怎样学，真正的学问、都是通过生命体验而获得的。要学习阴阳五行八卦，也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验。 比如！你先从天为阳阳地为阴，日为阳月为阴，男人为阳女人为阴，把阴阳作为我们生命的一个元素来考察，然后、在阴阳之间来安置五行。即在日月之间来安排金木水火土！古人人所谓“日月五星！谓之七政。天地与人、谓之三才”、如此一来。在你的生命体验之中！你自然然会得到一个大体轮廓！即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中！再由人中之那一点展开。得到人的头颅躯体与四肢！构成一个五星形状的人体轮廓！然后继续把五脏四肢百骸相联系！1597再与一年四季与东南西北四方相联系？形成““春季东方木!夏季南方火。长夏中央土！秋季西方金、冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图、让五行在阴阳中运转起来。最后再按照五行分别对应的的心理。生理、生命的性德，事物的属性！如如此一一展开，这样一来！你学习的东西就成为学问充实了你的生命！到最后，你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象、如此。你便会达到空前的高度。从而领悟大自然的奥妙。 在学习过程中、你一定要注意研究古圣先贤的理论、如《易经》0254《黄帝内经》《道德经》，甚至儒佛道以及1304其他宗教的经典，一一学习、你就会无所不通！ 当然，生命有限！如果果你有过人的天赋、或者你与佛教有缘，能够从“心”上下手。直接从佛教经典下手、去去认识宇宙人生真相!从而找到自己生命3638的意义，并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中！这样的生命就会更加精彩了、！
中国古人采用干支纪年法、直到现在、我们还经常提到某某年的天干地支是什么。比如今年是戊子年。去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此此很少有人不知道天干地支是什么？但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上。每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性！正因为干支自己具有独特的五行属性。人们用用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来,由命理学者根据五行生克来推理出人的命运、 既然讲命理！那我们就从最基础的东西讲起、先来认识一下十天干和8481十二地支, 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思、有干有支！这才是一棵完整的树。因此天干在上地支在下、这样组合起来才是一个完整的整体！古人最初对天干地支的命名确实有这层含义！但是在八字命理学中、地支倒更像是植物在地下生长的根须、为了方便进行下一一步学习，大家不妨这样理解。天干地支的组合就像一棵树、天干是树木在地面之上的枝干部分。而地3197支则是树木在地下蜿蜒生长的根部？这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的！大家会慢慢体会得到！ 干支诞生的年年代已经相当久远了。具体不详。但可以确定、在商之前一定已经存在了！因为我们可以看到、商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字！比如太甲！天乙等等、一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到、5550古人最初是用地支来记月的？但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年！月。日，时、也就就有了完整的干支纪年法、年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”、 天干是十个。五行是五个，但金木水火土又分阴阳！于是二8725五一十，正0316好配上了十天干,比如甲是阳木。乙是阴木，丙是阳火。丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木。南方丙丁火，西方庚辛金。北方壬癸水，中央戊己土！” 十天干在单数位次上的属性为阳、在双数位次上的的属性为阴,一阴一阳相互交替。邻接的天干又是五行属性上相生的关系！比如甲乙木生丙丁火，丙丁火火生戊己土。等等。 这样一来，十天干的五行属性8566甚至方位含义都一目了然、非常简单单明了,但是十二地支就远比天干要复杂！我们知道、地面之上的东西都清晰明白、很容易看得一清二楚！地面之下的东西却隐藏得很深入。根须嘛。容易交错纠缠难以以分辨!这样、地支的属性也就随之变得复杂难辨起来、 我们把十二地支分成三组，每四个为为一组!分别是四旺、四生、四库！ 四旺！这是最简单的一组，它们是子。午，卯，酉！它们们的五行属性十分“单纯”！即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金，由于在十天干中中癸表示阴水？所以我们们又说？子中藏癸，同样的。我们说午中藏丁、卯中藏乙、酉中藏辛。这个““藏”字、多少有些蕴藏储备的含义、地支在地下嘛、自然是藏起来来的部分。换一个角度、我们也可以认为为子是癸水的根,午是丁火的根、卯是乙木的根！而酉是辛金的根、地支，本来就是是天干遗留在地下的根须。只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十十分单纯而容易分辨! 四生、这一组也相对简单，分别是寅、巳，申！亥，寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是是甲丙戊。其中甲木的根要粗一些、我们称甲木是寅的地支本气，巳！也是由三条根缠起来的！分别是阳火。阳土和阳金！也就就是丙戊庚。其中丙火是巳的地支本气。申！同样是三条根互相缠绕而成。分别是阳土！阳金和阳水。也就是戊庚壬！其中庚金是申的地支本气！亥。这个比较个别。是两两条根缠绕起来的、它们是阳阳水和阳木？也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一、这组地支的藏干全是阳性的、没错。甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来！除......余下全文>>。
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳！
道生一、一生二，二生三，三生万物、
[编辑本段]五行
五行相生。相克
水生木,木生火！火生土！土生金、金生水！
水克火！火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲。乙，丙！丁、戊！己，庚！辛、壬。癸
阴天干：乙。丁，己，辛！癸
阳天干：甲！丙、戊！庚，壬
地支：子。丑，寅！卯，辰，巳！午！未，申！酉，戌，亥
阳地支：子！寅。辰、午，申，戌
阴地支：丑。卯！巳，未，酉、亥
五行与干支
天干 地支
金：庚、辛、 金：申！酉
2894 木：甲,乙。 木：寅，卯
水：壬！癸 水：子、亥
火丙。丁 火：巳、午
土戊！己 土：丑、辰。未。戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月：惊蛰入节之时刻。经经过中气春分到清明止!
