首6302先到目前为止易学界对阴阳爻与位概念的区分还往往是处在一片会混淆当中一般来说六爻中从下往上属单数的爻位为阳爻位属双数的爻位为阴爻位(这实际仅仅是用在周易卦爻象辞上的)如用在纳甲卦爻象上呢那么一长横杠为阳爻俩短横杠为阴爻啦？
就是把一个六个爻的卦从中间分开。0241会得到两个八经卦！一般来说、上面的是外卦。下面的的是内卦？而每个卦里中中间的那一个爻。一般为该卦的主爻。这叫得中。 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天）、下卦是离（代表火），所以又称天火同人， 上面的乾卦是外卦、下面的离卦是内卦、乾卦里九五爻居中！离卦里六二爻居中， 此此卦六二阴！九五为阳。两者相应， 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面面是巽卦（风）。下面面是坎（水）卦，所以又称风水涣， 上卦巽为外。下卦坎为内，上卦巽里九五爻居中。8840下卦坎里九二爻居中。 此卦六二，九五皆为阳。两者不相应！ 何谓八经卦，何谓六十四卦，区别在哪、另外：上卦、下卦，当位、不当位！得中，不得中，1591还有承乘比应,以及何谓错卦，综卦、互卦、变卦，这些都是学易经必备的基础知识、看来来你基础知识还没学全？所以以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦！。
1、用蓍草。和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻、易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻、用这两种方法、取得的爻从下往上数、为初。二！三，四！五！上。 六爻不变，以本本卦卦辞断？ 一爻变！以本卦变爻爻辞断！ 两爻变。以本卦两个爻辞断、但以上者为主， 三爻变，以本卦与变卦卦辞断，本卦为贞（体）、变卦为为悔（用）！ 四爻变、以变卦之两不变爻爻辞断！但以下者为主、 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断！ 六爻变，以变卦之6612卦辞断、乾坤两卦则以「用」辞断。 2、用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦！用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦！用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻。 例如： 例如：戊子年6月3日丑时生人。得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12。1＋6＋3＝10除8等于1余余2为兑卦，年加月9154加日的和10？加丑时为2等于12除除8等于1余4为震卦！上卦加下卦得卦为泽泽雷随？ 动爻的查找： 成卦之后！首先得得找出动爻？其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻，如果余1为初爻动、余2为二爻动、余3为三爻动。余4为四爻动！余5为五爻动，除尽者为六爻动！ 8个数字对应的卦为。1为乾。2为兑，3为离！4为震、5为巽、6为坎！7为艮，8为坤、就是先天八卦图的位置。 用蓍草8332起卦太繁琐。但全面、铜钱太简单，梅花易只有有一个变爻！，
大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强不息.2.地势坤。君子以厚德载物.3.云雷。屯、君子以经纶。4.山下出泉、蒙！君子以果行育德、5.云上于天。需、君子以饮食宴乐！ 6.天与水违行。讼。君子以作事谋始。7.地中有水。师！君子以容民畜众、8.地上有水！比！先王以建万国！亲诸侯！9.风行天上。小畜、君子以懿文德德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交！泰。后后以财成天地之道，辅7139相天地之宜,以左右民.12.天天地不交、否。君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火！同人，君子以类族辨物.14.火在天上、大有，君子以遏恶扬善！顺天休命.15.地中有山，谦、君子以裒多益寡，称物平施、16.雷出地奋！豫。先王以作乐崇德、殷荐之上帝、以配9868祖考.17.泽中有雷!随。君子以向晦入宴息，18.山下有风！蛊，君子以振民育德，19.泽上有地、临，君子以教思无穷！容保民无疆。 20.风行地上。观。先王以省方！观民、设教！ 21.雷电，噬嗑。先先王以明罚敕法！ 22.山下有火、贲。君子子以明庶政？无敢折狱，23.山附于地、剥，上上以厚下安宅!24.雷在地中、复、先王以至日闭关、商旅不行，后不省方！ 25.天下雷行物与，无妄！先王以茂，对时育万物，26.天在山中。大畜。君子以多识前言往行。以畜其德， 27.山下有雷、颐！君子以慎言语,节食。 28.泽灭木！大过！君子以独立不惧、遁世无闷、29.水洊至，习坎！君君子以常德行。习教事、 30.明两作！离，大人以继明照于四方， 31.山上有泽。咸。君子以虚受人，32.雷风，恒。君子以立不易方。 33.天下有山！遁，君子以远小人，不恶而严、34.雷在天上。大壮，君子以非非礼弗履,35. 明出地上！晋。君子以自昭明德！36.明入地中！明夷！君子以莅众用晦而明。 37.风自火出，家人！君子以言有物而行行有恒！38.上火下泽！睽。君子以同同而异!39.山上有水、蹇、4403君子以反身修德,40.雷雨作！解，君子以赦过宥罪、 41.山下有泽。损！君子以惩忿窒欲。42.风雷。益！君子以见善则迁！有过则改。43.泽上于天。夬。君子以施禄及下。居德则忌！44.天下有风、姤，后以施命诰四方。45.泽上于地！萃！君子以除戎器！戒不虞，46.地中升木、升、君子以顺德、积小以高大，47.泽无水！困，君子以致命遂志、48.木上有水！井。君子以以劳民劝相！49.泽中有火、革。君子以治1643历明时？50.木上有火！鼎！君子以正位凝命，51.洊雷，震。君子以恐恐惧修省! 52.兼山、艮。君子以思不出其位，53.山上有木。渐。3425君子以居贤德善俗？ 54.泽中有雷、归妹！君子以永终知敝。 55.雷电皆至，丰、君子以折狱致刑！ 56.山上有火，旅。君子子以明慎用刑,而不留狱、 57.随风、巽，君君子以申命行事！