蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦。此此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁、 原文如下： “大衍之数五十。其用7983四十有九？分二以象两，挂一以象三。揲之以四以以象四时,归奇于勒以象闰、五岁再闰，故再勒而后挂。天数五。地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十、凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也！” 我觉得这种方法好麻烦、所以从来5102没用过， 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦！乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它类似钱币）， 无字的一面叫做“背”。你需要记下8462每次摇卦出现几个“背”！共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心，双手合扣。意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)！没有背(记作 X)。 3。重新拿起铜钱，并晃动撒3748手落下（第二次，无须再想一分钟！但意念仍要集中）！记下反正、记法同上。 4，重新拿起铜钱，并晃动撒手落落下（第三次）、记下反正。 5。重重新拿起铜钱,并晃动撒手落下（第第四次）？记下反正、 6、重新拿1398起铜钱，8183并晃动撒手落下（第五次）！记下反正， 7，重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第六次）。记下反正。 此此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用！是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活！最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦卦以先天八卦数。如乾一数。兑二数也： 1 。年数＋月数＋日数！得到的总数除以八。所得的余数为上卦数、 2 。年数＋月数＋日数＋时数。得到的总总数除以八,所得的余数为下卦数！ 3 、年年数＋月数＋日数＋时数？得到的总数除以六、所得的余数为为动爻数？ 说明： A。年与与时的数取其地支的序数，如子为1、丑为2等。月和日的数取其农历月份的序数！如：正月取“1”！十月取“10”，农历为初一则取“1”！农历为二二十八则取“28”。等等， B。卦数为先天八卦序数！ C。如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏0292笔画数的方法？也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除，按此法！心想，有兆！所见。所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作本卦！7467心生二数作变卦,配成卦象、所用的数从1到64，心念可从1至1000。心数大于64！则整除64！按伏羲六十9149四卦次序数配成卦象,变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦8336序数记忆较繁。不适应个人随时随地占测的需要，四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事、然后后心生一数！作本卦上卦、心生二数，作本卦下卦！心生三数！作变卦上卦！心生四数！作变卦下卦。配成卦象、所用的数从1到8！心念可从1至100!心数大于8、则整除8，按先先天八卦序数配成卦象、变爻爻已含其中。 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生生一数？作初爻数！心生二数。作二爻数、心生三数、作三爻数、心生四数。作四爻数、心生五数，作五爻数。心生六数！作上爻数！配成卦象！所用的数从1到4！心念可从1至100、心数大于4，则整除4，1为阳爻。2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变！配成卦象。，
占卜方法颇多，多以易自居！然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法！现8397在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根。 第二步：从五十根蓍草中取出一根。占筮过程中始终不用、以象征天地未开之前的太极。然后、将四十九根蓍草任意分成两份。左手持的的这份象征天，右手持的这份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草草中抽出一根。夹在左手小指与无名指之间，象征人，然后以四根为为一组、先8835数左手的那一份！再数右手的那一份！以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数、合合起来要么是五！要么是九！以上是第一变， 第五步：将第一次余下的九或或五根除开!再用四十或四十四根蓍草合在一起！同样随意分成两份。同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变！ 第六步：三变是将二变余下下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制、同样的方法同样的操作。最后的合数。必定是八或四，去掉三三变的余数，剩下的蓍草（竹签签）或者为三十六根,或或者为三十二根？或者为二9293十八根？或者为二十四根！再以四除之！一爻遂定， 36÷4＝9（为为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作，！） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴！画作O） 老阴、老阳阳可能变化。称之为“动爻”、少阴！少阳不变化、称之为“静爻”、 第七步：三变得到第一爻。同样的方法同样操作作五次,即可可得出另外五爻、经过十八变、就得一卦！ 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析、
抛硬币、原指古铜钱、现代人也有以现行的硬币来代替古铜钱摇卦的！硬币有一元、五角，壹角以及分币等，一般采用用五角硬币多一些？原因一是五角硬币为黄颜色！与铜钱颜色相近、适合摇卦，原因二是其3141重量合适!一元币太重，一角及分币都都太轻！ 具体操作方法因人而异、有直接用双手手心相扣摇。也有用竹筒摇的，也有用专业器皿摇的、 但有些固定6847格式是必须的，首先是用三枚枚硬币、其次摇卦前必须静心凝神。不得有杂念！有些会默念一些谒语、其目的也是为了静心！然后开始摇卦。一卦共摇六次，每一次一个爻、从初爻到六爻、依次摇成， 具体体阴爻阳爻是从摇出的币面而定！硬币有两两个面、一面是字。一面是花，有字的这正、有花的为背，通常只看币的背面，不看正面。摇出来一个背面。即花面。就是阳爻（一为奇数，奇数为阳）、摇出来两个背面、就是阴爻（二为偶数。偶数为阴），摇出来三个背面也是阳爻！为至阳、阳极变阴、也就成了动爻！会有变卦。变卦中中对应的爻变成阴爻!摇出6736零个背面。即没有背面，也是阴爻，为至阴！阴极变阳，也变成了动爻！产生变卦！变卦中对应的爻变成阳爻、这样！依次摇六次、从初爻到六爻爻都形成了。具体的的卦也出来了？ 卦卦成之后,再根据摇卦日辰配六神、根据卦宫配天干地支和六亲！再配应世，还要寻卦身、找空亡，查驿马！桃花，禄神、贵人等、看月建！刑！克、冲、害，合（三合，半合）等以及易经中的文字来具体推断占卜内容，根据卦理！卦象，卦数，卦意等综合推演事物发展的方向，以帮助人们7988做具体的判断！ 另外提醒的是有些占卜是有禁忌的。一些不符合道德伦理违背自然规律的事情、都是6565不能占卜的。 总而言之、这是一个非常庞杂的系统。如果喜欢。可以慢慢研究深入。希8922望你能有所收获,、
