6691 地雷复卦！上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下， 剥者剥也、物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复！ 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 1641雷在地中利静养！亨通无碍有攸往， 修身开9944悟识天根！寓动于顺阴复阳， 摇摆过度生险象，迷途知返德无疆！ 敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃， 【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎！反复其道！七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为6191十一月之卦？此时阴气剥阳阳已尽、阳复生而起于初！故谓之复。阳气复返，则往来无碍。故可万事亨通，而微阳生长。生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋。复道畅通、毫无咎害！ 复。反也、《复》卦上坤坤下震，一阳在下、五阴在上，有如一阳来复！《周易》以此象征生命剥0148落不尽,生生之理理不穷。春回大地、生机更发的情状、 初九居下履正、不远而复！无灾无悔。 六二居中位正，比附初阳！有亲仁自益之美、 六三失正无应？乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害！ 六四四当位应初、遵从正道。专心回复。物莫之犯、 六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨。 9883 上六穷极于上!无应于下。迷不知返。终至于灾， 由卦卦形来看！就可以了解、剥卦的“上九”剥落、成为纯阴阴坤卦代表十月的，这时！阳又在下方酝酿、到了十一月的冬至、一个阳爻又在“2723初”位出现,成为复卦！这样阴阳去而复返。使万物生生不息、所以亨通！由上下卦分开来看，内卦“震8019”是动。外卦“坤”是顺。阳在下方活动。就自然然而然的上升。所以说，出入7744没有妨碍！志同道合的朋友来。也没有灾难！ 再1628由消息卦来看!一阴开始发生在五月的姤卦。逐步上升！经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦、前后经过七个爻，将一爻看作一日！所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”、亦即。凶必定定返回吉，危必定转为安、这是7651自然的法则!由5077这一卦开始。阳刚又开开始伸长、所以有利于积极行动， 复复卦是非常有名的一个卦！有一个成语就叫“一阳来复”。它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏！春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月！在这个月的9501冬至日白天最短？夜晚最长。阴气最盛。阳气最少、邵雍有一首诗：“冬至子之半。天心无改移！一阳初动处，万物未生始，” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”。因因为阳气开始向上升！从姤卦开始到复卦。刚好经过了七个卦（姤、遁。否！观、剥。坤、复），还有一种种说法,月亮的盈亏规律（朔，弦、望、晦）有四个阶段。每个阶7754段是七天!可见第第七天是一个关键的日子、是一个开开始的日子！ 《复》卦谈的是是回复、实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”！“无疾”。“无咎”！谈论了只要“不不远复”!便“无无祗悔”,也颂扬了“敦复”的“无悔”，亦肯定了屡犯屡改的“频复” ！并特别提出与指责了凶险异常的，若“用行师”！则“终以大败”、若用 “以其国”、则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”，这种坦诚的改正错误的态度！不要说出现在在远在殷周之际的君王口中,就是在在殷周之后至近代史的历代君王中!这一种见识与态度亦实属罕见的、、
第十三卦：《同人》 同人！同人于野，亨，利涉大川。利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通、有利于于渡过大河急流！有利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火！同人！君子以类类族辨物？ 3576 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为为天下有火之表象，天在高处，火势熊9548熊而上，天与火亲和相处，君子2929要明白物以类聚,人以群分的道理，明辨事物、求同存异！团结众人以治理天下、 初九，同人于门！无咎、 【白话话】初九，一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人！又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危危害你呢！ 六二！同人于宗。吝， 【【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同7697人于宗”！吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源！ 九三！伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴！ 【白话】九三，把军队埋伏在密林林草莽之中!占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也、9844“三岁不兴”，安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林林草莽中”！说明敌人力量强大，我方力量弱小、只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相相差悬殊!怎么敢冒险轻进呢。 九四，乘其墉、弗克攻！吉、 【白话】九四、准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻！是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也。其“吉”。则困而6682反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事、 九五，同人，先号啕、而后笑！大师克相遇。 【白话】九五!与人和睦相处。开始大声痛哭，后来破涕为笑。大军作战告捷，志同道道合者相会在一起、 《象》曰：同人之先。以中直也、大师相遇、天罔极上遇、言相克也。 【白话】《象辞》》说：与人和睦相处！开始大声痛哭！说明这时内心中6735正诚信、因不2114知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争的胜利，于于是欢笑起来， 上九。同人于郊！无悔。 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者，也不后悔， 《象》曰：“同同人于郊“，志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道道合者”。说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和、忧疑愁闲无定夺。