[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压、导航，易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的！因因而又是不能超越的!人生的路虽然是曲折的！但我我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起？该受的5039苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候!应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感4005悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理、不辩是非。不通达，说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙2144”老师作为指导！而不是“启蒙”老师来来找我们!如果“7691启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该6610积极主动地去接受，去改正、第五感9614悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄、等待是一种信念、人们之所以等待、是因为时机还2305没成熟,第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当当我们做事之前反省了,每个4984细节都考虑到了！办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途！当我们做4117事之后反省了,从中得到经验教训！就可以为以以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛帛国家出师有名！惩恶扬善，是为为了伸张正义！2009为天下人谋福利!这是大义！同样一个人也能出师有名，而这个““师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道。就是做正义之事、这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助？爱需要相互依靠，爱需要理解。爱需要交流、爱需要磨合！爱需要缘分、爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退退为进,我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空””的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理、没有奋勇前行！成功只能是一个泡影。没有坚持持真理。成功只能与我们背道而驰，第十一一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心、沟通缺少少了真诚!一切都会变得虚伪。一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观。不要失望！要坚强、也不要过多地去苦恼。苦恼没有用！要保持平常心！要顺应自然！要懂得有容乃7569大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从从容面对一切,第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘，要想有人缘！就必须与团体打成一片！而要想融入入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声，想他人所想，助他人所难、方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土！合抱之木，生于毫末！千里之行。始于足下，”又曰：“0317不积细流,无以成江海！不积硅步，无以致千里！”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我6474们就会失去很多！为8331了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的,当我们以微笑笑去面对世界时,我3442们征服了世界,创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业！创业是一种分享！一种付出。付5704出是一种爱！爱是快乐的、快4496乐需要微笑、微笑，没有沮丧！也没有失败。只有进步！只有成功。第十七感悟：随机3766应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通,相互促进。不断拓宽视野，没4738有开阔的视野，没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流，就会守旧、就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会7357的肯定!期待着自我价值的确认、这是是一种积极的动力,不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性、要就事而论、不能能大而化之！不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以以智慧来感化，以智慧育人、坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人！从而而取得人们的信任或尊重,第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己。要要想了解自己,必须审视视自我，经经常反省自我!经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改改变自我！提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住4654你如何对待别人,别人也会如如何对待你，要走进别人的心灵、自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小！小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个个人就象一个招牌？当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可！第一印象非常常重要？所以要树树立形象,第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭灭性的打击!凭个人的力量根本无法躲避！这个时候！要会会寻求外援？取得帮助、增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明明人人生就是这样。既然有了错误，8742就要勇于面对、要有错必纠、及时改过！方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗！需要抛开烦恼。需要防开心情。更需要有宽7416广的胸怀？只要自己坐得正行得直，坦然0612地面对一切,这样、你的所有烦恼就8931会烟消云散？第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多！事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富、养护6099自己和家人、不要好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲、成成为家庭的懒汉!国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重、荆棘遍地。但做事情情之前,需要我们的耐力！需要我们敢闯敢干，不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时。