孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改、还要对8421他褒奖！于于是写了易传。共有十篇、被后世人恭为“十翼”、意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀。让让其得以飞翔!其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传传家宝？。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时7983运渐渐高! 这个个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨！利，贞”为卦辞、示 吉吉祥如意,教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依依天顺时。性情 温顺。它以“先迷7505后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才才能把握正确方向!遵 循正道。获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、 这个卦是异8529卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰艰难险阻。然5621而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合合伙有琐碎！做事必然6721受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止。坎是水的形象！喻险。卦 形为山下有险。仍不不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦，但因把把握时机、行动切合时宜。 因此，具有启蒙和和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥、不不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下下俱是要占先！谁肯肯让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互2671为“综卦”、乾为刚健！坎为险 陷、刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险，坤为地，为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名！故能化化凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天9018又助一蓬风，不用费力逍遥去、1691任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水、水附大地，地纳河海。相互依 赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水9790想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 5583 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度，才才可大有作为, 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声声出圣贤？天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（（咬）人!”因此，结果吉利！君上民下！各得其位！兑柔遇0176乾 刚。所履危，履意为实践！卦义是是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>！
呵呵。易哪里是那么好懂的！再说个个人的理解也不尽相同,遇到不懂。多思索几遍、还8534不懂就跳过去？下次再看！不要急、慢慢看就是了，、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学！政治家。军事家！商8514家的必修之术!从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未1207来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理9629论的书？ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房！郑玄、魏晋时代的王弼，唐代的陆德明。李鼎祚，孔颖达！宋代的邵雍，程颐。朱熹等等、 据文献记载，宋代兴起了易图的研究！像广为人知知的河图！洛书、先天图，中天图。左天图、风后十2942六局图！春宫图。房中术图、后天图，太极图（含阴阳鱼的饼图案）。神龙龙八卦图等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义5616来解释卦爻象和卦辞。爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重重将周易用于占卜！前者如王弼。程颐！当代有山东大学教授刘大钧等，后者如京房。邵雍等、 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋、1662年－1732年）的介绍！更将《易经》以二进制解释，现现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后。受朱熹、惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈延国论点加以延伸、确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律！八宫卦！纳甲，纳音则是由荀爽，虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来！从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用““一”代表阳!用“--”代表阴！用三个这样样的符号，组成八种形式、叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释：“乾！健也！坤、顺也！震。动也、巽(xùn)！入也。坎。陷也、离、丽也。艮(gèn)、止也。兑！(duì）说也，” 这八种性质又可以用“天。地！风，山。水！火。雷。泽”的特征来表示！ 即：乾代表天。坤代表地、坎代表水。离代表火、震代表雷，艮代表山。巽代表风、兑代表泽！ 八卦的“卦”，是是一个会意字,，从圭从卜。 圭！ 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影。卜， 测度之意.！立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻、多是记记述日影变化的专门符号, 爻有阴阳阳两类! 阳爻表示阳光,！阴爻表示示月光!每卦又有三爻、 代表天地人三才， 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻！中间一横叫二爻，上面一横叫叫三爻？ 八卦有9196伏羲八卦!也叫先先天八卦,文王八卦，又称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连、坤六断！震仰盂！艮覆碗，离中虚！坎中满。