易经方位、中央属于土、南方属火。东方属木、西方属金、北方属水、在9261中国地图上。位于中心的正是、十八朝古都的西安，也就是唐朝时期的长安，中国地图暗藏五行之龙。西安均在其中、 3110众妙之门。玄之又玄啊，
那要以这个“火”在你格局当中是喜用的，还是忌用的。到底是旺还是弱、才能参考如何去发展。、。。
由易经演化来的算卦方法很多。没有1000，也有800种、各种算法不同。每个经卦代代表的意义也不是全部相同， 所以你问的问题相当的笼统，无法做出具体的回答！！
易经，其实是一门哲学！是一种世世界观和方法论？通过易经的3259方式方法,来判断推导已经或即将发生的的事情,就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支！比如、气功。军事！数学等0168等诸多科学,都与易经有着紧2384密的联系！要要想学好易经!要改变一些思维方式方法。我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理说说明作用，用用化学体现变化!并从规律和本质上得到到重复性的验证？这种方式即使抽象的。也是直观的、而这种推导方式也有局限性！就就是将事物越分越细。就像把整个科学归结为一片森林，然后0378细分为树木!再分为细胞！分子！原子等等。以至于在观察某件事物时。只看到了点而不能看到面一样，而易经使用的推导方3889法是象数理!虽然只有一字之差，但但方式方法却截然不同,主要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法。比8136如：手面相，通过一个人人的掌纹？来推导这个人的疾病，事业，婚姻，财富等等。再再比如：一叶知秋的成语!通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是是董仲舒!邵康节提出的的天人感应理论！通过天象的变化、来推导出人间的事情！是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾，兑，离。震。巽。坎，艮！坤八个卦象！来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性。就是推导9875出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向！温度的变化、来推导来年流行的疾病！但具体是那种病毒引起的疾病。就很难推导了，再比如：1244我曾经在网上和几位易友玩射覆表演!预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的东西！这样就出现了好几种可能！有西瓜。桃子。红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了！只1612能根据时令等选择其中一种!西瓜、虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西！就像画画一样、西方的油彩画，主要是写实、可以把一个人。一件物，画的惟6690妙惟肖,活灵活现、但却很难看出画的气势和意境，而中国画，不讲求形似、而讲求神似！就像齐白白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿。成了六条腿，但出来的画更生动了！还有张大千千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上。如果通过油彩写实的方法！就很难做做到了、实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可可以看出一些不同、西方人看画是看细节、东方人看画是看整体、观察的太细致，无法看到整幅画的意境。看到整幅画的整体。却却无法观察到画的细微之处!各有所长。各有所短、另一种是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里士多德、辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学6652习的思维方式！受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是、大前提，小前提、结论的推推断形式，例如：球4283是圆的。篮球是球，所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归归类推理，比如：震卦。为春天！方位为东方。五色为绿色。五位为酸！五行为木，五脏为肝胆！人体为手。人为长男。动物为龙。蛇、形状为长，为动等等！这些都有曲直的的特性!因为春天是木生长的时节！木是长形的。绿色的，人体体中的手也是长的？人体中肝胆6470也是绿色的!龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了，这些都有有类比性？我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论！正如古人所说。知其要者！一言而终、不知其要！流散无穷、！
我认认识一个六爻很准的老师!
