《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶！被3009誉为“群经之首、大道之源”，在古代是是帝王之学。政治家。军事家。商家的必修之术、从本质上上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！！
一提到学习周易！很多人想到“不务正业”、“心术术不正”。这这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书，周易的智慧！适用于君子，不适用于小人、周易是讲天理的、人体的道理3321也包含在内！这就是易经与中医的的关系、，
呵呵。易哪里是那么好懂的！再说个人4416的理解也不尽相同!遇到不懂！多思索几遍，还不懂就跳过去！下次再看，不要急，慢慢慢看就是了,。
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唐！宋以后的易学研究。应该该说又建立了另一三易”之说,这个新的8088“三易”观念！也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理！象，数”的三个要点。如果用现代代的观念来说,“理2316”便是类似于哲学思想的范围。它是探讨宇宙人人生形上!形下的能变。所变与不变3300之原理？“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则！“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变化过程！由引而知人事与万物的前因与后果，反之、也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之之本能,再来综合这三种种内涵的意义？便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的，“象”，“数”之学、是属于科学性的！总而言之。完整的易学、它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学、只凭心，意识的思惟惟观念!便来类比推断一切事物的！宇宙万象。变化莫测，人生际遇！动止纷纭，综4141罗易学“理、象！数”的明辩！《礼记·五经解》中、提到易学的宗旨！便说：“洁静精微！《《易》之教也!”所谓“洁静”的内涵、同时具有科学性周密明辩的作用！但在明辩理性之间、倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界！稍一8565走向偏锋、便会流入歧途！自落魔障，故《《经解》中,又说到易学的偏失！很可能会“使人也贼”！他独独辟蹊径的研究出：“由乾!坤两卦开始，错综重叠、旁通漫衍！初从八卦而演变为六十四卦、循此再加演绎。层层推广、便多至无数，大至无穷！尽“精微”之至！如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了了解六十四卦的内容！只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象！在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用！便只有乾！坤。既，济！未济四卦、每卦各出现十六次、复由此类推。就可了知在此天地之间！除了乾，坤、坎，离代表阴阳的无本功能以外！凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千8157变万化，它的吉凶观念价值值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已，由此而精思入神、便可了解一昼未分以前。阴阳未动之初的至善真如之境界。可可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神？就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型、它能描写大量的观测！并能预言新观测的结果！则它就是一个好理论、][《讲演录3738》 第32页]？无疑，一个好理论。5705在于它所描绘的模型。与9008所描述的预言,这一切！必在将2624来发生。以新的观测结果、证实预言，中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原！阴阳变易。卦序组织和道，4222器观念的综合]，认为是中国文化中特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论。以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法。。
、天能使万物！正固持久地存在！称为"贞"、，
易经有64卦口诀：乾为天，天地否。天泽履、天山遯。天火同人，天水讼。天雷无妄。天风姤，地天泰！坤为地、地泽临，地山谦、地火明夷！地水师。地雷复、地风升。泽天夬。泽地萃、兑为泽！泽山咸、泽火革！泽水困！泽雷随！泽风大过、山天大畜。山地剥。山泽损、艮为山！山火贲。山水蒙、山雷颐。山风蛊。火天大有，火地晋，火泽睽！火山旅。离为火。火水未济，火雷噬嗑。火风鼎，水天需！水地比、水泽节、水山蹇、水火既济！坎为水，水雷屯，水风井，雷天大壮、雷地豫，雷泽归妹！雷山小过。雷火丰！雷水解、震为雷，雷风恒，风天小畜，风地观、风泽中孚，风山渐。风火家人。风水涣。风雷益！巽为风、、
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生。
卦中1、3。5 为阳位、2！4。6为阴位。如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也也为得位!相反则为不得位， 易经里面没有最好的卦！所谓最好的卦其实就是一个谦 卦。
1。君子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之。 2。即鹿比虞，唯入于林中，君子几、不如舍。往吝！ 3！风雷！益。君子以见善则迁、有过则改， 4。夫妻反目！不能正室， 5！物无妄然、必有其理！ 6、泽无水，困。君子以致命遂志！ 7。含章可贞。或从王事！无成。有终、 8，君5485子以独立不惧、遁世无闷。。易经能起名吗、中医 易经、