兑上缺，巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑6664八艮九离门,” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二，离三、震四。巽五，坎六、艮七！坤八。 后天八卦：乾六。坎一。艮八、震三、巽四！离九。坤二、兑七，五为中宫！ （三）2095八卦方位 先天八卦：乾南。坤北。离东。坎西、兑东南！震东北、巽西南，艮西北 后天八卦：震东、兑西、离南、坎北。乾西北、坤西南。艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金）、震。巽（木）。坤，艮（土）。离（火），坎（水）。 （五）八卦生克 乾！兑（金））生坎（水）,坎（水）生震！巽（木）。震。巽（木）生离（火），离（火）生坤！艮（土）！坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾！7383兑（金）克震！巽（木）、震，巽（（木）克坤！艮（土），坤、艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火），离（火）克乾，兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬。震、巽旺于春、衰于夏， 坤！艮旺于四季。衰于秋、离旺于夏！衰于四季、 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个0331月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾!兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾!坎，艮，震！四卦、属阳卦卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震。坎！艮中阴多阳少。表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤。兑。离、巽四卦，属阴卦 其中：：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑!离，巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排排列： 巽四？离九、坤二。 震三，宫五。兑七、 艮八、坎一！乾六！ 以上上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15,7+5+3=15。2+9+4=15。 6+7+2=15，1+5+9=15，8+3+4=15！ 6+5+4=15。2+5+8=15， 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态。字音延长！坤………联想巽？复回震！问质坎、赞叹离、释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、5144大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。 小过既济兼兼未济！是为下下经三十四, 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施、品物流形、大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合大合。乃利贞。首出庶物、万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健。君子以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也， 九三．．君子终日乾乾．夕惕若,厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 九五．飞龙在天．利见见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙龙有悔!盈不可久也， 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也！ 《文言》曰：：元者？善之长也、亨者。嘉之会也。利者，义之和也，贞者、事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图。以明快图素的模型！勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也、聚则合一，散则分二，二汽阴阳。一体分二，阴阳二性，二汽量比。比例恒变，渐升量大。渐降量小、大不及一、小不为零。量变性变、量大性显！量小性隐。性显明现、性隐暗藏。现则物明。藏则物暗，故。精。其大无外、其小无内！升渐大者、升浮渐散，散渐布寓，终极势消！降渐小者！降沉渐聚，聚渐蓄根。终极势盛、然！物极必反。根盛势极、根势渐长。长渐升散。散升布寓！寓衰势极、寓势渐消、消渐降聚。聚降蓄根，一体之内，阴显阳隐、互根互寓！显隐性易，互易互化，恒运无休。故。精汽互动。阴消阳长、阴进阳退、阳杀阴藏！和谐平衡， 明确、大自然具备《《原始弹性》？弱势收收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》,它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》！它必先固存着《收缩相》，道家易经的论断与近2612代的《收缩坍塌论》、《开放膨胀论》两大理论相符吻合、无疑，道家易经在五千前前整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩、故、［天门开阖。能为雌乎、］！［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟辟谓之变,…。］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑。道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘、在“有封”空间，阴阳的的互动易流。正量与负量的流量替易！系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》！力学是《强与弱》！行为是《敛与张》（开与阖）、易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴4591精《收缩相》！相应应地产生实有与虚无的空间？实有空间有一点虚无的阴精。虚无空间有一实有的阳精，阴阳流速缓慢、外形2236曲线平滑，宇宙总量守恒。 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化、是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为，现称称《历史反演》？无疑！易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如鸡蛋］。是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图！是最古典的科学模型！ 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型！用比类推演的简明语言和图素，描述和描绘了单一的模型！ 明确地预言： 母体与与有封、弦者与反者。阴阳与中性、光弦与空穴、引力与斥力！强者与弱者，天门与敛张、对称与镜像！互动与易流！混沌与初开，左旋与右旋。自存与自洽！汽场与守恒！ 