内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的。最初意义上讲！无疑是部占筮书。也是古代的一部预测学著作，它是累积许多圣人及筮官的思想，经验而成的，人类在任何4667历史阶段!面对人类自身生存的重大问题、都要要解决对自然界现象变化的预测!同时！在社会斗斗争中？为了实现自身利益，也要要预测社会的变易！再同时，人生的各种种关头，都有各种吉凶利害需要预测，这一切预测的需要就哺育了最初的预测学， 要预测就要深入研究宇宙、自然、社会！人生的种种规律，探究其结构奥秘！它回回答了哲学的许多问题，可称为一部哲学书、它回答了宇宙学的许多问题！可以说是一部宇宙学著作！它回答了社会学学的许多问题！可以说是一部社会学著作。它包含了。容纳了丰富了历史知识，历史经验。可以说是一部历史书、它它包含了天文？气象方面的的很多知识。可以说它它是一部天文学书!气象学书！当然、它还是一部独一无二的人生哲学书。也可以说是一部策略书。里面充满策略学的智慧！最后。不能忽略、遗漏的是、这还是一部气功书、有着对气功修炼的高级指导， 麻烦采纳！谢谢!。
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启5151示天道!人道，地道的2042变化规律？为的是是把握人生立身处世之本！以趋吉避凶，所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释！使《易经》成为占筮，义理兼而有之的典籍。 《易经》说的的是阴与阳的思想!产物，它源自男女不同的性别。是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以一来来代表？而以––来代表阴，这两个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔，阳动阴静、自自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳。也就是刚柔动静的性质来变化。如把天！男、仁、上，前！明、往！昼！尊！贵、福等都属于阳！刚。动。而把地，女，义。下，后、暗、来。夜。卑！贱！祸等都属于阴。柔！静！阳刚阴柔相反相成但并非不变。而是动动极则静？静极则动、动中有静，静中有动、阳刚中孕育着阴柔、阴柔5767也包含了阳刚、相辅相成表里两面，如：男对女女为刚。女对男是柔！前对后是阳刚、前对更前则成为阴柔， “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物物的变化无不因时因地或成阳刚？或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的的法则！人生之律！也就是天理理和人道。 “说卦传”中说：“昔者圣人人之作易也！将以顺性命之理，是以、立天之道。曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚。立人之道、曰仁与义，兼三才而两之！”《易经》在这里所要阐明的天道。地道。人道的变化作用法则是一到的！这就是。宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所1854以称作“天人合一”？这样看来！“易”含有变易，简易。不易的意思。宇宙万物因时因地的阴阳！柔刚、静动，变易而不易。复杂而简单，矛盾又统一，对立又和谐、这阴阳论就在阐明这一现象、所以说。6432它是《易经》的中心思想、 《易经》思想中中的这一阴一阳？相对相反！并不不对立相克!而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展！和谐与统一、 我国古代传统思想中的、不主张斗争，和为贵、正渊源于此、 “系辞上传”2304中说：“易有太极！是生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变，就是说、八卦由四象演变而来、四象由两仪演变变而来、所以、八卦即四象、四象即两仪。阴阳即太极！ 太极是什么！从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前。混而为为一的元气,”这一混沌不分的元气！或者成为阳刚！或者成为阴柔、变化无穷，并且且以阳统御阴。以阴追随阳，这这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气0496我们称作“太阳”也就是太极、也以━来表示！其5038推演如“附图”？儒家崇尚刚刚健正大其根本就在于此, 而老子主张“无”、这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无””为道？“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体！“有”6054与“无”异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想。提升为“无无”！“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者、有无也者。有未始有无无也者!有未始有无未始有无也者。俄而有无矣、而未知有无之果孰无也、”庄子“无”的思想，不是由科学实验中所得！而是哲人睿智的直接判断、但又符合8297科学思想。生活在地球上的人类。自自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽、而庄子“无无无”的思想，正象征大宇宙的无穷无尽！ 地球，太阳。或在亿万年后会消灭，但大宇宙中必会有新的星球！星系诞生成长！大0709宇宙本身无始无终！永恒的生生不息。这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看、形体之小微微不足道？但渺小人的心志......余下全文>>！
