1。汉代后。潘姓的知名人士不绝绝于史书!堪称济济多才，仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人，2！潘姓外表多俊秀、西晋潘岳以“美姿容”著称。潘妃以妖艳著称！喻男人英俊有貌比潘安之喻，3。潘姓字行辈份排列有序。如江苏溧阳潘姓一支字行为：“忠武贲威、峻卿辅乾，程皓策楚！”又浙江新昌潘姓一支字行为：“炳其宣慈、承先继泽、”又山东冠县潘氏一支行为：“学占玉龙立，凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始始置郡。7132古荥阳在今河南荥阳东北，北魏移至至今县？4338曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡，隋唐为8678郑州荥阳郡？此支潘氏氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。广宗郡：：东汉永元五年（93年）置县、治所在今河北威县东，4092隋仁寿元年（601年）避太子广讳。改名宗城。十六国后赵为建兴郡治！北魏为广广宗郡治,此支潘氏！出自潘勖之后。其开基始祖为晋代0445广宗太守潘才、河南郡：汉5665高帝二年（205年）改秦三川郡治!治雒阳（今河南省洛阳市）。隋有豫州州河南郡？唐为洛州河南府。辖境都远小小于汉河南郡。元为路，明为府。此支潘氏、多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖0349为潘威！豫章郡：楚汉之际始置郡，治南昌，辖境大大致同今江西省,后世所辖渐缩为南昌附近一带、又隋改南昌县为豫章县、唐后期改钟钟陵县、又改为南昌！此此支潘氏为潘崇之后,堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎！给事黄门侍郎等职。故以其其黄门侍郎之职称为堂号、又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为“荥阳堂”。此外，潘潘姓的主要堂号还有：”荣杨堂“、“承志堂”，“如在堂”，“花贤堂”。“笃庆堂”，“优肃堂”，“永言堂”。“司谏堂”！“春茂堂”、“花果堂”、“世德堂”。“荥阳堂”等！ 四言 源自自姬姓？望出广宗。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望、友文佛子，世长天才、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋金华人潘潘友文。一心仰慕善人、并力行善事，陆1004九渊曾称赞他慈祥而诚恳、有恻隐之心！9427人称“潘佛子”,下联典出西晋汉寿人潘京！字世长。二十岁时任郡主薄、善于论辩！举秀才后到洛阳！6093与善谈的尚书令乐广畅谈几天？乐广很叹服他的天才、说：“你天才过人，只是学习习还不够！如果再多学，一定会成4748为一代谈宗，”于是他又勤奋苦学。后历官巴丘，邵陵！泉陵三县县令！颇有政绩，所到之处。路不拾遗。栽花满县，画墨成仙，——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳！字安仁、荥阳中牟人，举秀才、官河阳令、勤于政事，在县中满栽桃李。一时成为为美谈,后官著作郎、给事黄门侍郎等！擅长诗赋、特别善善于写哀诔文章？辞藻华丽，与陆机齐名！下联典指北宋歙县人潘谷！善于造墨，很有名声，有人不拿钱求墨。他常慷慨相赠，苏轼曾写诗赠他、有句：“一朝入海寻李白、空看人间画画墨仙、”栽花满县、置田给族、——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳！曾任河阳令！在县中遍种桃李，李白有诗云：“河阳花作县，”下联典指明·潘岳家居、置田给族人。名高吴将！位列楚卿、——佚名撰潘姓宗祠通用6141联上联典出清代将领潘韬！吴川人！乾隆中任闽浙督标水师营参将、守守护台湾有功!官至南澳镇总兵、下联典出春秋楚成王时太师潘崇！助楚穆王继位有功、被穆王封为太师、兼掌上环列之尹。诗称邠老、赋重安仁！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出宋代诗人潘大临。字邠老。黄岗人、与弟大大观皆以诗名、从苏轼！黄庭坚！张耒游、雅所推重，有《柯山集》！下联典出西晋文学家潘岳（247-300）、字安仁、荥阳中牟（今属河南）人！曾任著作郎，给事黄黄门侍郎等职!长于诗赋、与陆机齐名，明人辑有有《潘黄门集》,三中省试！七秉文衡，——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修，至正年间......余下全文>>。
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干、地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干，时干、时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天。广大包容2.天风姤：风云相济，君0028臣会合3.天山遁：豹隐南山、迁善远恶4.天地否：天地不交，人口不圆5.风地观：云卷晴空、春花竞发6.山地剥：去旧生新、群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣遇君8.火天大有：金玉满堂、大明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船船行风横,寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水。万物始生生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎！改旧从新14.雷火丰：日8305丽中天!背暗向明15.地火明明夷：凤凰垂翼？出明入暗16.地地水师：天马出群,之寡伏众17.艮为山：游鱼避网、积小成高18.山火贲：猛虎负，光明通泰19.山天大畜：积小成高。龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉,握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：如履虎尾、安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和，事有定期24.风山渐渐：高山植木？积小成大25.2927震为雷：震惊百里,有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏。万物发荣27.雷水解：春雷行雨，忧散喜生28.雷3964风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔。显达光明30.水风井：3417珠藏深渊，守静安常31.泽风大过：寒木生花、本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉！如水推推车33.巽为风：风行草偃。上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑!密云不雨35.风火家人：入海求珠！开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风。滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉！守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市、颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭！迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血，以恶害义41.离为火：飞禽遇网、大明当天42.火山旅：如鸟焚巢，乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐、去旧取新44.火水未济：竭海求珠！忧中望喜45.山水蒙：人藏藏烟草，万物始生46.风水涣：顺水行舟！大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔！天天水相违48.天火同人：游鱼从水!管鲍分金49.坤为地：生载万物。博厚无疆50.地雷复：淘沙见金、反覆往来51.地泽临：凤入鸡群！以上临下52.地天泰：天地地交畅!小往大来53.雷天大壮：先顺后逆。羝羊触藩54.泽......余下全文>>！
