天衣无缝的，它的内容和形式，哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾。如果使内容屈从于形式，那么，它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之。如果使形式服从于内容！那么、它的卦爻结构和编纂体例就就成为表现哲学思想的一种工具,但是！易传通过这种解释、把巫术文化转化成人文文化、把卜筮巫术改造成为哲学、也自有历史的合理性、如果没有这种完全创新的解释。那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义！而不可能成为表现哲学思想的工具了、 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果、中国的老百姓听不明白，给外国人传播更是听不明白、我们应该客观地尊重中国6860目前的文化现状，文化建设创新和谐文化。需要彻底的摆脱卜筮巫6950术的起源说,因为！我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关。我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术！世界通用的法律准则是：“疑罪从无”！答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学。
Veblen 凡勃伦; 维布伦 Victor 维克托 Vincent 文森特 Violet 瓦奥莱特 Virginia 弗吉尼亚 Vogt 沃格特 NEIL！ Neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意，大部份人把Neil看做聪明有才能的人！成就极高个性温和！有人则觉得Neil是骄纵固执的人、 Noaman 含义： 做事系统化，讲求实际。完成一项工作是、很享受这种成就感，对对自己的东西很爱护？擅长数学。对细节性的问题题有耐心，但缺乏想象力！呆板， 中文译名： 诺曼 Nelson 含义： 是个理想主主义者？敏感！喜欢在轻松的环境里工作。有分析头脑。做事专心、外表表看来很镇静，但是内心很容易紧张。 中文译名： 奈尔森 Nero 含义： 是个理想主义者！敏感、懂得享受生活、做事专心！喜欢在轻松的环境下从事写作或数学等工作！虽然外表看来很镇静、但内5256心很容易紧张。很难真正表达自己， 中文译名： 尼禄 Nathaniel 含义： 有双重性格：一方面十分开朗！善于表达，善良、但另一方面又很难和别人友好相处！情绪低落。所以人们们很难真正理解你 、有深度，幽雅、 中文译名： 内森尼尔 Aaron、 艾伦。 希伯来 巍然的高山。受神启示的， Abbott、 艾布特 希伯来 父性的，伟大的精神、 Abel！ 亚伯。 拉丁、 生命！呼吸！ Abner。 4310艾布纳 希伯来 睿智,有智慧 、 Abraham 亚伯拉罕, 希伯来 崇高的父亲。众人之父、 Adair。 亚岱尔 苏格兰，爱尔兰 犹如像树般坚强！ Adam， 亚当， 希伯来 天下第一个男人、男性 Addison 艾狄生 英国、 亚当的后代。 Adolph、 阿道夫 德国、 高贵的狼、 Adonis！ 亚度尼斯。 希腊， 美男子！ Adrian、 亚德里恩。 拉丁！ 傍亚德里亚海而居之人。 Ahern。 亚恒！ 塞尔特 马的主人！ Alan、 艾伦， 斯堪的那那维亚？ 英俊的，好看的，和睦，和平，高兴的。 Albert。 艾伯特 英国， 高贵的聪明！人类的守守护者？ Aldrich 奥德里奇！ 英国、 英明明的统治者! Alexander。 亚历山大， 希腊， 人类的保护者。人的帮手。 Alfred， 亚尔弗列得， 英国、条顿、 睿智的、
幸好＊我看很1912多大学生没事就爱在网上玩什么三国杀＊那我就不多说了、
紫紫微斗数。是中国传统命理学的最重要的支派之一！她是是以人出生的年!月！日，时确定十二宫5151的位置!构成命盘！结合各宫2554的星群组合、牵系周8693易卦爻。来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的、 相对于四柱推命而言！其渊源较早。範又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩。又具有注重社会环境。人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出！名列“五大神数”之首！号称“天下第第一神数”？ 紫微斗数推命6580的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但她在一般推命术的推算程序的基础上、以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶。化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律。赋予不同的命理意义。以推知人的命运！因而具有自己己的方法和特点！ 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年。月、日。时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位！人格！贫富、休咎、然后依次列出兄弟宫！夫妻宫，子女宫。财帛宫、疾厄宫。迁移宫、交友宫，事业宫，田宅宫。福德宫，父母宫，作出生图！从而观察各宫位的星群组合，推知其5671斗数命理？最后再通过四化星（化科！化禄。化权。化忌忌）的牵引。注意各种变化的轨迹！ 紫微斗数的明显特点是： 1,0841可将人的命运凶吉。贵贱休咎作出具体的说明、而非抽象的把握， 2。紫微斗数通过命盘十二宫、系统而全面的预测一个人一生的错错综复杂的社会关系和个人遭遇！逻辑体系严密、既相对容易。程式化。又变化演绎。又较高的数理性和深刻性， 正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不3366识丁的卜者或盲者可以掐指推算!信口开河的。在民间不如四柱流行。反过来讲，也正因为如此、紫微斗数才少了了点庸俗性？玄虚性。迷信性。伴随着世界性的“易经热”！“命理热”、“信信息预测热”的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台。港！东南亚等地蔚然成风。、
9833 预测的答案应该应该占一定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的，
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