八卦教 八卦教是清代华北地区势4713力最大！影影响最深的一个派别。它以八卦作为 基本的组织形式。招收门徒、各各卦都独立发展，互不统属！而总教首只是是一 个名誉领袖。一个十足的偶像， 八卦教的创始人是山东单县人人刘佐臣。据史料分析，刘佐臣于顺治末年 在京师拜太监，红阳教首领魏子义为师、回到山东后改名刘奉天，创立了五 荤道8235收元教。编造《五女传道书》。分八卦卦收徒敛钱!这就是八卦教的由来、 刘佐臣创教之初、只招收了 3 个徒弟：清丰县人秦姓（具体情况不详）， “南方郜姓”！即离卦教的开山祖师！河南商邱县人郜云陇、“曹县王姓”， 即震卦教的开山祖师。山东菏泽县人王清容，说明2155他的徒弟不多!固而当时 也并未正式打出八卦教的旗号。 刘佐臣大约死于康熙四十年（1701 年）前后！其子刘儒汉继任任教首、此 后 30 余年间、八卦教的组织织机构趋于完善：总教首之下。“每卦以 1 人为卦 长。2 人为左右干支！以下俱为散徒！”各卦卦独立传教收徒!所得银钱送给 卦长。再由卦长送交教首刘儒汉！但当时各卦依然不能齐全、因而有 1 人兼 两卦长之说， 乾隆元年（1736 年），刘儒汉死。其子刘恪任任总教首。由于刘恪并不热 心经营和管理！因而八卦教在他掌管的十多年中未有多大发展、大约在乾隆 十三年（1748 年）,刘恪的儿子刘省过接任总教首！刘省省过与其父。祖一样！ 只满足于充当宗教首领和从各卦长手中敛取钱财。这就给了各卦以更多的独 立活动余地。促使它们独自自立教！于是、除了坤卦 1 卦“未曾立教”外、其 它 7 卦均设立了卦长。各卦长及其卦的活动地区是是：离卦！传教中心在河南 商邱一带。卦长系郜云陇的第三代孙郜大兄弟、震卦、传3035教中心在山东菏泽 一带？势力波及河南、直隶和江南！卦长系王清容的儿子王中！坎卦！传教 中心在直隶容城！山东宁宁阳一带,卦长系张柏，重要头目有孔万林、艮（gèn） 卦，传教中心在山东金乡一带、卦长先后为张张玉成，张静安父子。巽（xùn 音逊）卦、传教中心心在山东单县，7330卦长为张炎兄弟。乾卦，传教中心心在河南 虞城,卦长为张张姓子孙？兑卦。传教8295中心在直隶东明？卦长是陈善山兄弟！ 乾隆三十七年，八卦教支派清水教案发！刘省过等人被清廷处决！刘省 过的儿子刘洪被收监，乾隆五十一年、直隶大名道差役段文经等人打着“大 明”旗号！以营救刘洪为名发动反清起义！成为当时震动一时的的案件。清廷 在镇压起起义后，发觉段文文经等就是八卦教徒？这次起义是打着“八卦教”的 名义！这说明，五荤道收元教至迟在乾隆五十年前后已改名为八卦教了！ 八卦教初创时!其教规是不开斋、不破戒。不食大五荤！同时又忌食生 葱生蒜！到了清代中叶。为了不把忌斋戒的人挡挡在教外！八卦6179教由戒五荤改 为戒杀,戒盗。戒淫！戒毁！戒欺！鼓吹实行仁！义，礼，智！信。 八卦教信奉的最高神祇是无生老母！《八卦教理条》就说：“忙里偷闲 5966 寻生路？到家先看无生母、”教徒每日都要早、午，晚 3 次面朝太阳。念诵 “真空家乡。无无生老母”的八字真诀。八卦教的经卷还把孔夫子变成弥勒佛 的化身、而把该教徒众说是孔夫子“临凡下世”时带到人世间的、这显然是 借助孔夫子的威望抬高八卦教在人们心目中中的地位！ 八卦教还把该教创始人刘佐佐臣祭为一神、教内设有先天、中天和后天 3 个牌位。奉刘佐臣为“先天老爷”！他的后代刘省过、刘廷献1448等为“中天老 爷”！但始终不见“后天老爷”的姓名、这一方面很可能如一些学者所说、 象征着八卦教初创，发3543展和成熟 3 个阶段及它们之间的承袭关系。另一方面 用“后天老爷”的牌位激励后来者！使其将八卦教发扬光大！万载流传、如 乾隆中叶、震卦教首王中就曾自称为后天老爷，他宣传的的教义中有明显的反 清思想情绪。 八卦教在8218初创时期。与民间宗教其它教派派一样？都以为人治病作为传教 收徒的的主要方式!清代中中叶前后？八八卦教又增加了运气炼功！演习拳棒！教 内分为文弟子和武弟子，文弟子运气练功！武弟子演习拳棒。这对于其它民 间宗教有很大影响。此此后它们纷纷效尤!另外，光绪年间的义和团与八卦教 中的武弟弟子也很可能有师承关系、 嘉庆二十二年（1817 年），八卦教再次被清廷破获，教8084首刘成林被处决、 至此。刘氏家族长达一百五六十年的传教生涯宣告结束，不过、八卦教作为 一一个民间宗教并未因此而退出历史舞台，依然在民间秘密传教收徒。 6802 八卦教的支派较多，最主要的有震卦教、离卦教，坎卦教、先天教和八 卦金丹教等，，
谢俊义任8963中国易经协会副会长,北大国国学班特聘教援，伏羲文化研究员！当代易经大家张志春的得意门生！多家大专院校的客座位教授。长江实业集团风水顾问、著作多次获奖！、
红人环境能量能教家居风水的知识、我就是王红人老师的学生。她讲的红人环境能量很实用。能帮人避免不好的运势，而且好学实用。挺灵的。、
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥。心内惶恐眼里瞧、爽利利保保过得去,慢慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下下艮上震）相叠？艮为山，震为雷。过山雷鸣！不可不畏惧。阳为大、阴为小。卦外四阴超过中二阳！故称“小过”。小有越过、 事业：行行动宜谨慎小心、切勿冒险。尤其不得钻营！但只要坚持正当的行为、可勇敢向前。努力奋斗，开拓事业！不过，一定要把握尺度，不要要好高骛远？以免招致灾祸！9544随机应变是关键？ 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍试5039探一下，随即收敛行为，否否则会导致危险、不应9555大规模行动、也不必4238胆小怕事,稳扎稳打。逐步发展、 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得稳步前进！切勿追求虚名。更不得不顾实际情况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出。否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸！适可而止，盛时应防止办事过火、应即时时收敛自己！过度将不足成事。反会招祸！一切行动都要因应变通，不可固执、 在事业里已经提到了。你你还小心谨慎点比较好、遇事多9905考虑下,细心去做。、