十有八变！即是十八变。每形成一爻要三变、卦有六爻，三六一十八也！故十有八变而成卦，！
1。一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为。阴阳运动是事物发展的基本规律、世界由阴阳两个方面构成！两种力量、相反相成、相互推移！不可偏废！构成事物1085的本性及其运动的法则，有人说中国哲学没有辩证法！甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学。这就是啪啪地打脸，所以说，易经是中国哲学的源头！是中国人文化心理的渊薮、是中国人安身立命的行为指南！ 2！天行健君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句！自强才能自立！自卑必将自败！宽容别人必然前途宽广，易经告诉我们，对自己狠一点！要自强不息。对别人7300厚道一点、宽容是人类的美德、 3！生生生之谓易 生!来自于阴阳的消长长转化,生生、是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天天地大德曰生”一起使用!主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中、在人事来说！生！就4207代表着希望？古人说，“留得青青山在不愁没柴烧”、好玩的3545国学说“只要还有眼泪。生活就有希望”， 4、易穷则变。变则通，通则久 易经强强调变通,易经认为、事物发展到了极点。就要发生变化，发生变化！才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展、 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状。进行变革和革命，在人生哲学上、易易经告诉我们，天无绝绝人之路，只要权衡利弊灵活变通、就能获得长久的发展！所以南怀瑾先生说、再穷穷无非讨饭,不死总要出头。 5！日新之谓盛德 日日增新变化不息。叫日新，“苟日新，日日新。又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们。假如今天把一身的污垢垢洗干净了！以后便要天天把污污垢洗干净,这样一天一天的的下去,每人都要坚持！引申到人生哲学上。我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的。古希希腊哲人说!太阳每天都是新的。好玩的国学说、每天给自己的精神洗个澡吧！ 6，履霜坚冰至 踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶5782而知秋，愚者偏偏一叶以障目！易经经告诉我们。应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪、 7、无平不陂无往不复 天下有平坦的大路、就有陡峭的悬崖。有前进，就会有往复！在人5985生哲学上来说!易易经告诉我们、天下之事没有一一帆风顺的，当你攀登上上峭壁！前面也许就是一马平川！当你春风得意马蹄疾的时候！接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉、所所谓盛极必衰!衰极必盛。 8、中行无咎 中行。指中正、行中道、无咎是指没有灾祸！易1134经告诉我们!凡事要行得正坐得直，不要过头走极端！也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙！ 9，与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情、我们5844都要顺应时机，把握规律、才能取得事半功倍倍的效果，这与“与时俱进”是一个道理，如何才能与时偕行。孟子告诉我们、“天时不如如地利,地利不如2083人和”！要把握好最佳的时机、并能够得天时地利人和之助。则事业大成！ 10、0264积善之家必有余庆。积不善之家、必有余殃 这是易经中的因果律！一般认为佛教最讲究因果报应，其实！易经早在佛教传入之前！就极为深刻地阐明了因果律！易经告诉我们，做人要多行善事。少做坏事。上天会给你4654最公平的回答! 11。易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉我们!天下的大道其实都是最简单的！聪明的的人善于把复杂的事物简单化， 12、仰仰则观象于天！俯则观法于地！近取诸身，远取诸物。于是始作八卦 古时候！包牺氏氏作为天下的君王？仰头观察天象、低头观察地理！观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处取自于自身。远处取自于万物，于是开始创创作八卦，这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为！把“近近取诸身!远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物。最后把它归纳纳成为文化精神的结晶! 13，以通神明之德。以类万万物之情 指通过观象取义的方法,可以把握事物发展的基本规律和内在联系！不仅如此！还可以取象比类。触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力。所以说！“人类失去联想、世界将是是怎样”, 14、时止则止、时行则行 该停止的时候就停止！该行动的时候就行动！这这是易经奉献给我们最有名的人生智慧!何时该停止，何时该行动！关键在于把握恰当的时机。正所谓“动静不失其时！其道光明” 好玩的国学说、该放手时就放手！该出手时就出手、乃大英雄！ 15，知幽明之故，以知死死生 易经认为、天下的事情不是全部显露在外的、而是像大海中的冰冰山一样、绝大部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以明测暗以显探幽0658的方法!才能通晓人事。明白生死的意义、 16，几者动之微、吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学、如如何才能未雨绸缪从而防患于未然!