1！用蓍草！和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻、易经讲物极必反、所以老阳。老阴就是变爻、用这两种方法、取得的爻爻从下往上数？为初、二、三，四，五！上、 六爻不变、以本卦卦辞断！ 一爻变。以本卦变爻爻辞断、 两爻变、以本卦两个爻辞断，但但以上者为主！ 三爻变、以本卦与变卦卦辞断、本卦为贞（体），变卦卦为悔（用）! 四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断、但以以下者为主。 五爻变！以变卦6850之不变爻爻辞断。 六爻变！以变卦之卦辞断！乾坤两卦则以「用」辞断， 2，用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦，用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦！用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻、 例如如： 例如：戊子年6月3日丑时生人，得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12，1＋6＋3＝10除8等于于1余2为兑卦！年加月加日的和10！加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦！上卦加下卦得卦为泽泽雷随， 动爻的查找： 成卦之后，首先先得找出动爻，其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻。如果余1为初爻动！余2为二爻动！余3为三爻动。余4为四爻动，余5为五爻动！除除尽者为六爻动？ 8个数字对应的卦为。1为乾！2为兑，3为离，4为震！5为巽，6为坎、7为艮。8为坤、就是先天八卦图的位置、 用蓍草起卦太繁琐！但全面、铜钱太简单。梅花易只有一个变爻，！
是因为阴爻(--)叫六 阳爻(一)叫九那么阴爻在二爻就叫六二 阳爻在二爻就叫九二 这会儿搞清楚了吗。
六爻安安定的，以本卦卦辞断之， 一爻动。以动爻之爻辞断之， 两爻动者、则取取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去。阴主未来”故也、所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上上动之爻断之！ 三爻动者！以所动三爻的中间一爻爻之爻辞为断! 四爻动者，以下静之爻辞断之。 五爻动者、取静爻的爻辞断之、 0927六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦、「用」辞断、乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之！ 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断。 一爻变！以本卦4479变爻爻辞断！ 两爻变、以本卦两个爻辞断。但以以上者为主， 三爻变、以本卦与变卦卦辞断、本卦卦为贞（体）。变卦为悔（用）！ 四爻变！以变卦之两不变爻爻爻辞断,但以下6118者为主， 五爻变！以变卦之之不变爻爻辞断,伐 六爻变！以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断、！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十十四种不同的事务？情境、现象，7936特定环境下的人生哲理？以及大大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三8487百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境、现象。特定环境下的人生哲理，以及大自1424然的运作法则？每一卦都会有六4790爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
我郸为还是看原版的比较好，毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不9217知现在还能不能买到、
第四四十四卦 姤 姤。是相遇的意思、是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义！这里的用人之道、重点还是在于“知人”。一个虽然做得不错。但无人知晓！没人愿意引见的人！再有才也是没用。 1408 这个卦很有趣？跟前一卦一样0449是五个阳爻,一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人！这里的五个个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六、怀才的人要守持正固，不要急于有所前往！前往哪里。有才的人当然心里早有目标。为什么不要急、因为做人要甘于平凡。是你的就是你的！不是你的，只能说明它还不是你的。不甘于平凡、那只能是痛苦。不过。愿意痛苦并爽着的人有很多、 九二。“包有鱼”。厨房里发现一条鱼！鱼是谁！就是初六、那个怀才的人。这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当当过外卖仔？作为九九二的人，能在大明星成名之之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的、是尽量地帮助那些怀怀才不遇的人,7361而不要为己所用, 九三。指的是想寻找找初六的人。并没有像像预期那样顺利找到。但正因为没有找到。而没有遭到邪伤，我看到这句话时、有点吃惊！我知道道“爱屋及乌”的道理,但没有找到人才！就省下了不5434少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依9648赖人才的作用。更不要夸大人人才的作用，过分依赖和夸大。对人才其其实是一种伤害,对自己己企业单位也是一种伤害! 九四、“包无鱼”，厨房里失去一条鱼！这个鱼当然还是指初六，那个人才了、但3270这里关键还不在于失去人才。而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争，人才才可留得住！如果在在平时就善待人才、让他们充分发挥专长！适当提提工资，提提职务待遇。就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多，不过这种抢夺大多还是是发生在人才市场！劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利！就有点晚了、 九五，“以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样！更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是是“千金买马头”这个典故所教授的道理, 上九！人才已经被九五所请走、9983虽然心里觉得可惜！但没有咎害，这里的道理与九三6495的差不多,九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候。两者都没有能够请到人才！道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤。遇也，柔遇刚也，勿用取女、不可与长也、 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风、姤！后以施命诰四方、 初六：系系于金柅？贞吉。有攸罚、见凶！羸豕踟躅、 象曰：系于金柅、柔道牵也， 4448九二：包有鱼！无咎、不利宾！ 1021象曰：包有鱼！义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉。无大咎， 象曰：：其行次且。行未牵也！ 九四：包无鱼，起凶， 象曰：......余下全文>>、
