在在十二种生肖动物中!大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”，即牛！羊。马、猪、狗，鸡，它们9765是人类为了经济或者其他目的而驯养的、数量占据了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着5489家族人丁兴旺？吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的社会生活有着密切关系的动物！它们是虎！兔。猴。鼠。蛇、其中有介入人类生活并为人人们所敬畏的,如虎！蛇！也有有为人们所厌恶,忌讳！却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的！如兔，猴！第三类则是中国人传统的的象征性的吉祥物——龙？龙是中华民族族的象征、是集许多动物的特性性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”！龙代表表着富贵吉祥？是最具具象征色彩的吉祥动物？因此，生肖中更少不了龙的位置、 所以我们可以看出、生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义的，人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一一定意义的？所以！生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛5591选的结果! 关于十二生肖排列顺序的原因！主要有两种说法：：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的，其二。是按动物出没活动的时间来排列的， 到目前为止的两种说法中，第一种是按照中国人人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。足趾是偶数数的排在前！奇数者排在后、9456一偶一奇间隔排列、动物的前后左右足趾数一般是相同的！而老鼠的足趾比较奇特！它是前足四趾后足五趾，由于老鼠的足趾奇偶同体！无法按上述原则安排，物以稀为贵、所以就把老鼠排在了首位，在老鼠鼠后面依次排列的是：牛(四趾)？虎(五趾)！兔(四趾)。龙(五趾)、蛇(无无足同偶数)、马(一趾)，羊(四趾)！猴(五趾)。鸡(四趾)！狗(五趾)！猪(四趾)。 持这种说法的是宋人洪巽，明代代学者郎瑛在其基础上进行了归类、在他的著作《七修类稿?十二生肖》中，提出“地支在下”、因此区别阴阳要看足足趾的数目？鼠前足四爪！偶数为阴、后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴。后半部分是今日的阳、正好用鼠来2280象征子!牛。羊、猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇而且四爪。蛇舌分，六者者均应合偶数、属阴！占了六项地支，虎五爪，猴。狗也五爪。马7788蹄圆而不分、六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠。占了另外六项地支，郎瑛的的归类法!是借鉴了洪巽的分类法，所以二者大同小异！并没有太大的差别， 而另外一种说法则认为为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的，子时老鼠活动最7751为活跃、丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候。卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间、辰时正是传说中群龙行雨的时刻、巳时是蛇伏草不出来伤人的时间。午时阴气刚生。而马是属“阴”的动物！未时！传说中5307羊吃了未时的青草，草虽被吃！但草根的再生能力则愈来愈强。所以属羊，申时是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临的时间。此时7728鸡开始归窝。戌时进入黑夜、狗开始为主人守夜。亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十二种动物物的次序，以上两种说法都是根据民间传说而来！各有各的的道理？无所谓对错！ 但是、生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性的因素、一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定！由于生肖是产生于远古的的古老文化!因为时间的久远人人们已经无法知道最初的排列原因？所以今人的传说、故事等大多只是对2152它的附会！更多的是依赖于传说和想象，如果认为生肖产产生于远古动物崇拜的话、那么在图腾腾崇拜的氛围之中、人们......余下全全文>>!
1。汉代后！潘姓的知名8816人士不绝于史书！堪称济济多才。仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人、2，潘姓外表多俊秀！西晋潘岳以“美姿容”著称，潘妃以妖艳著称。喻男人英俊有貌比潘安之喻，3！潘姓字行辈份排列有序、如江苏溧阳潘姓一支字行为：“忠武贲威。峻卿辅乾，程皓策楚、”又浙江新昌潘姓一支字行为：““炳其宣慈。承先继泽、”又山东冠县潘氏一支行为：“学占玉龙立，凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年4423）始置郡！古荥阳在今河南荥阳东北。北魏移至今县！曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡。隋唐为郑州荥阳郡！此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在！广宗郡：东汉永元五年（93年）置县！治所在今3909河北威县东！隋仁寿元年（601年）避太子广讳。改名宗城。十六国后赵为建兴郡治、北魏为广宗郡治！此支潘氏！5827出自潘勖之后!其开6166基始祖为晋代广宗太守潘才、河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治、治雒阳（今河南省洛阳市）。隋有豫州河南郡！唐为洛州河南府！辖境都远小于汉河南郡！元为路，明为府、此支潘氏。多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖祖为潘威！豫章郡：楚汉之4335际始置郡、治南昌。辖境大致同今江江西省、后世世所辖渐缩为南昌附近一带？又隋改南昌县为豫章县。唐后后期改钟陵县,又改为南昌。此支潘氏为潘崇之后！堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令。著作郎、给事黄门侍郎等职。故以以其黄门侍郎之职称为堂号。又因其为荥阳中牟（今属河南）人、也称为“荥阳堂”，此外。潘姓的主要堂号还有：”荣杨堂“！“承志堂”，“如在堂”！“花贤堂”、“笃庆堂”。“优肃堂”，“永言堂”，“司谏堂”，“春茂堂”。“花果堂”！“世德堂”、““荥阳堂”等, 四言言 源自姬姓!