孔子当年删了改了9839很多典籍！唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改。还要对他褒奖！于是写了易传，共有十篇！被后世人9652恭为“十翼”,意思就是说、孔子给易经插9623上十只翅膀，让4652其得以飞翔,其实易经不0120仅飞翔起来,更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝、！
易经告诉诉我们世界有阴有阳!阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是4969贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处!或者刚刚好，（做事过分或者不过分分都要刚刚好，）做做人不能说好话,也不说坏话。而是要说妥当话、人做事情都要适可而止！不要强求！该出手就出手。该怎样就就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手！）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做2629的就做!别为为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的的为人民服务，还有就是做人要明象位！立德业 只有这些了！这是我个人原创的！绝对没有复制的、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧3283与文化的结晶。被誉为“2678群经之首,大道之源”，在在古代是帝王之学！政治家，军事家！商家的必修之术，从本质上来讲，《易易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书、。
《《易经》的产生： 1？《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法法不一？据学学者们考证，应该是是五千年前,也有人说是七千年前。而成书的年代则是在商末周初， 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源！传统统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”。 4349传说在远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏羲3152因此画出了“先天八卦”、殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古古地名，在今河南省9459汤阴县北】、又根据伏羲的““先天八卦”演绎出了“后天八卦”,也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法！意意思是说：《易经》的成书？经历了上古、中古。下古三个时代！由伏羲，文王！孔子三个圣人完成。 3、历史上的《易经》！据说有三种，即所谓的“三易”： ⑴。一曰《《连山》!产生于神农时时代的《连山易》,是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云。连绵不绝”！ ⑵、二曰《归藏》！产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的。象征“万物莫不归归藏于其中”！表示万物皆生于地、终又归藏于地。一切以8560大地为主？ ⑶！三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》！是从“乾，坤”两卦开始。表示天地之间！以以及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在中中国文化的领域中。自经经孔子删《诗》!《书》，订《礼》。《乐》之后、由他编著了六经、赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》、班固的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中、都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏、宋以后。我们所读的《周易》！关于《十十翼》的排列程序？事实上！大大多都是根据汉末王弼的排列的？他把乾、坤两卦4344的文言,拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计！这这点应当注意及之!自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥3409庇子庸,子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。7522子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄。此其一！又，孔子殁！子夏也7360讲易学于河西、7807但受到孔门同学们的驳斥,认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙，(梁)丁宽，(齐)服生，四人皆著《《易传》数篇、但后世世已散佚！其次。自（东武））王同子中一系，再传杨何！字元敬、无敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临！临传王骏。丁宽一系。又再传田王孙、王孙传施。传张禹。禹传彭宣。以上都是著名专长6068易学学者的传承。至于阴阳、纳甲！卦气等易学！自田何到丁宽之后，又另有一系，主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣。字延寿！著有《易林》》一书！迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房。承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学！到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备！因此象数之0349学与易理的分途？也便由此而形成了。后汉的易学，传承的系统更不分明，此时的著名易学大家！便有马融、郑玄。荀爽。刘表、虞翻、陆陆绩以及魏末的王弼等人!其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当当时的九家易学合成一编的论友谊赛？故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。0089就是对此而言，郑玄的易学，开始始是学京房的象数！后来才舍离京学。专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学、大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落、因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老，庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的。后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉。直迭羲皇之室！ 对中国文化的影影响 《易经》是中华文化的根！大约在新石器时代3479就诞生了!是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍。同时也对中国的道教，儒家、中医，文字、数术！哲学。民俗文化等产生了重要影响、 《易经5669》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦！三百八十四爻三个不同水平的系8951统层次,同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密。完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严9932密的符号系统！也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循严密的相似论。相应论。相关论、相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万万物发展演化规律进行摹拟？找到了事物间的的抽相关联？比之研究具5258象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得深入研究， 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”！ 《易经4698》也是儒家中庸之道、仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源。被儒家家尊为“群经之首”？ 《《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础,《易经》的实时时定位思想，与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注，八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念。明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础， 《易经》对军事理论有直接影响！宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书。兵法尽备！”《易经》》64卦!适合战争机动战略的选择。历史上著名的军事家孙膑！吴起。诸葛亮等、都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚0780继光抗倭！