哦，我也看不懂，甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂。几千年来有几人看懂了的、读了半天。光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用，九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米！有几个说清是什么意思的。。
1,梦占！古人相信梦能占卜吉凶！ 2、筮占，以以周易为基础,使用筮草作为7895占卜工具！ 3、铜钱演卦！同样以易经为基础、使使用铜钱为工具! 4、占星，来自西方3961的占卜!最流行。 5、面占、以面色占卜！江湖骗子多用、 6，掌纹占卜、和面占相似。 7，生辰占卜、是指用生辰八字作为为占卜依据！ 8。字占。用拆字等方法进行占卜。 9！签占、用抽签的中上下以及号码来占卜。寺庙多见， 10，姓名占卜，以五行，生辰八字为基础！断定一9409个人的祸浮荣辱！ 11、茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利！日本流行， 12，咖啡渣占卜、以喝完的咖啡的形状进行占卜、产于英国。 13、旗帜占卜、战营中9623旗帜被风吹倒？则不利行军，多见于战场！ 14，龟甲占。以龟甲的纹路路判断吉凶,产于商代！ 15, 扶乩乩占卜,指利用一个系有柳笔的筲箕！由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”。将神明之讯息写在沙盘上， 16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福！通常会被人利用、比如陈胜吴广起义等， 17、音律。利用用声音等的表现来预测或说明人间事务。 18、童谣。汉代。童谣被认为可以预测吉凶祸福、所以在三三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被被归入谶纬中的谶言一类。 19、占气。利用天空等表现出来的色彩等情况。主要用来预预测战争的情况,在3204古代的军事著作中？这样的章目必不可少、 20、字母母占卜 21!撒盐占卜 22！骰子占占卜 23,《圣经》占卜 24，蜡形占卜 25、泥土占卜 26、水占卜 27。老鼠占卜 28,脚掌占卜卜 29？木片占卜术 30。咖啡豆占卜。墨西哥和菲律宾都有用咖啡豆占卜的习俗！根据提问1457和咖啡豆的随机排列形状占卜 31,圣三角占卜法 ，这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的！初学者相当容易易上手！适合用在是非题、如可不可以…会不会….1015要不要….等题目!因为给出的答案相当清晰明确、 32。钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似。都是针对问题的过去。现在及未来情况来做做解释。它它适用是非题,如可不可以…会不会….要不要….等要求有5128明确结果的题目，而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形。是以两张张牌来综合解释？所以更能充分反应求问者的的现况？ 33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」、指的就是风，火、水及土等8180四项西洋占星术中的主要元素,它是利用四种元素的基本特质。专门为想了解该如何何解决问题的求问者提供解释! 34，大十字占5923卜法 ，1002大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中？最简单易懂的、它可以让你对本身问题的状况、所遭遇遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解？它有传统挑牌的方式。又能让让你玩数字累加的游戏,是是非常有趣的一种牌阵。 35！吉普赛十十字法!吉普赛十字法适合用在独自占卜、询问与恋爱、感情4665有关的问题、如有没有人在暗恋你?8395或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等!它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用、不过因为解读的牌数不多！所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。 36。二择一占卜法 、二择一占卜法正如其名！专门在解决两难的问题！如A先生与B先生都在追你。而自己不知该如何决定时。就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系、 37。缘分占卜法 。我想！所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题、它可以针对过去。现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议。是相当有用的占卜方法喔! 38，六六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......余下全文>>。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年？晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰，吉！其卦遇复、曰、南国蹙！射其元王，中厥目。国蹙王伤、不败何待、公从之、及战！吕奇射其王，中目！楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子！南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推、曰蹙】，南国蹙蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】、又为目！阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木8607入坤土,射之义也、 首先需需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮筮之书存在的。更确切地说，《周易》》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周周礼》记载！‚太卜掌三易之法。一曰《连山》。一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期、卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用、 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所谓谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智，百姓日用而不知， 2026 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《《周易》以卜筮幸存、 至于于汉代!