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在。 宇宙本体的始基4777以《弦精》，与《精》的8675《反者对》阴阳两精物质结构存在， 5164道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》！《空虚》、《道》、有封：明确的宇宙本体“有封封”的《虚空》,导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗网》结构的中性体，这是《弦论》、无极：明确的万维轴球体球膜架构。确定、宇宙体的网络结构，元汽：明确的宇宙体的基态物质！这是《一一元论》！弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质，九天：明确的宇宇宙体存在九重《罗网》的球体球网,太极：明确的宇宙体物质存在的。两类流体基态与互动易流！这是《二元论》，反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动、是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）？令宇宙体具4289《原始弹性》!开阖：明确的宇宙体的《收收缩相》与《膨胀相》行为？弱强：明确的的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能能守恒］？生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互互逆互动！复归：明7090确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替!复归的形态是。以《精》为永恒的的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴，作左右反反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动。 故、《精》·无端不竭。《道》·易6840无始终! 道家易经断言。宇宙母体的弱能造造物创生!是弱《反者对》互动易流的必然。断定、在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学，观察！实验、概念、论证！原理与法则，如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰如其分地印证！道家易经在自然科科学的领域里,关于物质的微观和宏观构构思的描述？与模型的描绘！推演与明确的预言、道家易经经构思的模型与预言？是科学的模模型与预言： 无极球!是宇宙母体的太初始基模型、球面，是母体的阳精太太初始基模型？圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型！无疑！《电中性物质》是《暗物质》。《暗物质质》无电性!在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电6879阴性》两类粒子、 易经太极图。是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形、是宇宇宙本体《太初黑洞》的始基模型,与骨架模型！阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型。 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立，这就确定。球心一点是《宇宇宙的奇点》！《奇点》的的确立？就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生，《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》，《旋涡流体》演化成宇宙本本体的《骨架》！人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程，《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史1943求和》、 《易经》，以单一模1172型图绎求解《宇宙混沌》!《历史史之和》! 如果，求解的的模型是符合《量子力学》的、所求得的解！就是科学的！ 如是！中华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶， “易道广大！无所不包”，“大道之源”。这就是《易易经》的科学内涵!，
1、君子学以聚之。问以辩之，宽以居之！仁以行之、 2！即鹿比虞！唯入于林中！君子几。不如舍、往吝、 3，风雷。益！君子以见善则迁。有过则改！ 4，夫妻反目、不能正室、 5，物无妄然，必有其理！ 6。泽无水，困。君子以致命命遂志！ 7，含章可贞。或从王事、无成。有终。 8，君子以独立不惧。遁世无闷。、
《心灵易经》 是常盛春老师花了二十年的时间修行出来的！ 4878 把东方的佛，道！儒，禅宗智慧和西方的精神分析、人本关系。正向超个人心理学融合在一起。运用心灵五行，金-缘觉，木-复苏。水-正观。火-本体！土-连接五种心灵能量。让你了解各种根源智慧。全然觉醒自己。 这个“心灵易”！在道家来讲就是那个太极！太极是中华文化最高的智慧之一！也是常盛春老师的所有课程的核心、你看太极他就是一个活的意识。阴8731多了就要补一点阳了!阳多了就要要补一点阴了？总之就好像有一种活的意识在主宰，《如果你没上过常老师师的课一般都看不懂》。
“自强不息”和“持之以恒”这8950两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦？，
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机、最初目的。最初意义上讲。无疑是部占筮书、也是古代的一部预测学著作，它是累积许多圣人及筮官的思想！经验而成的、人类类在任何历史阶段、面对人类类自身生存的重大问题！都要解决对自然界现象变化的预测。同时！在社会斗争中。为了实现自身利益，也要预测社会的变易，再同时，人生的各种关头。都有各种吉凶利害需要预测，这一切预测的需要就哺育了了最初的预测学？ 要预测就要深入研究宇宙、自然！社会、人生的种种规律，探究其结构奥秘。它回答了哲学的许多问题，可称为一部哲学书！它回答了宇宙学的许多问题！可以说是一部宇宙学著作、它回答了社会学的的许多问题？可以说是一8921部社会学著作！它包含了，容纳了1727丰富了历史知识，历史经验！可以说是一部历史书！它包含含了天文。气象方面的很多知识，可以说它是一一部天文学书!气象学书，当然。它还是一部独一无二的人生哲学书，也可以说是一部策略书，里面面充满策略学的智慧，最后。不能忽略！遗漏的是，这还是一部气功书、有有着对气功修炼的高级指导, 麻烦烦采纳、谢谢!、
融会会贯通。他是台湾大学的名教授！应用占卜都是大师、
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号、上古的人类用符号记记录一些事情？那时还处于石器时代甚至是前石器时代！ 另外，需要澄清一个事实，伏羲氏是上古的一个人类聚集1283的部落！包括轩辕氏，神农4915氏他们都是,所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了！他不是一个人、 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶，忠奸。美丑等等、你显然然断章取义了曾仕强的评论，曲解了意思！我有他全套套视频？4711易经是百人百解的学问？根本不可能由一个人讲全面， 我们理解问题要透彻，要究竟。多看多学习人家优于你的地方，！易经纯音乐、易经有多少卦？