恩人无义反反成怨。是非平地起风波， 推断：寻人不见，心事不定！交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发。喻春回大地！一元始！万象更生、 运势：开运亨通之象。万事事不宜急进，按部就班可成！ 爱情：性急则事败、缓可得成，有 合可能！ 疾病：病防防 发！但可治。为肝！肠胃，神经系统病变！ 失物：有失而 得之可能、 诉讼：：多人之事？但经多次扰攘才可可解决？ 周易卦爻辞原文 复：亨， 出入无疾，朋来无咎， 反 其道！七日来 。利有攸往， 初九：不 远，无只悔、元吉！ 六二：休 ！吉， 六三：频 ！厉无咎， 六四：中行独 ! 六五：敦 。无悔！ 上4543六：迷 ,凶，有灾眚。用行师！终有大伐，以其国君。凶，至于十年！不克征。 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍、朋友前来也没有灾难危害、返返回复归有一定的运动规律，经过七七天就会前来复归，利于前去行事、《象》曰：“雷在地中、复。先6711王以至日闭关。商旅不行。后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷））下坤（地）上。为雷在地中！阳气微弱地活动之表象。因而而象征复归,从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动、不外出经商！旅行！君9298主自己也不巡行视察四方， 初九。刚刚开开始行动!1891就能知过必改？复归正道。这样样就不会发生灾祸!7290也不会出现内心的悔恨!必然会获得大吉大利，《象》曰：“不远远之复”！以修身也，《象辞辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改。复归正道的表现”，说明能注意自身修养、 六二。以真善美美做为自己行为的准则和目标,虽然有时会4299走弯路。但是。只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《《象》曰：“休复之吉”？以下仁也！《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够够复归正道,就必然获得吉祥”！是因为六二能够向下亲近具备仁德的人！ 六三！屡次犯错误却又能屡次改正过错。复归正道。这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸！《象》曰：“频复之厉”，义无咎也、《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错，复归正道、这样5613虽然有危险”!但毕竟能够改过从善！复归正道，所以最终却不会遇到灾祸、 六四！位居阴爻的正中。独自专一地复归正道，《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象象辞》说：“位居阴爻的正中！独自专一地复归正道”！说明5649是为了奉行追随正道、 六五。敦厚忠实地复归正道。内心不会会有什么后悔？《象》曰：“敦复！无悔“。中以自考也、《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道、内心不会有什么后悔”、是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以完善自我！通过这样的途径。促成自己返回正道。 上六。犯了错误！仍然执9351迷不悟!4231不知悔改复归正道！这样必然凶险！会有天灾人祸不断降临发生，在这种情况下、用兵作战，2881终将一败涂地、用于治国！国君遭受凶险，这3628样的状况会一直持续下去？长达十年之久。国家不不能振兴!《象》曰：“迷复之凶”，反君道也！《象辞》说：“犯了错误。仍然执迷不悟！不知悔改复归正道所产生的凶险”。是由于违背为君之0011道的缘故, 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门门的人不生病、赚赚了钱没有害？在路上来回。七天就能来回！有所往有利。 9134 倒数第一阳爻：走得不远就回来？没有大问！大吉、 倒数第二阴爻：很好地回来、吉！ 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业！有危险！但无害、 倒数......余下全文>>，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利！贞、 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首！吉、彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天。云行雨施！品物流形！大明始终、六位时成，时乘1210六龙以御天！乾道变化。各正性命、保合大和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁、象曰：天行健！君子以自强不息！潜龙勿用。阳在下也、 见龙再田。德施普也。 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也， 用九、天德不可为首也！文言曰：「元者，善之长也、亨者，嘉之会也！利者。义之和也。贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人、嘉会！足以合礼，利物！足以和义，贞固、足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！□①世而无闷。不见是而无闷！乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而而正中者也。 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎，」 何谓也！子曰： 「君子子进德修业！忠信！所以进德也！修辞立其诚！所以居业也，知至至之、可与几也、 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄。在下下位而不忧，故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「7649或跃在渊!无咎，」 何谓也。子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒！非离群也， 君子进德修业、欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也！子曰曰： 「同声相应。同气相求、水流湿。火就燥，云从龙、风从虎、 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上、本乎地者亲下。则各6289从其类也？上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有有悔也？」乾龙勿用，下也！ 见龙在田、时舍也、 终日乾乾、行事也、或跃在渊。自试也！飞龙在天、上治也。 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田，天下文明，终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九。乃见天则。乾元者！始而亨者也。 利贞者，性情也， 乾始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施。天下平也！君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也。