大大明终始。六位时成。时乘六龙以御天！
山水蒙！艮上坎下，水于山5740间呈雾气之象！大致的的意思是说!事态不明朗、混沌蒙蔽、，
每个卦都可以！就看你怎么用，卦无好坏、结合时间以及人。卦才会有有好坏,比如乾卦。要是做金融4962的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好？财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
初学者的第一个阶段。会以为方法很重要，至于卦！数可以根据表格！图形，上网、手机app查找、所以不太会去背。 若经过努力、对方法熟悉之后！会发现解读卦卦象速度很慢！若是学梅花、看到一个卦，不能立刻想出该卦的互4555卦是什么。第第几爻是阴是阳！变爻爻之后变什么爻,若是学六爻的不知道哪个卦是哪一个宫的。哪里的朱雀玄武、哪里的官鬼子孙、这时才会发现原来自己在第一阶段的时候基础没有打劳！即便通通过各种软件或事后推演。然而并非自身即时推演，会导致1425时空上的差异，对卦象解读造成吃力、我见过真正的高手，人家报三个数8389瞬间推算人家隐私。也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说不出个所以然。 一点不去背！虽然不影2376响方法的演练。但是入门之后。想要要再上层楼!难度会很大。 所以。背不背。不是能不能学的问题、而是想学多久的问题。、
钱币第一次抛出来以以后在纸上画一画、成为爻、画爻的顺序是从下向上依次画六次！既为一卦！如果5483卦中有动爻！别动爻要变化！例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”。则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻爻不变，此时卦又4598成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预预测的时候要内外卦都要看,例如要预测工作！则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成。反之龚然！余仿此，！
《易易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“5599群经之首!大道之源”。在古代是帝王之学、政治家，军事家，商家的的必修之术、从本质上来讲。《易经》是一本关1500于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书,、
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周周文王!其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变，直至孔子创立儒家。将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦。五行等创出了了无数的术数？－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦！用“－”和“--”符号组成。名称是： 6995 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚、刚健！自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园。圆满。亭通、成功，重大，但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级。领导、当官的！执法者、有钱而富贵者！司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像。明暗！陷害。静止。测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而而取）! 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠、相与往来！震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕、再三思考！好动、建功立业。声名大振。森林、树林、八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒、惊恐、肝病，抽筋、伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽卦“柔柔而又柔！前风往而后风复兴，相随不息。柔和如春风。随风而顺、”巽顺、顺从！进入而下伏，重巽申令，气功、双床双桌相并连、作生意可获三倍倍之利。头发稀少、草木丛生、活跃。坐不住、静不下来。测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳。 坎坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦？ 坎1064卦为二坎相重！阳陷阴中、险陷之意。险上加险！重重险难、天险，地险！险阳失道。渊深不测。水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅可成！但内中有波折！肾、泌尿系统疾病。血病、妇科病，视力差、心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离6327卦离明两重！光明绚丽、火性炎上。依附团结，离散。离开。分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性！虽比和！但内有冲突。谋事可成！却有周折。目疾！心脏疾病、高血压。肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山、山相连、不动！静止、停止！克制！沉稳。稳定！止其所欲、重担，两桌。两床相连！上下铺位！床上！桌下、测外出，不能出行！行人不归！癌症、青春痘、痧菲子！肿瘤。疮块、脾胃病，肾病，结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦, 兑卦喜悦可见，快乐照临人！口若悬河。善言喜说！高兴、沼泽地。洞穴。废穴、败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠、测事如意悦心、口疾、气管疾病！肺疾、麻脸、肝胆疾症！股疼，血光灾！作手术、 象征天，地。雷。风，水、火！山，泽八种自9169然现象,以5716推测自然和社会的变化!认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用！道家认为，太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶！！
需卦、按卦意看！是要让你等待！。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨，利。贞！ 初初九：潜龙。勿用。 九九二：见龙再田!利见大人， 九三：君君子终日乾乾,夕惕若！厉无咎！ 九四5324：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉。彖曰：大哉哉乾元！万物资始。乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终。六位时成，时乘六六龙以御天、乾道变化，各正性命，保合大和！乃利贞！首出庶物，万国咸宁、象曰：天行健、君子以自强不息！潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田。德施普也， 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也。 用九！天德不可为首也！文言曰：「元者！善之长也。亨者，嘉之会也！利者。义之和也，贞者、事之干也， 君子体仁！足以长人，嘉会。足以合礼，利物！足以和义。贞固。足以干事、 君子行3834此四者,故曰：乾：元元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰： 「龙德而隐隐者也,不易乎世！不成乎名、□①世而无闷、不见是而无闷。乐则行之。忧则违之！确乎其不不可拔。乾龙也！」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也！」九三曰：「君君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！」 何谓也。子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也、 知终终之、可与存义也、 是故！居上位而不骄！在下位而而不忧！故乾乾、因其时而惕，虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常？非为邪也， 进退无恒、非离群也！ 君子进进德修业,欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿。火就燥、云从龙，风从虎， 圣人作，而万物□②！本本乎天者亲上。7075本乎地者亲下,则各从其类也、上九曰：：「亢龙有悔？」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下下而无辅！是以动而有悔也！」乾龙勿用！下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾。行事也。或跃在渊！自试也！飞龙在天！上治也， 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九、天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九！乃见天则！乾元者，始而亨者也。 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙。以御天也， 云行雨施、天下平也，君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也。隐而未见，行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也，九三、 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣！九四， 重刚而不中！上不在天， 下不在田。中不在人。故或之，或之者、疑之也、故无咎，夫大人者，与天地合其德、与日月1733合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨。利，贞！ 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2。天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"、 3、天能使......余下全文>>，
您大概是在用周易卜卦、卜得的是既济卦！ 水火既济(既济卦),象曰曰:金榜以上题姓名、不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆！一切谋望大亨通！ 这个卦是异卦(下离上坎)相叠、坎为水，离为火、水火相交。水在火上、水势压 2940倒火势。救火大功告成。既。已经;济，成也、既济就就是事情已经成功、此此时功德完满、连柔3433小者都亨通顺利!有利于坚守正道！ 但要注意谨慎，如有不慎，终久必导导致混乱，，读懂易经乾卦、《易经》第4卦，蒙卦在说啥