几！指的是细小的微不足道的事物！但微微小中蕴含着事物发展变化的规律、只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把4071握事物吉凶的先兆,才能迅速行动争取先手， 17、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患、死于安乐，做做人要有居安思危的智慧！好玩的国学君说、得2288意的时候别嘚瑟, 18，正家而天下定矣 这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此， 19、保合太和、乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的哲学精髓！从国家的治理来说。只只有保合太和,才能万7921国咸宁！对于人人生来说？内心和谐才能万事顺遂！ 20！损益。盛衰之始也、 损就是减少。益、就是增加、事事物有减少也就有增加,这句话的深层含义在于、看问题千万不要太太绝对、应该用辩证的观点点去看待事物。要看到事事物的相互转化,更为5255重要的是看到事物的转机，好玩的国学说！有痛苦就会会有快乐,有失败就会有成功、有失望就会有希望！有眼泪就会有欢乐、。
听听还是可以的，挺好、挺长见识，个个人见解不一样吧,不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好！、
家居风水贯穿家居的选择环境，优化环境。改造造环境的过程中,已形成一套完整的的体系,可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件。有净化、清醒的力量！提升环境积极能量。当放在适当的位置可助个人思考力量、暖色光线可以增强房间气场的阳气，暖色光线对于招财也有帮助， 易经客厅风水布局 1、在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物、可可以收生旺之效果!比如铁树，橡树，喜树蕉。万年青等、 2，在衰位适宜摆放有刺的植物！例如龙骨，玉麒麟、以及各式各样仙人掌。9918这些有刺植物。摆放在衰位或凶位、在风水学上有化煞的作用。但也不不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财。化煞之用的、摆放植物除了根据风水的原理来摆放、也一定要5459了解此植物本身的属性？如果摆放的植物对人体不利的话，最好不要摆放， 易经卧室风水布局 1，床头朝西被认认为是非常不吉利的？历来西方被认为是极乐世界，是人死后往生之处、活人对着那个方向是对自身健康非常不利的！而且东西走向是地球自转方向。朝西睡的话，血液经常冲撞头顶。使睡眠不安稳， 2，床头朝向风水中还注重宜实不宜虚！也就是说床头对着墙比对着窗户、或者背后啥都没有好、顺便一提、床头一样不能对着厕所。厨房！下水道！楼梯等。这些地方要么是气流非常不稳定的地方。要么是污秽不卫生的场所、9291不利人体健康！ 易经厨房风水布局 1，厨房门对到大门。后门。厕所门、厨厨房门对大门。很容易形成穿堂煞，是穿堂煞中破财最严重的一种、厨房门对后门！家中的钱财莫名其妙的花花费会非常严重？厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害！ 2。忌开放放式厨房？现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加。往往喜欢把厨房设计为开放式、其实开放式的厨房银炉灶外露，6210故聚财能力亦较弱？同时使用开放式厨房！在在煎炸食物时！油烟亦会散发到客厅中，即使8174使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走？故客厅常常会残留着油烟味。对家居环境及个人健康都不利、 3。忌厨厕相相连或相冲！有些住宅为了节省空间及方便设计、会会把邻近厨房的厕所门封了、在厨房中开一道门作为通向厕所之用、就就变成先经厨房再入厕所、其实实厨房属火!厕所属水。厨厕相连又共用一门出入。会会形成水火相冲！同时。厕厕所的秽气会掺入厨房。有碍卫生。家6683人容易百病丛生, 易易经阳台风水布局 1。灯饰，在五上。阳台属金，如果阳台空间大。可以在阳台上设置鱼鱼池或者池水，水代表财。这样就，
很难再找出一本书像《周易》一样、拥有五千年的历史，很多西方汉学7671家都承认。《周易》是全世界历史最久远的一部书，在“岁数”上！《周易》是西方的《圣经》、印度的《奥义书》都难以比拟的。易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣。人更三圣。世历三古！”三圣指的是伏羲，文王，孔子、伏羲画八卦、周0818文王演为六十四卦!孔子作易传。根据研究！伏羲的时代当为新石器时期！《周易》成书历经了上古，中古。下古2500多年的时间，由三位0675圣人共同完成,因此。《周易》早于五经就已出现、把中国文化融入了了薄薄一本书中,春秋战国时代！儒家！道家！墨家等各家2950学说兴盛、诸子百家争鸣！形成了一个思想文化繁荣的的时代、而诸子百家思想都有一个共同的源头，这就是《周周易》，也就是说。中国的智慧在《周易》。这是有根据的、《周易》是中国智慧的源头、自4108春秋战国至汉、唐，宋。明、清，《周易》一直都居于中国文化的主流地位。根据《汉书·艺文志》记载，自汉朝开始、“易易为群经之首”，一直到到清代编修《四库全书》时仍是如此。《四库全书》分为经。史、子！集四部，头一部经就是《易经》。为什么“易为群经之首”，因为《周易》一一直被认为是智慧的源泉。思想的源头！从汉朝开始，所有知识分子都要读读经书!《周易》更是必读！唐太宗时期编纂《五经正义》，第一部就是《周易正义》、清康熙在钦命李光光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言,自问读《周易》五十多年，深知为了治国平天下。长治久安，必须从《周易》找智慧的源泉！《周易折中》将《周易》各派9236的思想综合起来！成为一本易学全书、是清朝知识分子必读之书。。易经五行扑克、易经中国中心是那个城市五行是土