要知道流而不盈盈的道理、要有持中中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中，应该做点什么呢，没有别的捷径可走、只有依靠靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。读后感《易经读后感》！第三十十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友。朋友不是是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美美丽起来！即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现现自己的志向！一个人成就大小！往往受各种因素的影响、但如果有有坚强的毅力，绝不会一无所成、第三十三感悟悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们？山高天退！山不论多高！也不1372能接近天!远离小人，但不要憎恶小人、而是是严于律己！使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实，稳步前行！在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识、提升自我！要谦虚进取，吃苦耐劳、目标正确，懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人人”是做人的根本！在现阶段！它又赋予了新新的意义，是我们物质文明！精神文明、政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重，凡事收敛锋芒！隐藏才能行迹，等到条件成成熟时!一一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则，严于律己。做出一一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先3308决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的2588是要把握时机？在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色、要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念2202的心态、才能被他人人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的!这个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有。就看如何对待它！有了困难。要客观分析它。深入地研究它。从中得出问题的关键所在，从从而采取对策。吸取经验，争取下次不再发生，做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养8597精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除，就就像遇到高山！看2345到沙漠一样，必须勇敢地面对、但一定要有方法、才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得！得得失失！失而复得！这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生，必得死！然而。同是懂得这一法则的人、所得却不尽相同，一种是消极的。像“今朝有酒酒今朝醉。人生得意须尽欢！”另一种是积极的！正如季羡林所说，“人的9108一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下、都是民悦无疆、都都是道义大放光芒？你对别人好。别人对对你好的概率非常大!这是自然法则。因为毕竟好人占多数！善心占多数。佛说，爱别人！别人会回报给你。这样！就等于你自己爱8438自己了、爱别人吧！他会回报给你，爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行！不可慢吞吞！犹豫不决、否则，会毁坏前程！有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起起放得下！干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇。是成功功的开始!机遇之后便有亲情，友情和爱情。从这方面来说相遇是好事。但相相遇并不总是好事！所以！要学会慧眼眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准。招揽揽一批可用之才!第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事。物的组合体。我们无法控制这种种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自0201己的人脉来给自己创造更多的可能？第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时，要4664想没有灾难。要想通达。必须0585做到冷静相对！虽然然身陷穷困！仍然自得其乐。不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆。坚坚守中正的原则,第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会。职场也是如此！对别人宽容！将会造成成能力互补！资源共享的职场氛围、经常给自己公司的2300员工以涌泉相报、将有助助于提升你的职场情商？增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧！这样的8204人去图谋大事,必定能力不足。这样的人人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以。要薄积厚发，奋发向上，取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是是不如意。无论处于何何种境遇,最重要的是保持一颗平常心！随遇而安！拥有一份从容，坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作。做到当行则行。当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕。只要能够循序渐进！坚持不懈，日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁、会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱。相互信赖！专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困3224泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值。生命命愈有力量！自然也就愈快乐，我们不管价4258值观来自何方，归向何处。只要知知道坚定不移。带来的是快乐，延伸的是幸福。这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去！看世界。学本领、破除了满足现状！因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路。勇于走出8209家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度，就是懦弱、因此。面对人生的各种种抉择，要知道何5339时应该谦虚，何时应该张扬！从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展展的巅峰？