隐而未见，行而未成、是以君子弗弗用也,君君子学以聚之？问以辩之，宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也，九三， 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣、九四、 重刚而不中。上不在天。 下不在田、中不在人。故或之！或之者。疑之也、故无咎，夫大人者！与1712天地合其德。与日月合其明。与四时合合其序，与鬼神神合其吉凶! 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失其正者，其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□②② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元，亨、利！贞， 1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2、天能使万物流布成形，无不亨通。称为"亨"！ 3、天能使......余下全文>>？
有一小部分是是有道理的、但不能去迷信他。易经有几千年的历史。也是中国的的国宝,但是我们也完全可以不去理会他！
发财梦，恭喜你 ——梦境与凶吉祸福无关 不少人有这样的苦恼：入睡后！常常做噩梦，甚至被惊醒，由于睡不好，次日头昏脑涨。影响了工作和偿习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运、造成心理上的恐惧和不安。 其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象，一般情况下。人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态！这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全，如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋！人就1612会出现梦境？由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整整个大脑皮层的控制和调节！记忆中某些片断不受约束地活跃起来、可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦！此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态。那就不光光会出现梦境。还会说梦话或发生生梦游的现象。 国外有关的最新研究表明：人的一生大约有三分之一的时间是在做梦！做噩梦与吉凶福祸没有直接联系。不要为此担忧、关于梦7182境的内容、一般认为主主要是：其一，日有所思。夜有所梦。有的人喜欢看一些惊险、恐怖的影视录3047像或小说。这些刺激形成了记忆表象，一一旦进入梦境就容易做与此有关的梦、其二、由于人的睡觉姿势不好，如如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心脏!容易做一些恐怖的噩梦、还有人在身体有病的时候、如头痛发烧、心脏不好造成大脑缺氧或供血不足也会做噩梦，那么怎样才能能减少噩梦呢！ 减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益。轻松愉快的影视录像或小说。少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存、睡眠前最好不要过度用脑、以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境， 6629注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候、双手双脚自然垂直、枕头不不要过高。要纠正趴着7967睡觉的不良习惯!！
把你出生时的年月日时、用“奇干0499配奇支。偶干配偶支”的方法排出生辰八字、然后把这些时间的干支各为一柱！便是四柱，年柱为根！月柱为苗，日柱为花！时柱当苗！对应人命时。年柱代表祖先！月柱代表表父母、日柱代表本身及配偶！时柱2877则为后代？再进行延伸！年柱亦可代表童年。月柱可代表青年，日柱为中年、时柱是晚年。最后、由八字干支所具具有的不同层面的含射和映射,就可以得8277出一个人的命运了，呃～问的是体质、白写了！算了、懒得删，把你八字推出后、用五行来算就行了、
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭!孙子兵法，三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 。
用反反推法，
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来！但物亦不会终否、故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”。倾否，有否极泰来。转变于顷刻之际、上九以阳刚刚之才,居9034否卦的终极？能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”。而曰“倾否”，因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化、及终得“倾倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱3994极必治之理！见《周易.蛊蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止、蛊。蛊。元亨而天下治也，利涉大川。往有事也。”这就是说 。蛊是天下乱而多事、因本卦卦象、下巽上艮！巽顺艮止！居上位者、如艮之静止而不动作！颓废偷安。居下位者，如巽之卑顺而而不敢违杵。因循苟且、上下5621彼此懈怠!积弊弊而致蛊之败坏！ 本本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情不下达。下下太柔而情难上达！上上下不交所以致蛊、但天理之常，乱极必治、因败坏而出了事故。不是坐视不理，就就可拨乱反正，必须整治一番。才能涉险济难！利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说！当我们足下踏着霜的时候！就应应想到阴寒已甚、阳气渐消。天气气就要逐渐冷到结成坚冰了,比比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧，不慎之于始！以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆！积不善之家、必有余殃、臣弑其君！子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事。大多如此。所谓千里之堤。溃于蚁穴，顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语语出《周易.师卦》九五爻辞？九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸、”长子指指九二之丈人，使帅师以征、弟子指三四之小人。用以监军，此必然取舆尸之败！因本本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人人参与其权!出师名义虽正！必有覆覆败之辱,故曰“弟子舆尸。使不当也。”舆、在此指战 、尸！指战死之人，舆尸，指用战车载尸而归，形容大败之状。易经第地雷复解释、易经第十三卦怎么解释