大明终始。六位时成。时乘9247六龙以御天，
朋友您好： 首先很高兴为您服务、乾本来就是天的意思。乾坤天地之间、6852就是说今年您会碰到来自上等人士的她他？ 最后祝您生活愉快身体健康，如有疑问请7041您继续追问、望采纳谢谢。
1，山天大畜：利涉大川，以畜其德。 故利8769于行政人员。所以考公务员的人测此此卦为正位？就是走的路是是对的？成不成要看动爻。 2，六四：童豕豕之牿。元吉、 小孩子做事火候不到、元者！开始也。成年为事业开始！考公务员是事业的开始、又说元吉，就是说事来开始是吉利的、 综述：笔进级！可以面试、。
第十卦：：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辩上下，定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天天下有泽之表象，上有天，下有泽，说明明要处处小心行动？如行在沼9438泽之上。一一不注意就会陷下去！君子要深明大义！分清上下尊卑名分，坚定定百姓的意志。遵循礼礼仪而行,必然秩序井然。 初九、素履，往无咎，【白话】初九。心地纯朴，品行端正、处处小心行事，那么无论到到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”，独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正！处处小心4559行事”？表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二。履道坦坦、幽人贞吉！【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人2128可获吉祥”？说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三！眇能视，跛能履！履虎尾咥人、凶，武人为为于大君？【【白话】六三。眼睛2913快要瞎了,但勉强能看到一点点，腿跛了、但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就就咬人，凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”、不足以与行也！“咥人之凶”，位不当也！“武人为于大君”！志刚也。【白话话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物！“腿跛了。但勉强能走几步”，不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”，表明这时处处的位置很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾！愬愬，终吉！【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也！【白话】《象辞》7127说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心，终久获得吉祥”。说明小心9577遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五、夬履、贞厉、【白话】九五。刚毅善于作出出决断!小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动，要提防危险”、说明此时虽虽处于正当的位置？但也不能疏忽大意、 上九、视履考祥！其旋元吉。【白话】上九、回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自1044然之道!这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上。大有庆也，【白话】《《象辞》说：极为吉祥。高高居尊上之位!表明有大的福分值得庆祝。！
本人也也学点梅花！那位叫“忍辱负重安徒生”的同学、你就没有看到卦主是女人吗！还抱抱得美人归,坑爹那。、 让我告诉你什么叫梅花？ 梅花就是随心动 蛊字是罐儿里的虫子、蒙字是棚子底下的猪，体卦又是艮！艮是家宅、那么卦主必是4274宅女无疑。巽为齐，为兼爱。 卦主误会了这个男人的意思。人家并不是对你有什么特别的好感！而且巽为香、2626此人的香水味道比较大,情感上对异性总是飘忽不定。艮巽应是生于春夏之交，巽5，艮7、应是阴历五五月初七！ 上互震！下互兑！ 说明你行动了，而人家只是动动嘴， 最后变坎！ 折腾半天还是付诸东流、并且是对方很聪明的回避了你。 口德还是我的硬伤啊，！，希望不要让卦主失望！。
概率是64/1。
从卦上看、这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面……、
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后、儒家4531学者的共同认定。开始始画八卦的？是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王！发扬易学精义的，便是孔子。因此说说“易更三圣”！就是指指画卦者伏羲。演卦者文王，传述者孔子，事实上！文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释。根据古代代宗法的观念!父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题、如此结案！是否公允而有理！还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫毫无疑问的事!经经过文王演卦!周公祖述，孔子发发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上2062的功劳,恐怕孔子梦对周公时，于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才。是指易学经过过三位圣人学者的整理。才2304得发扬光大, 由伏6079羲画八卦开始。到了商！周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知“易更三圣2278”一语。严格的说。应该是对《周易》一一书而言,如果说对所有易3444学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣、似8186乎有点牵强,连带这个问题题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦。这是古今公认的事实，由八卦演绎绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹，主主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等。主张张第三说的是郑玄等!主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是5149周文王，大概是从“文文王演易”这个“演”字!不能能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这这是无可否认的？都是文王的杰作。至于伏羲画画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼翼》的作者及其他 研究易学？都须知道有汉儒郑玄所提出的《4265十翼》之说!“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容，有十种论著、都是是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞。③上经的象辞、④④下经的象辞，⑤《系3658辞上传》？⑥6798《系辞下传》,⑦《文言》、⑧《说说卦传》、⑨《0505序卦传》，⑩《2392杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究究易学者！应应当先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔，这8493是传统的观念。完全是从9666尊孔的意识出发的！ 其次，认为文王作卦辞，当然没有问题！但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中““韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证！汉末末的学者马融，陆绩等、都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点！复次。除了象辞！彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇。不但它它的文词、思想！处处有先后异同的论调、严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念。可1980能都是孔子以后后人的著作,或或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事！、
结局很好！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。8052去反应六十四种不同的事务，情境！现象。特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然然的运作法则，每一一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生生的哲理!第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部,易经的乾卦是从天这种、单身中的爱情占卜卦象是乾为天是什么？