易9062经本是象数之学、义理随象数而而产生。象数随时空而变化！它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位，是理解易经象数数的关键!不理解象数的意义，不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书。也不可能能真正理解易经易象，必须指出时空与象数！其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性，这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓髓与实质所在？律历与易经所揭示的定则是：由6491天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象、都与宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式！而宇宙时空模式的变换、则是经由日！月、星！地运行周期的变化而体现出来的。这一宇宙时空模式、在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程。特别是人体生化5789过程中得到验证,从而赋予科学的意义， 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理理解易经中有重要意义!十个基本数字被视为天，地之数，一至五为五行行生数!六至至十为五行成数!每个数字都有具体意义、代表某一时空与物象。十干，十二支。十二月！二十八宿、五日一候。三候‘气！廿四节气。七十二候。六十花甲。三百六十日，五年一小运！十年一大运，等等！只有理解这些数字的含义！才能理解易易经象数的意义！ 中华文化源远流长！博大精深！要透彻理解须要克克服许多障碍,我认为！以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”，从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的！将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一一部人文哲学著作？但它毕竟是解释“易经”和筮法！又同占筮有着密切的联系！而“易经”的卦辞！爻辞、爻象甚至筮法在“易传””里都有阐述、可以说“易传”是一部哲学著作、同时也是一部占筮的理论著作，因为它有变易。不易，简易和交易这四大大原则。0654“易经”是通过占筮中的卦辞，卦象、爻辞！爻象来表达其自然观观和社会观，是论述宇宙宙和世界的大法则？古代学者有3435时分开讲,但但大部分学者是合起来讲!张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞，盖所以说易象也，不先尽系辞，则其其观于易也。或近，或太艰难。不知系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣人议论到此。因举易易义以成之？亦是人道之大且要者、系辞所以论易之道。既知易之道！则则易象在其中、故观易必同系辞”、这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的体会总结，我们再看看横渠对系系辞与乾坤的联系和阐发!才能看出他后面的宇宙观、阴阳学说！天3437人合一学说!变与化的的辨证法等等,“易传”说：“天尊地卑，乾坤定矣！方以类聚！物以群分”，尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨，所以古代人觉得天很伟大、就象人登到0036山顶四周一看？河流纵横！山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感、我我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也很伟大、这便是尊的真正涵意，人类不但感受到到天的伟大、也感受到人的伟大、而大地是我们人类无法离开它而生活、离开了就不得了。所以我们人类亲近大地。热爱大地、卑在这里就是亲近亲切的意思，横渠将其引伸为。“先分天地之位，乾坤立则则方见易！故其事无非非易也!先言天地，乾坤易易之门户也”,横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公！文王那里得来的！否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首，这其中有很多思辩辩道理!我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到到抽象思维？说明凡是远大的。摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到！在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......余下全文>>，