望出广宗、——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望，友文佛子，世长天才。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘友文！一心仰慕善人，并力行善事，陆九渊曾称赞他他慈祥而诚恳！有恻隐之心！人称“潘佛佛子”，下联典出西晋汉寿人潘京，字世长。二十岁时任郡主薄、善于论辩！举秀才后0598到洛阳，与善谈的尚书令乐广畅谈几天。乐广3542很叹服他的天才，说：“你天9727才过人，只是学习还不够、如果再多学！一定会成为一代谈宗！”于是他又勤奋苦学、后历官巴丘，邵陵，泉陵三县县令！颇有政绩。所到之处、路不拾遗。栽花满县、画墨成仙！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳。字安仁，荥阳中牟人！举秀才、官河阳令、勤于政事、在县中满栽桃李，一时成为美谈！后官著作郎，给事黄门侍郎等，擅长诗赋，特别善于写哀诔文章，辞藻华丽、与陆机齐名，7802下联典指北宋歙县人潘谷!善于造墨，很有名声！有人不拿拿钱求墨,他常慷慨相赠、苏轼3162曾写诗赠他？有句：4818“一朝入海寻李白！空看人间画墨仙，”栽花满县，置田给族，——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳。曾任河阳令、在县中遍种桃李。李白有诗云：“河阳花作县。”下联典指明·3217潘岳家居？置田给族人、名高吴将、位列楚卿！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬。吴川人，乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功、2102官至南澳镇总兵!下联典出春7397秋楚成王时太师潘崇！助楚穆王继位有功、被穆王封为为太师!兼掌上环列之尹、诗称邠老！赋重安仁、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出宋代诗人潘大临、字邠老，黄岗人。与弟大1221观皆以诗名！从苏轼。黄庭坚，张耒游，雅所推重、有《柯山集》。下联典出西晋文学家潘岳（247-300），字安仁。荥阳中牟（今属河南）人。曾任著作郎、给事黄门侍郎等职！长于诗赋、与陆机齐名，明人辑2863有《潘黄门集》、三中省试！七秉文衡、——佚名撰潘姓宗祠6382通用联上联典指元·潘伯修。至正年间......余下全文>>。
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道。在中国的历史上，在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家。道教！佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当1943中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基基础上延伸出来的!在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远、不是说1701离我们？离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典。通过四书来理理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》！其其实《易经》本身无所谓是经？它本来就就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在在汉代!随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几几本书就上升到经典的地位，所7614以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中！本来9745有六本书、《诗》、《书》！《礼》，《乐》，《易》、《春秋》！后来《乐》遗失了！只剩下五本！《周易》这部经典在这这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本本层面的一个背后的总的知识的支撑!大家有没有有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术，很多的工程、很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解2340为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是是构成了一个时代知识最基础的东西？《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知3989识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此！所所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行。五行是另外一个个系统、指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切切行为的定律，是不变的，
震震：方位东方。五行木、
好名字、 姓名：刘航宇 五行分别是：火水土 笔画分别是：15 10 6 天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 25(土） 16(土） 31(木） 7(金） 总评数理得分：96 分 详细解说如下： 天格数理 16(土）[又称先格。是祖祖先留下来的!对人生影响不大]。暗暗示： （厚重）厚重载德!安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉) 人格数理 25(土）[又称主格、是姓名的中心点。主管人一一生命运]、暗示： （荣俊）资性英敏、才能奇特。克服傲慢！尚可成功、 (半吉) 性情表面温和而个性倔强，喜好面子！做事过多考虑7383自己的身份和举止！比较注重心计！事事讲求十全全十美，注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生生不满的情绪？此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远、 8682 地格数理 16(土）[又称前运!是是前半生的命运！会影响中年以前]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣、财官双美，功成名就， (吉) 总格数理 31(木）[又称后运、是后半半生的命运,影响中年到老年]，暗示： （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人！繁荣富贵！ (吉) 外格数理 7(金）[又称灵运。主管命运之灵力，社交能力和智慧]！暗示1285： （七政之数）七政之数。精悍严谨。天赋之力、吉星照耀， (吉) 天，人！地三才 6 5 6（土土土）暗示健康，生活是否0156顺利为： 此配置成功运佳！并得平安之境遇、其人有时生性硬滞、表现阴郁！对人6797易亲热也易疏远!