58.丽泽，兑！君子以朋友友讲习，59.风行水上。涣、先王以以享于帝！立庙。 60.泽上有水，节，君子以制数度！议德行。 61.泽上有风，中孚！君子以议狱缓死！ 62.山上有雷、小过！君子以行过过乎恭，丧过乎哀！用过乎俭。63.水在火上、既济、君子以思患而预防之！64.火在水上，未济！君子以慎辨物居方， 另外收集15句1。上九、亢龙有悔。2。积善之家、必有余庆，积不善之家！必有余殃。《文言.坤》3！善不积、不足以成名。恶不积！不足以灭身、《易传.系辞下下》4！易，穷则穷，变则通、通则久。《系辞.下》5！《易》之为书也不不可远！为道也屡迁。变动不居、周流六虚、上下无常！刚柔相易！不可为典要、唯变所适。《系辞.下》6、一阴8318一阳之谓道？《系辞.上》7。立天之道道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义！《说卦》8、君子学以聚之！问以辩之、宽以居之。仁以行之、《文言。乾》9。居上位而不骄、在下位而不忧，《乾卦·0859彖传》10!仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。《周易·系辞上2022》11,物以类聚！人以群分、《易经系系辞上》12、天与火！同人！君子以以类族辩物、13。劳谦君子，万民服也！14！同声相应，同气相求，水流湿。火就燥，云从龙！风从虎！各从其类也。15！居上位而不骄、在下位而不忧、故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣。。
一提到学习周易、很多人想到“不务正业”、“心术不正”。这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子、不适用于小人、周易是讲天理的，人体的的道理也包含在内！这就是易经与中医医的关系、！
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子！就身不由己羡慕不已！没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利、 取。娶也。躬，自身， 吾人学佛、今日学净土。明日学密宗、后日学禅宗！无有定处。亦为见金夫。不有躬者！ 二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人，会丧失性命、这样样做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来，但物亦不会终否，故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞辞说：“倾否，先否后喜”。倾否、有否极泰来。转转变于顷刻之际！上九以阳刚之才，居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞。所以不曰“否倾”。6262而曰“倾否”、因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止！蛊，蛊！元亨亨而天下治也。利涉大川。往有事也！”这就是说 ！蛊是天3560下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止。居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安。居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且、上下彼彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性，上刚下柔、上太刚则情不下达、下太柔而情情难上达！上下不交1197所以致蛊,但天理之常、乱极必治，因败坏而出出了事故,不是9405坐视不理，就可拨乱反正，必必须整治一番。才能涉险济难，利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也。” 3.防防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”？可参《周易易.坤卦》初六爻辞,初六爻辞说：“履霜霜坚冰至,”这就是说、当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚！阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧。不慎之于始，以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆。积不善之家，必有余殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕夕之故,其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事、大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周周易.师卦》九五爻辞？九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸！”长子指九二之丈人。使帅师以征。弟子指三四之小人！用以监军。此必然取舆尸之败！因本卦六五君主主过于阴柔。不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权。任君子而使小人人参与其权、出出师名义虽正、必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸。使不当也，”舆。在此指战 、尸！指战死之人。舆尸。指用战车载尸而归！形容大败之状，
《易经》中用乾，坤二二卦代表天。地！天、地地便代表了自然界!矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦），在《易经》看来。天地间的万物均“统””之于天、地与天相辅相成。不可缺一，、
北京大学没有易经之类的专业、但有易经课程，只要要努力付出过，就会有收获。，
不该你知道的事情、你知道的太早。知道的的太清楚。你会太累、长期太累。就会折寿。、易经九一爻、易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！