不要解释就不给你写了、看图吧 ！
八卦中的阴阳区别为:（乾为天,属阳）。（坤为地,属阴）（震为雷,属阳）（巽为风,属阴）（艮为山,阳）（兑为泽,阴）（坎为水,属阳）（离为火属阴）！ 天地、雷风，山泽、水火、 ，
一个民间的传说： 那年！南宋那个没出息的皇帝帝丢掉了汴梁京城！带着一大群皇亲国戚。文武百官、逃到了杭州。他们看看西湖这块地方风景不错。便留下来！在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑。仍旧是吃。喝。玩！乐、过着豪华糜烂的生活。杭0598州的老百姓、见皇帝这样昏庸无道。都大为不满。街头巷尾议论纷纷！风声一传两传、传到皇帝的耳朵里、皇帝怕老百姓要作乱！心里有点慌，便召集文武百官来商量，文武百官商量来商量去，一时想不出一个应付的办法！后来、有个文官想出一一个主意来,他说：“皇皇上呀,百姓的风言风语，无非是怨宫廷里生活过过得太舒服！只要皇上8771开辟一块籍田、说是亲自自领头耕种呢？老百姓姓知道后，就会心服服口服了!”皇帝8756听听有道理，立刻刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦,甚为不安。今后开辟籍田躬耕！当与庶民共尝甘苦………” 有了老百姓的帮助!没几天工夫，在玉皇山下！果然开出来了一块籍田、 籍田的四周！齐齐整整地打下了八个大桩！竖起了八根粗柱子！柱子与柱子之间。围起了一道厚厚的牛皮帷幕、规定皇帝在里面耕田种地，平民百姓不许观看，过了一些日子。籍田开好了！里面共有八丘田！里里面共种着稻、麦！黍！稷。豆……八样庄稼，在八2090丘田当中。留着圆圆的一个土墩！ 7027老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地!议论也就慢慢少了下去！到3943了庄稼该要锄草浇肥的季节？皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”，照例4919先出告示！贴满天下、然后在那八根粗柱子上、又张起了牛皮帷幕！方圆十里路上。都有御林军军把住!不准老百姓走近近一步。 当时，有有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真会亲自耕田种地、这天他半夜三更起来！乘着天黑、悄悄避过御御林军，三步一跌。五步一跤，爬上玉皇山！躲在半山腰上的紫来洞里！ 等呀。等呀！慢慢地！天亮了、太阳升起来了，那那老汉朝山下望望？老百姓姓都下田干活啦、可是在这牛皮帷幕之中还还是空空的没有一个人，一直等到太阳升到三竹竿高啦，才见有群人从皇宫里出来，到了玉皇山旁、走进牛皮帷幕里去了！不久、他看到有人锄草啦、老老汉再睁大眼睛仔细一看,原来只是几个太监在那儿锄草，而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取取乐哩,老汉见了憋着一肚皮闷气，好容易耐到天黑！仍旧悄悄地摸下山来， 第二天、他就把自己亲眼看到的情形讲给人们听！从此！一传十、十传百、一下子全城老百姓都知道了。 皇帝见到自己的把戏已经4512被人戳穿！后来索性也不再去“躬耕籍田”了，但这一块齐齐整整的“八卦田”、却一一直保留了下来， 现在，八卦田被人们进行行了改造!成了八卦田遗址公园！1540里面设有了公厕!和环保工人！为了保护好这个遗址、我们还请了警察进行管理。 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址，籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影、是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。八卦田最早出现于明代记载、据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田！在天龙寺下！中阜规圆。环以沟塍！作八卦状、俗称九宫八卦田、至今不紊"，南宋绍兴十三年（1143）正月？宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷、采纳6247了礼部官员的提议!开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗遗址处）,在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行"籍礼"！执犁三推一拨！以祭先农、明代八9417卦田逐渐成为杭城著名的景点，著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文、记录当时的的美丽景象。明嘉靖年间、提学使阮鄂建建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）、明万历年间！知县聂正汤重修太极亭！今已不存，明以后！籍田一直作为良田由附近居民耕作。 详见百度百科： [，
