风水书籍推荐 一，峦头形势 1《玉髓真经》 张子微著 2《地学》 沈镐著 3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著 4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著 5《刘国师地理真传》 刘国师著 6《乐山篇地理书》 来木臣著 7《秘传水龙经》 蒋大鸿著 8《寻龙点穴全集》 珍藏本 9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著 10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著 11《地理山洋指迷》 周景一著 12《辟径集》 李默斋著 13《现代风水学峦头总论》 姜国威著 14《寻龙秘诀》 高隐仙藏 15《图解雪心赋》 白鹤鸣著 16《地理啖庶录》 袁守定著 17《地理砂水穴法》 18《地理万山图》 19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著 20《黄囊穴髓》 程天昭演绎 21《地理汇宗》 22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著 23《地理点穴大全》 许澹园订 24《地理全书》 刘伯温著 25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著 26《相墓相宅术》 （四库本） 27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著！李峰编 28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著 29《新注雪心赋》 何聪明著 30《峦头精义》 李默斋著 31《峦头风水大破译》 张健民著 32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著 33《增订台湾地理图记》 钟义明著 34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著 35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释 36《地理捷径秘断》 张哲鸣著 37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著 38《一善地理真诀》 妙摩慧度著 39《假日寻龙记》 姜健贤著 40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编 41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡，刘谦著 42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》 43《本地姜留题》 44《风水寻龙诀》 45《撼龙经》 杨筠松著 46《疑龙经》 杨筠松著 47《泄天机》 廖禹著 48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著 49《地理阴阳秘录》 苏立民著 50《地理天机会元》 徐试可著 51《地理大成-山法全书》 叶九升著 52《精校地理人子须知》 徐善继，徐善述著 二！郭杨蒋一脉玄空正法 1!《青囊经》 黄石公著 2、《青囊序》 曾求己著 3！《青囊1549奥语》 杨筠松著 4？《天玉经》 杨筠松著 5！《都天宝照经经》 杨筠松著 6，《地理辨正正》 蒋大鸿著 7!《水龙经》 蒋大鸿著 8!《天元五歌》 蒋大鸿著 9。《归厚禄》 蒋大鸿著 10！《天元余义》 蒋大鸿著 11，《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著 12！《阳宅指南》 蒋大鸿著 13！《阳宅天元赋》 蒋大鸿著 14。《杨公滴滴金》 杨筠松著 三，范宜宾滇南派（即连城派）玄空法 1！《风水的研究》 唐正一著 2、《增释地地理冰海》 高守中著 3。《地理辨正揭隐》 4，《金氏地学粹篇》 5，《家存玄空大卦地理秘传》 6，《玄空空探原录》 7！《乾坤法窍》 范范宜宾著 8，《玄空大五行真真传口诀 》 托名蒋大鸿著 四，谈养吾玄空六法派 1！《中国绝学！玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著 2！《玄空本义》 谈养吾吾著 3、《地理辨正翼》 荣锡勋著 4。《堪舆正经》 陈正正儒著 5，《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编 6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著，陈世范编 7！《天元五歌阳宅篇注注解》 赵景义著 8!《地理小补》 刘杰著 9，《辨正发秘初稿》 刘刘杰著 10！《玄空法鉴》 曾怀玉著 11！《元运发微》 卢作周著 五。邓恭江西大玄空五行派 1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著 2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著 3《蒋大鸿地理秘诀稿》 4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本 5......余下全文>>，
网6950上就很多,算卦街上的老师水平高，
周易和中医医是中国文化的精髓, 如果不准不好用！就不可能流传几千年了。不过国内内环境比较乱！水平高的人极少，水平不高的人把这弄的人以为是迷信了、 现在国内预测水平高的人也不少。徐西川、段建业，兴易等老师都是水平比较高的，业界口碑都不错。。
你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦！就是变爻之后所得的卦、一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻，有一个变爻、就看变变爻的爻辞。也就是你所说的的初九。九二，九五五……这些，都是某一个爻的爻辞， 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你你算的这一卦， 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅。 综合解释你算的这一卦、 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6。五个变爻 ：在《易易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、。