（吉） 1，总论：运势较好，平安之配置、障碍较少！因因不能机变活用。财运只能缓缓而来。如能积极极奋斗。可加速成功发展！ 2、性格：个性性比较中厚。比较正直，有时缺少通融性、不耐吃苦烦重的工作、有眼高手低的倾向、容易放弃好机会！辛勤中得财、 3！意志：意志坚定，但7108缺乏果断力！耐性不佳、处事有虎头蛇尾之象。 4。事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合！不适合投机事业或意外之财无缘。 5！家庭：生活平顺。家内和睦！大致幸福！ 6，婚姻：男娶健康平和之妻、婚后和睦相处！女嫁温和固执之夫、婚后也能圆满！ 7，子女：男孩多于女孩！个个健康活泼泼又有责任感,与父母能0466同心协力！ 8、社交：为为人老实而安份守法，社交能力和人缘还算可以！要树产积极向上的生活态度。 9，精神：6687有知足而乐观的个性！注意人为因素招招惹的麻烦。受骗骗烦闷之事， 10。财运：财财运比较平淡？能平稳过日、不要贪求物质享受、 11、健康：健健康平安。注意泌泌尿系统。胃肠，妇人病等！ 12！老运：比0921较勤劳、子女贤孝！注意调节好心境， 人格与外格(五七)搭配。暗示人际关系！社交能力、事业业等信息为： 不轻易妥协,能接受别人的批评、但在以后的行动中依然如故，无法改变！活动力强！能和气从事者。可获得大发展、 (大吉) 更多信息： 人格数理 25 暗示性格为： 心多洗练！容易亲近，温和沉着！有雅量，对人有同情心、荣誉心强！属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表、有易亲近的一面！又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强， 人格与天格搭配(五六)暗示成功运： 大体上能够平安顺利。幸福、(上) 人格与地格搭配(五六)暗示基础运： 性格稳重、成功迟缓！总体能够成功幸福、 (上) 人格或地格中有3！13，16！21、23、31、33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备。能能领导众人）？ 人格或地格中有15，16！23！24、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。 地格数有 5、6！11，13，15。16、24、32、35，如果是女性，则德行优良、助夫爱子！。
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的。其数3612理对人影响不大！ （五行之数）五行俱权，循环相生、圆通畅达、福祉无穷。 (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿。阴阳和合！完壁之象，最大吉数， 诗曰：福禄寿长长阴阳和!心身健全是英豪。名利双收富荣达！乃是世上福德人， 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉） 基业：学者。祖业！文昌！福星。官星、财钱、 家庭：上下和睦、相互合作！可望圆满。子女多荫、 健康：福禄如海！寿比南山。可望健康。 含义：阴阳交感！和合。完璧之象！隐藏大成功运，精神敏锐、身体健全、福禄长寿！富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖。或在他乡成家、或复兴绝家、即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无无碍福祉祯祥无比！ [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中心点，影响人的一一生命运， （壮丽）） 旭日东升、壮丽壮观。权威旺盛、功名荣达。女性不宜此数！ (大吉吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数!伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱，（女性用则不吉，婚姻不顺） 诗曰：旭日东东升势壮当,男属头领女寡向。终至荣达功名显，龙虎添翼声势强！ 旭日东升发育旺盛数、（大吉） 基业：首领，君臣！暗禄、财库！进宅，学士， 家庭，男人园地！女人则零落。人格此数多多克夫! 含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象。微贱出身、逐渐长大，终至首领，有如凯旋之将。猛虎添翼之势、权力旺盛。致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利。壮丽可爱，实属贵重的运数、但但女性有此则不及此！其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者！难免转成零落而绣榻悲寒也， [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力！ （春日花开）智勇得志。博得名利、统领众人，繁荣富贵、 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉！富贵繁荣的领导运。女性用亦无妨！ 诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成！富贵幸福将将有到,为人领导德望高， 智勇德智！可享清福，（大吉） 基基业：太极！君臣！将星、学士。文星。田宅！祖业。 家庭：可望幸福，子女多萌、地格被克克者刚不过! 含义：智仁勇俱备。意志坚固！千挫不挠！脚步踏实！能能成就大业的运格？可率众人。博得名誉。繁荣富贵幸福、属温柔平静，运势势强大的首领运, [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运!影响人中年（36岁）以后的命运。 （高楼望月）温和平静、智达通畅！文昌技艺！奏功洋洋， (大吉)→ 详细解释： 高楼楼望月。优雅发展。此数最合女性、或那那些性格过强之人。 诗诗曰：温和......余下全文>>!
用易能能算出双色球，、
火火井逸轩文化旅游发展有限公司火井蜀苑文化旅游发展有限公司------------------------------------------古镇之由来火井古镇在邛崃市与天台山的中间,它是四四川十大古镇之一,所谓火井、就是冲出地表的的天然气、邛崃火井的历史悠久。至少可以追溯到汉代，张华《《博物志》有云：“临邛火井一所，从广五尺、深二三丈、井在县南南百里。诸葛武侯往视之，火转旺……今不复燃也！”张华是西晋人，他提到的诸葛亮是在三国时期，距离不远。在他之前还有西汉文学家扬雄所撰《蜀王本纪》记载：“临邛有火井一所、纵广五尺……井上煮盐。”扬雄是我们成都老乡、又是大学者、其言当为张华华所本。应该可信。在此之后、左思的的《蜀都赋》,常璩的《华阳国志》。刘敬叔的《异苑》都对“临临邛火井”作了描述。这也就是说，从西汉扬雄开始！火井就受到了世人的关注，！
数字1、9代表乾卦。数字0！8代表坤卦、数字2代表兑卦！数字3代表离卦、大成之之道国学易经数字4代表震卦？数字5代表巽卦、数字6代表坎卦。6113数字7代表艮卦!
不不必纠结这问题。可以当这些什么研究会不存在。金玉说周易文化、潘姓的姓氏文化