1。自强不息6783【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是4286通过持之以恒的努力和付出!可以成就一个强大的自己。若想强大自己，必须坚持、不放弃努力！2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样样厚实宽广!像大地承载万物！生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔。严于律己、宽以待人，3、二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金。同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”、意思是说两个人一条心。力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心。其利断金喻指紧密团结，力量无敌、一条是“金兰之之友”!用来形容交情非常常深厚的朋友，4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损！君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求2641享受的要求）、它强调调的是克己与忍让，5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也也要讲信用!比喻信用非常好。指出做人要诚实守信！6。卑以自牧【出处处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要0891求自己，品格高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守、要求求人们保持谦虚的态度、提高高自身的修养、7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点3048疏忽懈怠！8，刚柔相济【出处】《《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应7021事物发展变化的规律!注重和谐、协调、平衡！做到不偏执！不过激。从而达到趋吉避凶的目的！9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也。来者！信也，屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈。以求信也。龙蛇之蛰，以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸、能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐、在得志时能施7180展抱负，4215尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰4046比喻引退？10。藏器待时【出处8705】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有，”【释义】《易经》》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动!藏器待时的意思是怀才以等等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会！待时而动是是说等待有利的时机？然后行动、11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日，”【释义8645】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱，是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心！提高警惕，13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至、像曰：履履霜坚冰!阴始凝也！驯致其道！至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会1480想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事事态逐渐发展。将有严重后果。14。物物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚？物以群分，”【释义】指同类的东东西常聚在一起、志同道合的人相聚成群。反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结。15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德3730行的人见到别人的善良德行就学习，仿效！见到别人有错误就自3153觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度1521很快且果断。17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通，掌握握了某一事物的知识或规律？就能推知同类的其他事物、18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远，以定定天下之吉凶,”【释义】这一段话有两个成语：探探赜索隐和钩深致远,赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19，数往知来【出处】《易经•说卦卦》：“数往者顺？知来者逆、””【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来，即可以根据过去推测未来、20，极深研几【出处】】《易经•系辞》：“夫易,圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻。细致，21。见仁见智【出处】《易经•系辞上上》：“仁者见之谓之仁？智智者见之谓之智!”【释义】对同同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁、智者见智”！简作“见仁见智”，22！积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆、积不善之家。必有余殃、”【释义】积善：积累善举！指经常做好事，余庆：遗7508留福泽？旧时指经常行善的人家，一定会给3053子孙留下幸福,也就是所谓善有善报！23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途、一致而百虑，天下何思何虑。’”【释释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标、孔子曾经说过！天下的人。最后都回到同一个地方，但走的路不同，天下的道理。本来是一致的、但人们却有种种的思虑、24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命、顺乎天而应乎人、革之时大矣哉，”【释释义】应！顺：顺应、顺从，天：旧指0275心目中的上帝,顺应天命。顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭。政治的变革，是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登登基时常用的套话，25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶。”【释释义】经纶：治理丝缕？理出丝绪叫“经”！编丝丝成绳叫“纶”？满腹经纶泛8702指人很有学问？形容人极有才干和智谋，26。匪夷所思【出处】《易易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思！”【释义】夷：平常。匪夷：不0807是一般人、匪夷所思 ，不是一般人所所能想像、形容人的思想。言谈！技艺！事情等离奇！超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂。27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首，吉，”【释义】首：头。引申为领袖！一2201群龙没有一个领头的？比喻众人会集。没有领头人，无法统统一行动。28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也。鼎、取新也”。【释义】革：《易经》卦名！意为变革，鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟。由硬变软。故故引申有更新之意, 革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代！现2301泛指除去旧的!建立新的。29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也…5629…穷神知化。德之盛也。【释义】神神：神妙！化：化境！极高超的境界！出神入化 、超越神妙、入于化境！形形容技艺达到极高的境界，30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞，大往小来、”“象曰：天地不交，否、”《易经•泰》：“泰，小往大来、吉亨，6200”“象曰：天地交。泰，”【释义】“否”！“1820泰”为卦名。天地交！即天地相互作用，谓之“泰”、不交谓之“否”！“泰”则亨通。“2255否”则失利！意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物、“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容3715情况从坏转好？人们们说“乐极生悲”!“苦尽尽甜来”？“坏事变好好事”！“好事变坏事”等等都是“否极泰来”的意思,4305它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态。出现新8069的状况、“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为““好”？“有利”条件可能转化为“不利”条件、“不利”条件件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中。这种事物互互变现象是普遍存在的，！
《易经》》中用乾。坤二卦代表天、地！天！地便代表了自然界。矛盾与和谐的对应转化的结构层次上上（六十四卦）、1828在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅辅相成！不可缺一、、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九，六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳，极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.，
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……！
“自强不息”的进取精神 进取精神是中华民族精神的核心内容之一，语5915出《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语、就是对这种精神的经典概括、作为一种精神！它是中华民族生生不息、长长盛不衰的精神力量。也是中华民族薪火相传！继往开来的精神动力。 可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民民族拼搏进取,艰苦奋斗！奋发图图强的力量源泉,，
易经里郸五行旺相休囚中： “旺”指处于旺盛状态。 “相”指处于次旺状态、 “休”指休然无无事.！ “囚”指衰落被囚， “死”指被克制而生气全无，。
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 2167 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九!
开运吉祥物：增财如意 材质：天然翡翠---开光加持 说明：“增财如意”是如意与貔貅的完美组合----“如意”象征祥瑞，是传载中华民族吉祥文化的重要符号。是平安吉祥。福寿安康的祥云！“貔貅”为龙之九子之一。能腾云驾雾！号令雷霆。是辟邪挡煞、镇宅、招财、催福的神兽、两者的完美结合有助财。催福！纳祥、提升事业！财运的良好寓意、为生肖羊的朋友此年佩戴最佳吉祥物、对增财助运保平安作用重大、 作作用：转运！旺运，创造机会、促进事态的良好好发展！ 请购指南6876：2011年生肖羊人专用吉祥物!随身佩戴。或在专家老师指导下佩戴。请购。 注意事项： 1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 2、不要让外外人触摸,直系亲属关系的的人除外！ 3！如不不小心遇污，遇水，遇别人触摸等、或者需要清洗及消磁的方方法是：以盐水洗刷消磁为主,(注！不要用漂白粉！牙膏、肥皂等)、然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时时即可，(中午11点到下午1点属于午时。午时是阳气最强的时刻)，。
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类用符号记录一些事情，那时还处于石器时代甚至是前石器时代、 另外。需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的一个人人类聚集的部落!包括轩辕氏。神农氏氏他们都是？所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他不是一个人。 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的，中国2310人只论善恶。忠奸。美丑等等！你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思、我有1221他全套视频!易经4779是百人百解的学问,根本不可能由一3256个人讲全面! 我们理解问题要透彻！要究竟。多看多学习习人家优于你的地方,。
其实转运辟邪最好的吉祥物是黑曜石、不容怀疑、自古就是、易经中关于转运、易经中乾坤代表什么