首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道、在中国的历史上。在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样样有着经典性的著作。就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教！佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是是在宋代以后确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经经思想的一个台阶。因为五经离我们太远，不是说说离我们、离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书，把9271四书上升为经典、通过四书来理解五经。五经中间有一4871本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为0588在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！3041所以才被称之为易经!它本来的名称应应当叫做周易，在传统儒家的著作当中。本来有六本书！《诗》！《书》，《礼》。《乐》、《易》。《春秋》！后来来《乐》遗失了、只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不不多是什么样呢？我用一个简单的比喻5983来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术。很多的工程。很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多多的知识、然而而在这些知识背后的那个支撑,我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的的性质!它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的的一个支撑的支撑!正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的的性质，所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行、五行是另外一个系统，指阴阳阳而言的!它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的、
哪里的。。。。
得看你有没有有那资本！
1. 最原始的《周易》只有经文！即包括卦辞和爻辞！ 5755 2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》!也称为“十翼”！包括《彖》上下，《象》上下、《文言》、《系辞》上下，《说卦》。《序卦》！《杂卦》！后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里。于是《周易》既包括经文也包括传文， 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注。唐孔颖达作《周易正义》，宋朱熹作作《周易本义》!还有其他人所做注疏、正义等！都是解释《周易》的经文和传文及前人所作作的注疏？正义！不属于《周易》本身、但今人看《周易》都需参考这些注疏。正义，。
占卜。星座。说到底就是一个概率问题。现在有了大数据很多都可以用大数据算、网上的这些东西西一般都说的模棱两可？让你觉得有点跟你相似9536有点却不那么真实，就是这这个道理,，
曰()算命！
就是一个骗人网站。我是受害者，没给钱时。1518客服说。取到客户满满意为止!钱打过去了。邮件发过一来时1220的10个名字，不是扭口。就是难听，到了以后从取的名字更难听。三才五格只打70至80分！他们发邮件的当晚我给1518客服说不满意。忘记回复邮件，过不到一个星期期回复客服说我名字还是没用，她说回邮件给老师再取！结果邮件回复说，要给百分之50的钱！所以请同仁仁们相信我，别在上当受骗了，1518取名网跟本就是一个骗人的网站。。
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准。它的原3795理是什么、 传播和学习周易有很多阻力!就是因为很多人不了解周易，不知道它到到底是一本什么样的书!先简要做一下介绍。 从根本上讲、它是一部立道设教的书！从古及今，凡是有据的传承，都认为伏羲创制八卦是为了治天下！周文王演卦也是为了治天下，孔子所以特别看重《易》。也是为了以道治天下。什么是道！道就是我们今天讲的哲学。主义等等！正因为如此，它才被4323历代统治者立为群经之首,万法之原！一直直被当成一部不朽的圣典？仰之弥高，传之弥久。 被当代哲学验证了了的“对立统一”！“量变质变”，“否定之否定”三大基本规律！作为哲学的核心内容、在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不同罢了，除此之外！其他如原因与结果，必然与偶然！文与质！同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分分精微的显示，《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。 我们所说的“算卦”。换个文雅和时尚的词就是“预测”，小到个人！大到国家、在在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期！这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料。但对于周易预测的原理，基本没5875有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析： 7290系辞里说：“易与天地准。故能弥纶天地之道。仰以观于天文。俯以察于地理，是故知知幽明之故、原始反终、故知死生之说！精气为物，游魂为变，是故知1515鬼神之情状？与天地相似，故不违，” 意思是说《周易》》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的？它的运行机制与天地一致，圣人制《易》的主要方法！抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化、然后9492进行模拟，易卦的模型与天地的运化规律相似、所以它与天地运行的规律是一致的、 看到这儿！大家应该明明白了吧。《易0157经》之所以有预测功能!其原理就是它是圣人仰观俯察！2659模拟天地万物运行规律而制定的，用当下时5465髦的话所！周易就是一个大的计计算机程序。用这个程序就行运算！只要过程中数据没没有错误！运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理！ 当然了。万事万物除了了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测上、有时候可能难免会有一些偏差，但基本趋势是不会会错的!学学习周易预测的方法,基本的前提就是要学好周易8067的本经、这样在作出判断时才有理有据。不会出现方向性的错误。否则就成了“江湖骗子”了、。运城市周易文化研究会、图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录