五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质质:金。木。水,火、土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础!这五类物质各有不同属性。如木有生长发育之性!火有炎热。向上之性,土有和平!存实之性。金有肃杀,收敛之性。水有寒凉。滋润之性,五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴!五种元素在天上形成五星。即金星,木星、水星!火星、土星,在地上9000就是金!木。水,火。土五种神物质!在人就是仁,义。礼。智。信五种德性!古代人认为这五类物质在天地之间形成串联。6107如果天上的木星有了变化。志上的木类和人的仁心都随之产生变异,迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互互影响为厘论基础衍生而来的!五行相相生 :金生水!水生木,木生火。火生土、土生金、五行相克 :火克金!金克木!木克土。土克水、水克火。、
阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水、占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳、
道生一,一生二,二生三!三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木。木生火。火生土!土生金。金生水!
水克火!火克金,金克木!木克土、土克水、
天干地支与阴阳
天干:甲!乙,丙!丁!戊,己,庚,辛、壬,癸
阴天天干:乙?丁。己、辛、癸
阳天干:甲。丙。戊,庚,壬
地支:子。丑!寅。卯,辰,巳。午!未,申,酉!戌,亥
阳地支:子,寅、辰、午,申。戌
阴地支:丑,卯!巳!未!酉!亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛。 金:申,酉
木:甲。乙! 木:寅、卯
水:壬,癸 水:子!亥
火丙、丁 火:巳。午
土戊,己 土:丑,辰、未,戌戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止!
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春分分到清明止,
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止。
五4685月午月:芒种入节之时刻!经过中气夏至到小暑止,
六月月未月:小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止,
七月申5259月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒寒露止,
九月戌月::寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中9992气小雪到大雪止?
十一月子月:大雪入节之时刻、经9270过中气冬至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ! 调 阴 阳 。 顺 四 时 、 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳阳 五 行 为 家 」 ? 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 。 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 0373阳 所 构 成 的 ! 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳阳 之 道 ! 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 、 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 0248明 修 仙 炼 丹 , 《 黄 庭庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ? 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传天天地形成之前,宇宙宙一片浑沌?盘古开开天辟地。将浑沌一分为二!天为阳、地为阴!由此有了阴阳的概念。后来古5317人根据生产。生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性。力量、光亮,热等带有向上的。运动积极!肯定的。善意的。热情的属属性归为阳?把月亮。女性。软弱,黑暗、冷等带有下沉的。静止的!消极的!否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2,五行:指木,火!土,水、金金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现!它是阴阳阳相互作用的产物!木、火和金、水分列于土地上下!前两者属阳,后两者属阴。火比木更更活跃属至阳!水比金位置更下,属至阴、土地处中间属于中性!因水为树木生长所必需,故水0592又与木相互依存?这样样就构成了木生火。火生土,土生金、金生水!水生木的五行循环!称为“五行相生”,顺着这种循环物质就相生!违背了它就会相克。木克土、土克水。水克火、火克金、金克木。称称为“五行相克”?但是、事物的发展展变化存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克、其次次序与相克是一致的。比如,木气偏亢,太过的木便去乘土!使土气虚弱、相侮又叫反克!即本来来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜,其次序正好和相克相反、比如。正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢!土就会反过来侮木、我国古古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源、
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治!古人认为五行在天上上对应金木水火土五星,在地上就是是金木水火土五种物质,在在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地,人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上4411的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天。地!人三界相互影响和五行相生相克的的道理来推算人的命运的!
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
学诚法师(中国佛教协会会长)----佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是9246护身符。转运符、吉祥物佛像是木石所造、人心却不是木石。把它当做木头、它就是木头!当做佛像!它2400就代表着无上的悲智!建造寺庙,塑立佛像!供养宝藏等,都是历代大护法、大居士之力、用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂,也是同样的道理。在庄严2252的环境中!人人们内心的虔诚容易被引发!对佛像应该9652当做佛来看待。恭敬尊重、断除种种不敬、包括:对佛像的“好丑”妄加评论、将佛像当做装饰物、置于不净之处。进行买卖等、对法亦应如是发发起恭敬,因为法是帮助我们解脱生死的车乘!佛法从恭敬中求!一分恭敬一分受益、佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物!好好恭敬三宝,断恶修善!才能趋吉避凶!真正的修行人不会贪图外在的资财、却有一些不懂得佛法的人借佛敛财。不懂得真正的宝藏在自己内心、修行是修内心,不是修外境、佛像3693也是为了启发我们的内心。譬如一张照片,它只是一张张纸片!但若照片中有自己的亲人、一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。无论男女、都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴!佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬。尊重!信仰与效学之心!佛菩萨是我们修行8762路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依!佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上!关键是:什么表现算“足8070够虔诚”呢、如果行为9135上做不到?那就只是给自己找一一个借口而已?若行为处事都忆念三宝!谨慎因果,战兢惕励。如履薄冰、那才是真正得得到了佛菩萨的加持,!
八字有三个:8。八,捌!不知哪个! 8——是双环 八——两条永不相交的斜线 捌——挥手告别 你多大年纪。不要信八字。那是自自找麻烦、 你看看这些为你“算八字”的人!哪一个不不是复制一些陈词滥调、来糊弄你!而且。昨天回答别0231人是这些,今天回答你又是这些、明天回答别人还这些。你不信点击这些人的“回答”去看看、、
1,站在神话话的角度来看?我们都是炎黄祖先!也就是龙的传人2。站在科学的角度来看、达尔文的进2081化论提出,人类猿的行为或者习惯又或是血缘关系比较亲近!所以说人是由猿进化而来的!而猴子也是由类人猿进化成的一种物种!两者之间虽然有密切的联系。然而严格来说,猴2669子并不是人类的祖先,
生肖鼠的人都是有着官星坐财库!所以也是能够存到钱财的能能力的。而且对于戌中丁属于偏财、而且对于在这方面里都是会属属于到很利于投机性的一些求正财的职业、而且对于属鼠的人在2018年年里的工作表现方面里都是属于到很积极性,而且在工作上的成果中都是会很突出哦 想早日改善!亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况,做出调调整改善! 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法!师傅Ta(寇抠\wei/ : 2 6 8 3,1 4!5) 、
意味着 :聚众的场合不太适宜你!往往你一一言我一语。几个人就把你要守住的秘密给给套了出来!适当地远4096离以保存自己还是有必要的!乘坐交通工具的话,会小麻烦事找上门。短途的话、走走路当锻炼不是更好吗、,
墙基腻子!如果不牢固,无松动,4160从黑暗的现象?不能再腻子! 推荐一个。或使用后,多乐士漆立邦刷牙。刷内墙墙两次在内线, 推荐二、很多公司的时候水性乳胶漆刷选的外墙也可以覆盖这个墙面装饰的建设、缺点点为内墙涂料的使用是不环保!不推荐!、
我可以肯定4713的告诉你!有道理的、万物有阴阳!抱元归一,五行相克相辅相成、,
几百0847上千几万不等,阴阳五行护身符哪里请、怎么看人的阴阳五行啊?