在创立阵法时也是参考《易经》原理、 《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君君子以除戎器？戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”。对习武健身。防身观念的形成有直接影响。八卦掌，太极拳等、都都来自《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！9597古代的城建布局、建筑设设置等都要以《易经》理论为指导？四合院就是阴阳平衡。和谐观念建建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等等都是从《易经》中获得灵感。故故宫角楼就是这种风格的典型! 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最最复杂的游戏之一？当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外，《易经》在园林、养生。环保！农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是是重要的参考文献！《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话、强调了事物矛盾的特殊性一面。具有重要的世界观和方法论意义，随着科学的发展，其深远意义将日益被证明！ 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化。与时俱进等国国学传统思想的主要来源、 《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物序结结构的典范。比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符、由于序结构不同同而有《连山》，《归藏》！《周易》。《邵氏易》之别、 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思想的根源。至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国文字造字。用字的“六书”有着直接影响！象形，会意、指事！形声！转注。假借都可以在《易经》的相似论、相应论！相关论！相对论中找找到依据， 《易经》回答了诸多哲学！天文、预测等方面问题！是真正的0650一分为二观点、比马克思学说早了几千年，它注重重推理和条件约束、没没有任何宗教色彩，通过象！数！理的推演，展示了独特的宇宙观、回答了物质、能量。信息、质量转换。辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊），整体运动变化、人的意志等等纯哲学命题、具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜。3056其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美美结合点,是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元9913世界统一论思想。揭示了我我们目前所处的宇宙空间的真象！暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”、“夫妻妻反目”，“谦谦君子”！“虎视视眈眈”……等？“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞。“和谐谐社会”典化于《易经》的“和谐律”,清华大学的校训“自强不息，厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》！21世纪中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在、对儒家！道家。中医、政治！军事。文化，民俗影响深广、是世界上传承非常完整！绵延不绝。生生息息的文化活化石。、
四书五经是国学的根本。四书是《论语》，《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》。《尚书》！《礼记》。《周易》。《春秋》、所以、易经是国学！。
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根、放在一边(A)。只用七七49根来算，一卦共分六爻，从下到上是 初二二三四五上,每一爻须算算三次，所以算一卦要算三六一十八次， 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混混在一起,这表示这是第一算)！把手上余下的木棍随机分堆，拿出其其中一堆,四根为一组！排成一排。最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A、B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组、排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。这就完成了一算！第二算开始、把所有排成四根一组的木棍合合到一起,不要碰A B C的，拿拿出一根放入B(B有两根了！表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后、两排木棍的组数有四种可能：六，七、八，九！具体意义之后讨论！把结果记录在纸上，单数用用“--”(阳)来表示!双数用“- -”(阴)来表示!然后在旁边写汉字，如果最后是9堆堆,就写“初九”、一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)、把49跟木棍合成成一堆,8010开始算第二爻!注意，最开始算的爻是最下面的。从下到上！ 到六爻算毕！就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "！二。两个7570背为阴爻！记作“- -”！ 三，三个背为老阳（即阳动）、记作“ O” 四。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
易经描述的是世界万物发展变化的规律！其主题9766思想是变化是永恒的,任任何事物都遵循孕育。出生，成长，壮大。衰弱。灭绝绝再到孕育，周而复始生生不息。理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情。。
十有八变，即是十八变、每每形成一爻要三变！卦有六爻。三六一十八也！故十有八变而成卦。、
所谓易经八卦“算命”，主要是9991通过易经的八八六十四卦！配以天干地支和8459五行生克！用以测算已经发生的事和可能要发生的事、如：天时，求官！风水。婚姻，捕盗。遗失、出行，交易，寻人。见贵，田种、求财。六甲！望事！疾病。词讼等等，算卦先生在让2077人摇卦之前。7852总是先警告说!只能测一件事。多了不行、这是为什么呢！原因就是易经八卦卦算命的背后,遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的。或者说，两个个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系!首先，必然性和偶偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次。必然性和偶然性又是统一的！主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来。由此为自己开辟道路、没有脱脱离偶然性的纯粹必然性、第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充、偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的的纯粹偶然性！第三、必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化、 说得实在是晦涩难懂。其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件、然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件。就不可能有后一个偶然事件发生、所以说。偶然事件和偶然事件之间是相关联的、 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事。比如。丢了东西。看看到哪哪个方向能找到!然后摇卦、有很很多种摇法!最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次！按照每次摇出铜钱正反面所0824对应的阴阳爻。得出卦形、即六十四卦中的的一卦,丢了东西。是一个偶然事件！摇出来的一卦是另外一个偶然事件。然而！这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的！ 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析、可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形、就好比易经是一个极为为复杂的函数，输入一个变量！便可得到一个仍然含有未知数的方程。通过对方程的解析！可以2045得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然、还是要看解方程的人的道行高低。然而、无论这个“解”能否被正确表达出来！ “解”都已然表现在所得到的卦象之中了、 能否悟透，则9183是仁者见仁，智者见智，。
卦中1！3，5 为阳位！2、4，6为阴位。如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上上也为得位，相反反则为不得位！ 易经里面没有最好的卦，所谓最好的卦卦其实就是一个谦 卦、易经起名法则、易经的人生哲理？