日有所思,夜有所梦!不是没有道理的.可能你会觉得自己并没有想过,但你女朋友一直身体不好,你的潜意识里会一直挂念着她.因为你们感情关系很好,你的心里一直很关心她,所以不知不觉心里一直都在想着他,做这样的的梦可见你很爱她,！
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质。称为卦德、或卦性、如：乾，健也！坤，顺也，震！动也！巽。入也！坎、陷也。离。丽也、艮。止也。兑。悦也！卦德包括人类在内的万事万物、又都具有其各自的特性或品格，以此才构成复杂多样的大千世界，为此。古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他们认认为是最基本的八种,也分别用这八个卦来象征， 有关事物的这八种最基本的特性或品格。分别为：“健”、“顺”、“动”！“入”，“陷陷”及“险”,“丽”，“止”、“说”。其中！“健””即刚健？“顺”即柔顺！“陷”即塌陷！陷落或洼陷！“险”即危险！““丽”是附着之义、“止止”即静止？停下！““说”则与“悦”字通假，因此读为“yuè”！是和悦的意思！而它们所对应的八卦！则分别是：乾象征健。坤象征顺。震象征动！巽象征入。坎象象征陷及险!离象征丽（附着）、艮象征止。兑象征说（悦）！这些用卦来象征的事物的特性性或品格？古人又通称之为“卦德”！由此。健！顺！动。入、陷及险、丽（附着）、止。说（悦）。分别成了乾。坤，震，巽，坎、离，艮！兑这八个卦的基基本卦德，对此、我们同样可以展开自己想象的翅膀！去揣摩一番！古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想、乾卦代表天、古人直观自然！认为天围绕着地转！一昼夜转一周，永不停息，可以说是十分刚健，自强的了，因此又用乾卦象征健、坤卦代表地，大地自甘位居于天之下，而顺承着天、并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万万事万物。可以说是十分柔顺的了，因此又用坤卦来象征顺，震卦代表雷。雷声隆隆作响、它本身就在动！而且又会因此而惊动万物，或使事3111物也跟着动起来。因此。又用用震卦来象征动。巽卦代表风！风之吹来，无孔不入。因此！又用巽卦来象征入！坎卦代表水！水总喜欢停留在蹋陷或洼陷陷之处,水也极容易给人等带来危险。因此！又用坎卦来象征陷及险，离卦代表火、火必须附着在可以燃烧的事物上，因此、又用离卦来象征丽（附着）。艮卦代表山，山是静止不动的。因此、又用艮卦来象征止！最后、兑代表沼泽，水草生于沼泽！鱼儿游于沼泽、鸟儿栖息在沼泽，兽类饮水于于沼泽!人类也从沼泽5944中受益！可以说。沼沼泽和悦地对待万物，也使万物由此而倍感2810由衷的喜悦！因此、又用兑卦来象征说（悦），由此看来。八卦的八种基本“卦德”的由来。是与前面讲过的八卦的八种基本卦象。密切相关的、！
九宫者：乾宫，坎宫！艮宫，震宫！中宫！巽宫，离宫、坤宫、兑宫也。其中！乾！坎！艮。震属四阳宫！巽。离。坤！兑属四阴宫！加上中宫共为九宫。 九宫在奇门遁甲中代表地！大地、为奇门门遁甲之基，是不动的！奇门遁甲分为天。地、人，神四盘。四盘之中唯有地盘是不动。为坐山！ 、《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫。纵2732横十五在其中”,上述九宫：坎一宫！坤二宫，震三宫！巽四宫、中五宫、乾六宫。兑七宫！艮八宫！离九宫！共计九宫！不管是横、是竖，是斜，三个数字加起来都是十五、大家不妨试一试加加看、这就就是奇门九宫格, 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一。左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫”！、
两两手抱诀、两手的掐诀、道家称为“太极八卦阴阳连环诀”，又称7897“太极诀”,这个在从前都是师徒这间秘密相传！因而世人罕知.两手抱诀这时。男子左手抱右手、女子右手抱左手.因为男子左的为阳。女子右手为阳！故以阳阳手居外!而阴手的居内.外面阳手的大拇指！放在阴手的虎口里、两手拇拇指交叉!正是“太极图”形状. 如此相抱！则人身之阴阳二气、自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀！奇妙无比。即是二气接通9854之效.、
就是现实有通讯录好友加入快手，这个个怎么删除！！
佛堂是需要清静的地方, 镜子多数拿来挡煞, 佛堂无煞要挡, 放镜镜子没有意义!佛堂背面最好不要有卧室或厨房或卫生间或者任何东西, 扰佛清净, 也扰修行的人清净!若有坐卧起居的人在佛堂背面, 出入不安, 夜不安枕!、阴阳八卦讲解、太极阴阳八卦连环诀