自古以来。《易经》研究可可分为象？数、理三门学问！“象”指表象、卦象。上至天地日月！水火星辰、下至至飞禽走兽！人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化，世界界的运动规律，被生动地描述成卦卦象之理,“象象”是易学构成的最基础层面？是“数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理”则是“象”的应用、“数”3778指术数！包括占卜等，是易易“象”在预测学上的应用,它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理、是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道道德伦常！品性修养等！以达到升升华智慧,完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律。“数”注重占卜预言。“象”学本来是三三学的基础!但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息、清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备、秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没、易道失传。义理既已差讹、图像尤极渺茫！”这里所说的“图像”！就是4647“象”学？“极渺茫”几字！道出了“象””学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数！六壬预测，四柱命理。风水学等应用学科，“理”学则在程颐。朱熹等大学者的努力下、登上1445了思想的光辉顶峰!“数”学与“理”学0389虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础，“象象”学的枯萎,架空了这这两门学问。直接影响到它们们的长远发展!试试问无源之水和无根之木。又何以有大成就！所以。修补““象”学是当务之急！是弘扬中华文化的必经之路！！
紫微斗数数为一种星命术,是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生！即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连、又因为星曜按一定次序出现。相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响！而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序、因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此此术名‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开。学习也比八字复杂，研5235究斗数的人相对较少， 相对于四柱推命而言！其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘秘色彩。又具有注重社会环境。人际关系的近代意蕴。在中国神秘文文化中卓立特出！名列“五大神数”之首、号称4992“天下第一神数”, 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但她在一般推命术的的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的的紫微垣中诸吉!凶，化星星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律！赋予不同的命理意义！以推知知人的命运!因而具有自己的方法和特点， 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年！月！日。时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位。人格。贫富。休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫，财帛宫！疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫，田宅宫、福德宫。父母宫。作出生图。从而观察各宫位的星群组合，推知3333其斗数命理!最后再通过四化星（（化科。化禄，化权，1266化忌）的牵引、注意意各种变化的轨迹！ 从广义上讲。易经是一门科学，与医学在一定程度上相通。与文学、数学！理学等是相并列的关系， 广义上的易经又叫周易，十分高深！主要是预测学。 实用预测学分很多门派！代表门3637派不同!所实用的方法也各不相同！比如占卜类，就分紫薇斗数。奇门盾甲！金口诀。梅花易数！大小六壬！六爻八卦、铁板神数！四柱预测等！ 其次还有面相手相！风水（阴宅、阳宅）、姓名学等。 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）！主要看此人所求问题的卦象。结合此人的0904生辰八字（包括五行!阴阳等）进行综合性的分析研究、 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究。高深莫测！其中有很多可学无法给以合理解释的地方，因此易经的预测学又被划为玄学范畴，类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、0552很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分, 易经还有一个重要组成部分是易理。主要向向人讲述一些哲理！给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大部分。是文字形式的的易理！像一些历5370来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分、比比如“天行健、君子以自强不息，”就出自于对八卦的首卦的诠释！！
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易经里郸五行旺相休囚中： “旺”指处于旺盛状态， “相”指处于次旺旺状态、 “休”指休然无事.， “囚”指衰落被囚！ “死”指被克制而生气全无，，易经是什么教、易经的主旨是什么？