第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰！坎坎坷坷！是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们！我们要想欢欣、喜悦起来、必须学会开怀豁达、要想共同进步。必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己！时时时审视自己？关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的、只要专注于某一一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过，在我们的工作，生活中、过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失、开动脑筋思考过失，从过失失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果果实成功了!确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕。防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果8281事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成、且又无法弥补。要当机立断：吸取教训。以后不要再犯。这种1796很干脆的自我警告,比放在心里里悔恨更有用,，真是精华啊。古人的智慧结晶、只能用这些来表达。(我把上天所赐予的沧桑8035和考验。都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求！刻入我的所爱、它在一个不为人知的所在。无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死3946时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每每一道光闪,令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字！才是无边的痛苦。。、来时欢乐去去时悲，9141空往人间来一回，我生之前谁是我、我死之后我是谁，不如如不来也不往。也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒，单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子！商人也不会去去工作。如果他不曾希望因此而有收益、】！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有有河图！洛书。先天八卦;经夏，商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称称上古《三易》，随着时代流转。人们经过不断的探索，研究、感悟。归纳，改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学。地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首！东方文化宝典！ 它是通过象！数！理、4571占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更2556适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代、风水这门科学3553更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地8819安排环境。将改善我们与环境关系。使人与环境境的气场结合为一体？讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决决定作用？ 从世界建筑文化化的背景来比！我国传统建筑活动！无论是城市。农村，政府。公寓，寺观、陵园以至道路路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形、山势。水文，穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望9899皆如意，向后时运渐渐高， 这3631个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的的道理、以“元。亨、利，贞”为卦辞、示 吉4937祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物！伸5713展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养养万物!而又依天顺时、性情 温顺！它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下8611卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来1026左顺遂。急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻！然然而顺时应 运？必欣欣向荣， 第4卦山3073水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运运不高？婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止，坎是水的形象。喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜！ 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到到如今，忽然大风吹土去，自然显露有有重新！ 这个卦是异卦（1942下乾上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健，坎为险 陷！刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金9688钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水！为险，坤为地，为顺， 喻喻寓兵于农,兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意意而行大亨通! 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水！水附大地。地纳河海、相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面9607长吁气！是从4317款来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上4615巽）相叠!乾为天，巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度、才才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几1899声出圣贤？天降文文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此！结果吉利。君上民下。各得其位、兑柔1910遇乾 刚！所履危，履意为实践、卦义是是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第第得意回、从今8748解去愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>。
1、九五之尊： 2。群龙无首： 3、自1645强不息： 4。厚德载物： 5。三阳开泰： 6。否极泰来： 7。谦8732谦君子： 8？亢龙有悔： 9,飞龙在天： 10！密云不雨：。