三月辰月：清明入节之时刻！经过中气气谷雨到立夏止？
四月巳月：立夏夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止，
五月午月：芒种入节之时刻！经过中气夏至到小暑止！
六月未月：小暑入节之之时刻？经过中气大暑到立秋止。
七月申月：立秋入洁之时刻！经过中气处暑到白露止！
八月酉月：白露入节之时刻、经过中气秋分到寒露止，
九月戌月：寒露入节之时刻、经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：：立冬入节之时刻？经过中气小7003雪到大雪止？
十一月子月：大雪入节节之时刻,经过中气冬至到小寒止！
十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止，
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 ， 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令令 的 思 想 ， 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ， 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ！ 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 、 以 奉 天 地 ， 顺顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ， 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「「 和 五 行 ! 令 各 安 其 位 」 ， 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ， 《 黄 庭 经 》 以 7970五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ！ 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ！
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳：相传天地形成之前！宇宙一一片浑沌！盘古开天辟地！将浑沌一分为二。天为阳。地为阴，由此有了阴阳的概念，后来古人根据生产。生活实践和对自然现象长期观察察的事实，逐步把太阳。男性，力量，光亮、热等带有向上的、运动积极。肯定的。善意的，热情的属性归为阳、把月亮！女性！软弱，黑暗。冷等带有下沉的，静止的。消极的、否定的！恶意的。冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阴阳五行学说！阴阳八卦卦学说和古老的中医理论!
2！五行：指木，火，土、水！金金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作作用的产物!木！火和金！水分列于土地上下、前两者属阳，后两者属阴。火比比木更活跃属至阳！水比金位置更下、属至阴、土地处处中间属于中性？因水为树木2168生长所必需,故水又与木相互依存、这样样就构成了木生火,火生土，土生金、金生水、水生3476木的五行循环!称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生。违背了了它就会相克!木克土，土克水！水克火、火克金！金克木，称称为“五行相克”、但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过过度的相克？其次序与相相克是一致的！比如！木气偏亢，太过的的木便去乘土。使土气虚弱。相侮又叫反克！即本来来是自己可以克胜的一方、却4911反而被它克胜、其次序正好0045和相克相反!比如。正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢、土土就会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物4225的起源。
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块、形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质。在人就是是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天、地，人人之间形成串联。如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异、古代迷信就是以这种天、地！人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的，
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数数理化建构"
阴阳之道是《周易》的精髓，周易易的核心思想就是中庸，所以八字中的阴阳平衡很重要！过阳或过阴都不好、传统命理里面我们叫“偏枯”！通俗点说过燥5825热或湿寒都不好？ 同理“群阳独阴”和“群阴独阳”的八字身体容易出问题。因为一方气势太强就会灭了另一方。走到力量强方的运时是应期！ 大概是这样！不过9102具体还得看结构，具体问题具体分析，、
1！房屋后侧有高高层是好事。7809属于后有靠山？一般对风水没有坏的影响，房屋右侧如果指的是房屋朝向的右侧有高层而左侧没有就不太好了，所谓左青龙右白虎、宁可龙伏虎不可虎伏龙！右侧白虎位高高于青龙位！家宅容易不宁，出现内耗，通通常可通过镇法来化解。 2！房屋前后左右的方位都有相应的讲究，所谓左青龙右白虎。青龙昂首与左、白虎俯首于右则家宅康宁、前有明堂后有靠山是说、门前有空地房后有靠山则家族稳固聚气来财。如果再2076有来水就圆满了？这就是基本良好的房屋风水格局。可自行对照，（如下图） ！