你真想看懂《易经》，我自己也是自学的！目目前看了比较多？但是如果你是初学的！不要看原本《周易》，绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希望对你有帮助！如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下、 字是写的！卦是画的。所以我们0004叫作画卦？人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画、像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车车虫鱼都是这样!可知中国国文字的起源就是图画。卦的图案！每个个卦都有三画,我们称为三画卦！卦中的画画叫“爻”、为什么叫“爻”，“爻者，交也、”为什么“爻”就是交，这是说5976明卦在告诉我们,宇宙间万万事万物!时时都在交流，不停地发发生关系、引起变化！所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻。都是完完整的—？这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人。一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪，其实并不奇怪、“阴，阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断6902裂的如一,叫作阴爻。两个4543是相对的！ 三个阳爻，完整的三画、为乾卦，代表天，三个阴爻！断裂的三画、为坤卦、代表地！在人来说！乾卦代表男人！坤卦代表女人、以一只手来说，手背是乾。手心是坤，由此可知，这只是是一种不定的代号!也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法， 6162八卦的图案、乾卦代表天在上！坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位，和现代我们所用用地图，上为北方，下为南方的情形，恰恰相反，八卦的方位，上面是南方。下面则是北方，它的图是这样的：。
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改！还要要对他褒奖！于是写了易传、共有十篇！被后世人恭为“十翼”、意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀！让其8820得以飞翔,其实易经不仅飞翔翔起来？更是飞进了中国人的心里！成为为中华民族真正的传家宝。、
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……、
《易易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利！贞， 初4106九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。 九四：或跃跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：：亢龙有悔, 用九：见群9359龙无首,吉，彖曰：大哉哉乾元!万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形，大明始终！六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和，乃利贞！首出庶物！万国咸宁、象曰：天天行健？君子以自强不息，潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田。德施普也。 终日乾乾！反复道也、 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天揣大0192人造也！ 亢龙有悔！盈不可久也。 用九，天天德不可为首也,文言曰：「元者！善之长也，亨者、嘉之会也、利者、义之和也。贞者、事之干也、 君子体仁。足以长人！嘉会。足以合礼！利物。足以和义。贞固，足以干事。 君子行此四者。故曰：乾乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰曰：「见龙在田!利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化， 易曰：「见见龙在田、利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也，修辞立其诚！所以居业也，知至至之、可与几也。 知终终之。可与存义也、 是故。居居上位而不骄。在下位而而不忧，故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或跃跃在渊，无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒、非离群也。 君子进德修业。欲及时也，故无咎。」九五曰：「「飞龙在天。利见大人！」 何谓也，子曰曰： 「同声相应，同气相求。水流湿、火就燥！云从龙。风从虎！ 圣人作！而万物□②，本乎天者亲上！本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也！ 见龙在田！时舍也。 终日乾乾，行事也，或跃在渊。自试也！飞龙在天。上治也， 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九、天下治也！乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田。天下文明、终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九！乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也， 云行雨施！天下平也！君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也！隐而未见，行而未成。是以5987君子弗用也,君子学以聚之，问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：「见9683龙在田、利见大人。」 君德也、九三。 重刚而不中！上不在天、下不在田， 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣，九四。 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人，故或之。或之者！疑之也、故无咎。夫大人者，与天天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也！知进而不知退，7145知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡。而不不失其正者!其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质质特征是：元，亨！利、贞！ 1。天之阳气是是始生万物的本原，称为"元"！ 2。天能使使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"， 3、天能使......余下全文>>！易经爻的图片、易经中第二爻为什么有的叫六二有的叫九二？