如果你2495以为孙子的意思，就是说他不相信占卜、那你就错了。在军事上，必须要有不相信占卜的精神，事在人为。明知不可为而为之、保家处国的的时候!占卜到一个不吉利的卦，难道就撤军吗，那是对对国家的不负责任、就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌。三次得到不吉利的卦。姜子牙把龟甲往地上一扔、说：朽骨枯草，不足信之，所以孙子作为一个铁血的军事学家。他不能尽信、不如不信！ 同时也反过来说。这不能证明易经占卜就不准。至少从我作为一个多年学易的人来说、现在占卜的准确率、最高水平的人大概在85%左右。占卜不是数学！没有统一的公式！所以失误是是难免的。！
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题。似乎是一个学期的课呢！！
楼上的把《周1133易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一!孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值！并把它列入“六经”。使《易经》升华为为经典著作！从此登上大雅之堂、 二、孔子整理““六经”（诗。书。礼。易。乐！春秋）。包括《易经》在内、对《易经》的7146保存起到了重大作用！ 三、孔子作《易传》！从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学！社会科学巨著、 四、孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要要作用？ 五。孔子倡举义理、对易学的发展起到8547了重要作用,并使《易经》成为儒学经典、 六，总之、因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位、孔子堪称中国古代十大易学家之一！，
周易中经典的名句有： 1．天行健！君子以自强不息！《乾·象》 2．居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾因因其时而惕，虽危而5460无咎矣!《乾·文言》 3．同声相应、同气相求，水流湿。火就燥。云从龙、风从虎、各从其类也、《乾·文言》 4．地势坤、君子以厚德载物！《坤··相》 5．积善之家,必有余庆。积不善之家！必有余殃，《坤·文言》 6．君子敬以直内！义以方外，敬义立而德不孤，《坤·文言》 7．蒙以养正！圣功也、《蒙·彖》 8．君子以果行育德。《蒙·象》 9．君子以俭德辟难，不可荣以禄！《否·象》 10．天道下济而光明！地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦！鬼鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦，谦。尊而光，卑而不可逾！君子之终也。《谦·彖》 11．谦谦君子、卑以自牧也。《谦·象》 12．．不事王侯，高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象1438》 14．君子以独立不惧、遁世无闷！《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒。《家人·象》 16．君子以反身修德！《蹇·象》 17．见险而能止、智矣哉！《蹇··彖》 18．君子以惩忿窒欲？《损·象》 19．君子以见善则迁、有过则改，《益·象》 20．君子以顺德、积小以高大。《升·象》 21．困而不失其所亨、其唯君子乎。《困·彖》 22．君子以恐惧修省。《震·象》 23．时止则止、时行则行。动静不不失其时？其道光明、《艮·彖》 24．君子以思不出其位、《艮·象》 25．日中则昃。月盈则食。天地盈虚。与时消息！而况于人乎！况于鬼神乎。《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之、《既济·象》 27．知周乎万物，而道济天下，《系辞上》 28．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知、 6412百姓日用而不知， 故君子之道鲜矣、《系辞上》 29．君子之道、或出或处。或默或语！《系辞上》 30．易无思也。无为也，寂然不动。感而遂通天下之故， 非天下之致神。其孰能与於此。《系辞上上》 31．易有太极。是生两仪！ 两仪生四象。 四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业、《系辞上》 32． 形而上者谓之道、形而下者谓之器！化而裁之谓之变，推而行之谓谓之通？举而而错之天下之民，谓之事业！《系辞上》 33． 圣人以通天下之志。以定天下之业！以断天下之疑、《系辞上》 34．天地之大德曰生,圣人9629之大宝曰位!《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也。 仰则观象於天、俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身。远取诸物，於是始作八卦。以通神明之德，以类万万物之情，《系辞下》 36． 易穷则变，变则通、通则久！《系辞下》 37．善不积、不足以成名、恶不积！不足以灭身、小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也、故恶积而不可掩！最大而不可解，《系辞下》 38． 君子安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱，是以，身安安而国家可保也？ 39． 天地定位,山泽通气，雷风相薄。水火不相射。八卦相错！数往者顺。知来者逆，《《易经·说卦传》 40． 雷以动之！风以散之、雨以润之、 日以烜之！艮以止之、兑以说之。乾以君之，坤以藏之。5948《易经·说卦传》。
六十四卦及六爻 在先天伏羲羲八卦中,三爻为一卦。但是后来的演变。却将两个卦加在一起、六爻成为一卦。在六爻之中，下面的三爻卦卦为内卦！又称下卦！在上面面的三爻为外卦，又称为上卦！ 六是个奇怪的数字，易学认为为第六位最高。据说在自自然科学位数方面、也认为六是顶点。在八卦图上看到的的三爻卦！是在八个方位。现在配合成两个三4931爻一卦,成为六爻卦、结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了。 如此一来？八个卦的总数就是六十四卦了！现在让我们先看看乾乾卦及其变化： 乾为天！天风（女+后）！根据《易》的必变道理、从内部最下变起，好像宇宙间起了大风！即变成为（女+后）！ 天山遁！二阴生起。混然一体的阳气开始退藏！即变为。 天地否。天地形成后、则天下多事矣，是为否！等于有天地则有人、从此无宁日、也可以称为《易》的幽默、下下一变为： 风地观,由内而外视之。颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理！再一变变为： 山地剥！如不保泰。则为剥。好像是人的身体。如不6203保重则剥损、 火地晋，这是第七变、是外卦初爻的反变、称为游魂卦，等于说。人虽未死。却游魂于废墟之间！到墓场中去观光了。 火天大有。这是第八变！内卦卦整个还原。称为还原卦！也称4234为归魂卦？但是、这个归魂。虽象征着生命的延续。却并非自己生生命的还原!而是子孙的延续、所以世界上没有任何事是可以绝对还原的、所谓还原。不过是变变化的一种？而与以往的形式相似罢了、 以上所说的、是乾卦本身及其变化、一共是八八个卦、另外的坎卦，艮卦！震卦！巽卦、离卦、坤卦！兑卦、也都各自变化，其法则相同。共为六十四卦！在此不逐一多作解释了！大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究、 错综复杂的变化 难道说、六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧、它的第一变成为（女+后）卦。 天风（女+后），综：如果把（女+后）卦的图。作1802908度的倒转？则成为：泽天快（去掉竖心旁）！这是（6920女+后）卦的反对卦、又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴！变为五阴一阳，则成2884为： 地雷复!这是（女+后）卦的正对卦！一个人到了病的时候、就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中，却2738有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾。坤，坎。离，大过，小过！颐，中孚！ 这八卦之中的乾。坤！坎，离！是天地日月的宇宙现象！在任何角度度来看,天绝对是天！地绝对是地、太阳与月亮也仍是日月！后四卦、大过、小过，颐、中孚。是属于人事的，但却是有其不变的性质！所以也也没有综卦？我们看到的的错卦与综卦。是属于外在的变化、现在我们再来看一看！事情内在的复杂变化吧! 上交下为交。下交上为互，从字体的形象上也也可以看出来这个意思？以1326（女+后）卦来说，上下外又不变，只要内部的四爻则成交互。卦的复杂交互，即为乾卦、如此错综复杂、看来真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后、再再研究了其错综复杂之卦,才清清楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的，如仅从一一个观点来看事情，错误也就绝对不可避避免了，孔子忠恕之道的基本精神！也是说因观点不同！凡凡事也应在他人立场着想？ 最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子。一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父、于是就哑然然失笑说！你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极，《易经》已有五千年的历史，辩证法法也不过是十八世纪的产物,不知道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国2931人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲？黄帝的子孙孙也罢！再看看西方那个微积分的发明人吧。他研究了《易经》，从《易经》》“数”的法则中得到很多的启示，《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图、但是他他把方圆图弄错了。虽然发明了微积分、但他却十分遗憾自己不是中中国人？没有把易学弄得太彻底！否则。成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸。庆幸此君不是中国人。因为他如果是中国人的话，弄通了《易经》！也绝不会发明微积分。顶多作个易理卜卦的术士而已！因为学《易经经》的人,都是只重“理”的部分，而0929不重视“数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从从右下方的乾卦，一条斜线到到左上角的坤卦!一共是八个卦。就是八卦卦中的乾、兑，火！雷，风，水。艮，坤！而它们的数字就是一，二，三、四！五！六、七、八！ 由此此方图，可以看到六十四卦中每一7971卦的“数”？方图所所代表的是空间!圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点、从方5958图的最上一排开始、将第二排最左边谦卦，接排到第一排的最右边否卦。如此一排排地接下去、而形成一个圆图， 2390 在圆图的中心!从乾卦到坤卦划一条线，好像是天体银河的位置，而这一圆图既是代表着时间，一年之中的二十四节气、及十二个月！皆由是而产生、 在圆图中、除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取为节气之用外！下余六十卦！每卦代表----六天！共三百六十天，是一年，五天又为一候，三候为一气，六候为一节！所以一年有十二个月，二十四节气，七十二候。 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化。预知气象由斯产生焉!气象象变化深深地影响着人类的一切!医理4782与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样样演变出来的呢，让我门先看道家的生命变化图吧。乾卦是阳能、是生命的开始。乾卦的的内卦是怀胎时期！外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)，从这个表上、我们4146可以看到！男子十六。女子十四以后，就进进入后天的生命! 《内经》上说！女子二二七天癸至,即十四岁开始了后天的生命、此后！在男十七。女十五岁即进入（女+后后）卦！每八年(女七年)阳又变阴，变为另一卦！为遁、为否、为观。为剥！ 剥剥卦尽头。男子五十六岁、女子四十十九岁？那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状态。按现在西方的生理学、是更年期、按道家的的学说、生命已是最后的一阳将尽的边缘了。 如趁一阳未尽的时候！也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼！还可以有转机！请看道家的另外一图，修道的升华吧! 道家的修法，就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景4382经》中。提提到的有上药三品？是精气神。就是用自己3999的力量、改变自己的身体。一阳来复、生气就有了、 继续的努力！变为二阳四阴、再进步为三4806阳三阴，最后达到到乾卦!恢恢复为纯阳之体，成为原始的青春状态。如果已经到了坤卦的的年龄？不是一切都完了吗！绝对不是、不过我们确实实要加倍的努力？才能恢复“一阳来复”的局面。。
《系辞》是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么。有什么么作用与价值等各个方面进行的解释说明!《系辞》不同于《易经》经文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述。其思想似乎已经显得大于《易经》经文，《易5716经》经文的性质是纪录事件，《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义、因此具有思想性，思想意义！思想价值、据称《周易》为伏羲，文王。周公。孔子四圣合著。即伏羲画八卦，文王作卦辞。周公著爻辞、孔子撰《易传》。 《易传》成书于春秋至战国中期、是对易经的注释和发挥！ 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼！排行老二。 汉族人，春秋时时期鲁国人？孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人！世界最著名的文化名人之一！编撰了我国0562第一部编年体史书《春秋》!据有关记载！孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）、孔子逝世时！享年73岁！葬0206于曲阜城北泗水之上。即即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》！后世并尊称他为“至圣”（圣人3970之中的圣人），“万世师表”、认为他曾修《诗》《书》。定《礼》 《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释！这就是“传文”。包括5471了《文言》！《彖传》上下。《系辞传》上下！《说卦传》。《杂卦传》七种，记为十篇）、或称易传)，改《春秋》，孔子说：：五十以学易,可以无大过矣、也就是是人生半途、在积累不8477少人生经验的时候、能够更深入理解《易经》的7125阶段开始，阐发对《易经》》的认识和理解的！所以应该该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代、也就是大约前500年～前479年、 ，易经三法则、风水易经