关于坟墓风水问题：顺便牵涉4015的一个问题是,坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题、什么人！欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形！而不是其它的地形！完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否、所以风水没有有“先验性”？但有“后验性”！也就说：不管是什么人。只只要用到那种所谓风水宝地、就就能永保荣华富贵？回答是绝对否定的、但是、只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点。也能走向荣华、关健是“心向”、心向决定成败、这个古古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败。但可1387以检验其后代成败的某些特征, 关于祖坟风水问题！要要有正确的认识,有风水吗、回答是肯定的——有！能决定一切吗。回答是否定的——不可能！顺其自然！事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来！在今后的自然，社会活动中、保持清醒。不犯糊涂！ 由墓葬风水的联想是。一个人欣赏什么，喜好什么！如何欣赏。喜好！与一个人的“心心向”有关，也能透过这种心理演变！解析出其人潜在的内质！风风水能看出某种心理活动的因果关系？也可以改造潜在的的某些内质！现现实的特征是某种特定的成功。也许就是渊于某一微小观念的萌发、但风水不能代替一切、风水改造力度仅仅在于于作用于其心理活动、能否实现最终决定于行为人个人的悟性和和努力! 心术正派、总是赢家。心胸太窄，5541过于自私自利，风水做不好，见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有有人家!延请风水师傅择地建房！找到一处处文昌能出文人的风水宝地？风水师师傅说：此处修房。必出文人，如果是修学校、必能出更多文人、那人回答：那我8106就不修屋！修学校。让地方周围出更多的文人。于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后。首先考中进士士的还是他家的后代！这个学校是建校以后，近千年来！经常有人“高中”。延续到到现在还是全国优等学校、 行善积德为什么可以改善命运。——人生的成败与否。最终取决于各人的心心理导向,行善积德，会导引人们心胸开阔！积极向上！以天下下为己任!有甘为大众吃苦和服务的心境！有担6170当和责任心,这正是一个能成就大事的人所必须要应该具备有的心理素质！心胸狭窄。斤斤计较！自私自利！一毛不拔。什么事都只想占人便宜的人、肯定不愿意对社会会作出自己应有的付出和奉献？也不可能去行善积德、更不可能积蓄成大事的经验和教训，有成大事的的经历和磨厉、这种人包括其后代、指望在社会中能有大。
非要说运势，更多的是影响她自己的运势！这种行为在佛教里被称作淫邪！当然。如果她她干的丑事弄得她那个圈子里的人都知道了，她老公和孩子肯定也顶不起那那张脸、所以在一定程度上对她的老公和孩子也会有负面影响的！，
阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学。阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法！阴阳学说认为世界是物质的，物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着，发展着。变化着，五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质，这种观念对我国国古代唯物主义哲学有着很深远的影响、并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础、我国古代代的医学家！在长期实践的基础上。将阴阳五行行学说运用于医学领域，借以阐明人体的生理功能和病理变化，并用以指导导临床的诊断和治疗、成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻刻的影响！所以说，阴阳五行是中医必修的中国哲学。。
出生公历历：1988年9月6日19时30分(北京时间)？星期二。 出生农历：戊辰年 七月 廿六日 戌时， 才 杀 日元 比 坤造 6343戊 庚 甲 甲 (日空戌！亥) 辰 申 子 戌 ※五行个数(计入藏8474干)： 3相水 3死木 1囚火 4休土 3旺金 ※日主综合得分：-74！ 日元太弱。喜用木、水(比劫！印枭)！忌仇金，土(官杀、财星)， 甲木生生于申月？金旺！水相，土休！火囚、木死， 八字重量： 【4两5钱】 年1.2两，月0.9两。日1.8两。时0.6两！ 袁天罡断：此命推推来品貌宜？安份守己、遇事可行、六亲娣妹无力。初限驳杂杂多端,门庭不顺！夫君白白手成家,女子命从！三十四五换家运、四十开外行行舟遇顺风,方1174到五十才安稳，夫君不能硬配。寿七十三岁！卒于五月！ 命宫寓意： ★亥宫。天寿星！心慈明悟！克己助人、亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐！故待人接物，一片热情！而事逾其分。则已超越于理智之外、反易引起误会，6376招致他人指责。其人本质！实为谦谦让为怀、倘能加加以修养，务为沉着、则于世4284情通达多矣、至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美、6073如逢岁运不佳！生理方面、可能影响身体全部。或因感冒而成痛风症、或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎！肢体麻痹等症， ★寅亥宫。木星之垣也！以木为主、其为人也、宜习法律！经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动、如在宗教、学校。医院、社会等事业、 职业财运：(测适合职业，财5654运等) ★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜！如农林种植，经营木材。家具。文艺，文学、教师，作家！教育界！书店、出版社。公务界，司法、政治,医疗！宗教等，事业发展利东北！不利西南、 ★四柱喜水。应以从事有关水的事业或职业为宜、如外勤职务！奔波流动性事业。制冰，冷藏！行海。旅游，运动家。记者！旅社等、事业发展利西北！不利中南。 ◆财星为仇忌神。求财不易、须多费5450苦心经营、 ★偏财透干！虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容容易浪费财物！ ★地支藏财！钱财可流住，不会9021虚花多有积蓄! ★财星有、
不影响运气。如果想来钱快！前面不要留刘海，头发很利索。，阴阳五行对后世的影响、天干地支与阴阳五行的关系