置五经博士，《易》学发展到达了一一个高峰，西汉的《易》学派别、大大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变、章句守师说和7285《十翼》解经意四派，东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄！荀爽治《京氏氏易》和《费氏易》!三为虞翻治《孟氏易》。参参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》，由此可见。以孟喜。京房为首的汉儒儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易4544》衰微、王氏尽黜黜象数？为《易》学史上的第一8516大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》。《河图》！《洛书》等易易图出现、兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图、参以义理，遂《易》学又为之一变！程子。胡瑗等则则专阐义理？李光！杨万里等参以政事、《易》学流派派日益繁多、元朝多取程朱之学、明朝则以禅禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之！一变京！焦，二变陈！邵、二为义理！王弼兴之。一变胡，程、二变李、杨，到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的的智慧并有所启迪,面对时间洪流不后悔。不害怕。不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充8718分的体现。所谓谓‚善《易》者不卜!善莫大焉。 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻。重复步骤六次！共十八变。得六爻！即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在在正前方远处不用!（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦、汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后。儒家学者的共同认定、开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的，当然是6032周文王？发扬易学精义的、便是孔子！因此说说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王。传述者孔子。事实上！文王演卦而作“6119卦辞”！他的独生子周9646公又祖述文王的思想。而发扬扩充之、便著了““爻辞”、3767为什么三圣之中却不提到周公呢、1584据汉儒的解释？根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题！如此结案，是否否公允而有理,还还是很难认定! 开始画卦的、当然是伏羲，这是毫无疑问的事！经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后。硬要赖4142掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大！ 由伏羲画6390八卦开始！到了商。周之际。再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易易》学术思想的系统!因此，可知“易更三圣”一语！严格的说！应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑凑合三圣、似乎有有点牵强!连带7527这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦！这是古今公公认的事实？由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认7441为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第三三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易，8974而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演2055易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的，都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何何排演的？为什么《连山易》的排列以艮9798卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的，王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作、这这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容！有十种论著，都是辅6830翼易学！发扬而光光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞、③上经的象辞！④④下经的象辞,⑤《系辞上传》，⑥⑥《系辞下传》,⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者、应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来。又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》都出于于孔子的手笔？这是传统的观念，完完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文王作卦辞！当然没有有问题,但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中中“韩宣子适鲁。见易象”说1489：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证，汉末的学者马融、陆绩等。都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有出入！实在难以确认认同是一人的观点、复次！除了象辞，彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇、不但它的文词。思想，处处有先后异同的论调！严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事、，
请问你想占卜什么的！ 几句话之间、没有办法教会你！这个要靠你自己。 书籍的话！可以给你: 入门：《学会塔塔罗的16堂课》!《塔罗葵花宝典>>，《第一次塔罗占卜就上手》。《神秘塔罗牌入门》！《爱上塔罗牌》（配普及版韦韦特牌，我我最早学塔罗的时候就用这本书的？内容不错。关键是配了牌比较实惠、如果买国外正版的牌会很贵）！6482《轻松学塔罗》。《塔罗解9346牌字典》 进阶：《其实你已经很塔罗了》（个人觉得这本也是必备的）！《塔罗入门》、《塔罗占卜全书》，《塔罗其实很简单》（原名为《玩出塔罗趣味》）。《新手入门塔罗牌学习圣经》，《安哲逸说塔罗牌》！《新世代塔罗牌》、《塔罗牌3839神算》,《塔罗入门经典牌阵》！《塔罗牌占卜完全学习手册》！《透视系统塔罗》 深度进阶：《塔罗全书》，《塔罗逆位精解》。《你可以再塔塔罗一点》<>？
传统的是石金钱 就是黄黄喉拟水龟。 后来改用草龟了 、！
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