准确的说、易经是是儒家经典！并被称为群经经之首！对周易的研究可分为易术和易学、易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是是对周易做学术上的研究,从其研究角度又可分为义理和象数两派、周易一书一直是儒家研究的对象、众所周知。正是儒家学者（传为孔子、但据考证并非非如丁、不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书，至于周易与道家的关系则应从东汉时时期说起？东汉魏伯阳著周易参同契一书、融合易易经思想!道家哲学和炼丹术三者！称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学、其理理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断7302利用周易来指导自己的修炼活动，以期达到长生久视、降魔伏妖的的目的!要说佛家语周易则关系甚少。据我所知。有周周易禅解一书、总之。由于周易一书博大的内1645涵和特殊性。所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身服务，，
意味着 书本将是掌握这两天幸运的钥匙喔。不论是自己读书也好，或是藉口向意中人借本书也是个拉近彼此距离的好理由！特别是与历史相关的小说。参考书。Good，如果能再加上使用辞汇优美的谈话方式那就更不一样棉、还有一个关键，就是你得要主动点喔。！
您的骨格重量为48钱! 初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。兄弟六亲无依靠。一攻事业晚来整， 此命为人人性燥，能随机应变、常近贵人，祖业无成、骨肉亲朋少义、自立家计、初限交来财运如霜雪。中年略可成家。大运运交来顺家业？妻有可！小配无刑、子媳三人！只有一子送终。寿元七十七。卒于冬5320月之中!，
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天天地万物进行性状归类！天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应！刚柔相济！提倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历历众劫而不覆!多逢畏畏难而不倾。独能遇衰7714而复振、不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的的疑难之事！不是是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到7113心中有数。有备无患、从而更， 《《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预预测未来？决策国家家大事，反映当前现象。上测天，下测地。中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法2533之前所依托的一种手段。并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解解正好有科学合理性，但就不能因为说7780它是科学的？只能当它是一种文化。 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前、思想混乱。实际应用容易趋向向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物物是发展变化的？其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研研究的对象是天？地，人三才、而而以人为根本、0537三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义。兼三才而两之！故《《易》六画而成卦、分阴分阳、迭用刚柔、故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本。孔子在《系系辞》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴蕴邪”？《易纬·1086乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本。万物之祖祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾！坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣。动静有常。刚柔断矣。”《文言》是专专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文文道德范畴、说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基础！、
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作，李学勤也认为顾颉4605刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡献的”。成于战国：大多学者者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆。顾颉刚、冯友兰。郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做、若非司马迁之误、就必是汉儒儒刘歆所伪窜？根据《易传传》的内容来看！应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以6544后的作品,有明显的黄老道家与阴阳家色彩，成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦卦爻辞为文王所作的传统说法不可信！顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《9510系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！关于《系辞传》与《世世本》的关系，胡适指出。“《世本》所据传说！必有一一部分是很古的！但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” 、“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞辞》所说制作器物太略了!不够过瘾。《系辞》那一章所说。只重在制器尚象。并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！，
梦见书长霉,生虫,晒书,扔书!的梦境解释： 这两天的你往往会固执地坚持一种做法、让伙伴觉得你没有沟通的诚意，你无非也是想把事情做好而已！6264为何不听听别人的意见呢！自自我主张强烈的毛病在恋爱中也有体现呢！恋人不喜欢做的事情、就不要勉强他去做了吧， 梦见书长霉,生虫,晒书,扔书!的吉凶： 弱木化火以抗金：基础运之境遇、无事安泰泰而可成功于一时。但成功运被压制！不能有所伸张！中。壮年期间：须提防交通事故，车祸！或被金属之器所伤致危之虑，西方乃9940此格之煞方？少去为妙、【凶多于吉】！安阳周易学院教材书、安阳最好的风水师叫什么