由易经演化来的算卦方法很多。没有1000、也有800种！各种算法不同、每个经卦代表的意义也不是全部相同， 0783 所以你问的问题相当的笼统？无法做出具体的回答、！
阴阳。八卦！五行、易经，他5131们是4个独立的学问吗!阴阳，八卦和易经是同同一个东西!易经就是讲阴阳八卦的。五行是另一种学说！五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜卜方面！五行指：金、木，水、火。土。认为大自然由五种要要素所构成!随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环环不已。五行学说说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一0069种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种古老的普通系统论、 那个最先出现，应该是易经出现得早、五行出现0835于战国晚期？ 他们究竟什么关系，没有什什么关系,是两个不同的系统方法，，
1.金属性 十二生肖中！兔。鸡 生辰辰属金 2.木属性 十二生肖中？虎 最为特殊！仅此一个属相属木 3.水属性 十二生生肖中，鼠。猪 生辰属水 4.火属性 十二生肖中！蛇、马、猴 生辰属火 5 土属性 十二生肖中，牛、龙，羊，狗 生辰属土，
所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦！配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可3330能要发生的事，如：天时，求官！风水，婚姻！捕盗，遗失！出行！交易，寻人、见贵！田种，求财、六甲、望事，疾病！词讼等等、算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说。只能测一件事、多了不行。这是为什么呢。原因就是易经八卦算命的背后。遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之6743间是相互关联的！或者说、两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系，首先、必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋趋势向？它们产生的原因因及在事物发展中的地位和作用是不同的!其次、必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一、必然性总是通过大大量的偶然现象表现出来？由此为自己开辟道路！没有脱离偶然性的纯粹必然性！第二偶然性是必必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约、没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三！必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化， 说得实在是晦涩难懂，其实很简单！比如。一个卵子。和成千上万个精子中2372的一个相结合，是一件极其偶然的事件。然而！这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系、没有前一个偶然事件、就不可能有后后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关关联的。 运用易经算卦的过程一般是是先确定要算的一件事,比如、丢了东西、看看到哪个方向能找到、然后摇卦。有很多种摇法、最常用的是用三枚乾隆铜钱！先后摇六次！按照每次摇出铜钱正反面所9773对应的阴阳爻？得出卦形！即六十四卦中的一卦！丢了东西，是一个偶偶然事件。摇出来的一卦是另外一个偶然事件。然而。这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于。通过对后一个偶然事件的分析。可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形，就好比易经是一个极为复复杂的函数。输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程！通过对方程的解析。可以得得到方程的近似解、至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低！然而。无论这个“解”能否被正确表达出来。 “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透!则是9894仁者见仁、智者见智、，
易经里郸五行旺相休囚中： “旺”指处于旺盛状态。 “相”指处处于次旺状态! “休”指休然无事.！ “囚”指衰落被囚！ “死”指被克制制而生气全无？，
一般用梅花花易数吧？把0326手机号码分为两段。前面5个数字为上卦！后面6个数字为下卦！数字相加除以8，1032得出一个重卦、也就是64卦之一了，用六取动爻！就能大概测个吉凶！这个应该是比较通用简单的方法、，
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压、导航。易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是是不能超越的！人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受！该喝的2136蜜你必须要喝！不可越5801雷池一步,第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进7146取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理！不辩是非，不通达、说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启9675蒙”老师作为指导！而不是“启蒙””老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受、去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧!等待是一种种积蓄？等待是一种信念、人人们之所以等待？是4592因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执执我们必须学会反省!当我们做事之前9675反省了、每个细节都考虑到了，办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途，当我们做1968事之后反省了！从中得到5595经验教训,就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善！是为了伸张正义！为天下人谋福利、这是大义，同样一个人4689也能出师有名!而这个“师”就是“小师”！就是人们心中的正义之道。就是做正义之事、这个义也9125是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠、爱需要理解。爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独，第6197九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故。最2645有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇勇前行坚持真理！8410没有奋勇前行!成功只能是一个泡影！5032没有坚持真理!成功只能与我们们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要要沟通必须诚信待人。将心比心、沟通6861缺少了真诚,一切都会变得虚伪、一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：8907顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时？不要悲观，不要失望！要坚强！也不要过多地去苦恼，苦恼没有用、要保持平常心、要顺应自然、要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事、首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘、就必须与团体打成一片。而要想融融入团体！就0947必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人6729的心声。想他人所想、助他人所难！方能0922得他人之心!第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木。生于毫末。千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流，无以成江海。不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去去面对世界时、我我们征服了世界！创业是艰辛的！当当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业。创业是一种分享、一种付出、0817付出是一种爱，爱是快乐的、快乐需要微笑。微笑！没有沮丧，也没有失败！只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进！不断拓宽视野，0992没有开阔的视野,没有长远的眼光！就会跟不上时时代潮流！就会守旧。就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社9280会的肯定，期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性、要就事而论、不能大大而化之？不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧慧来感化？以智慧育人，坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人、从而而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己！要想了解自己。必须审视自我，经常常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我7252的不足和错误。从而改7882变自我！提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起？记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀。这样就会会把大事化小!小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被人们所认可！第一印象非常重要，所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人人以毁灭性的打击、凭凭个人的力量根本无法躲避！这个时候，要会寻求求外援！取得帮助！增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对、要有错必纠。及时改过、方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗、需要抛开烦恼、需要防开心情、更更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切！这样。你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的的志士！同时还3918要不断修养自己的德行！德行越高，懂得越多、事业才会会越顺利！第二十七感悟悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生，创造财富、养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做、游手好闲。成为家庭的懒汉！国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重。荆棘遍地！但做事情之前。需要我们的耐力！需要我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理、要有持中守6603正的态度，第4542三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没!背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中。应该做点点什么呢,没有别的捷径可走、只有依靠脚5018下的土地。依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏！坚持不懈，读后感《易经读后后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒，朋友只是生命命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将将来又有何关!至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实实现自己的志向、一个人成就大小。往往受3649各种因素的影响，但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉诉人们！山高天退，山不论多高，也不能接近天！远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己、要要不断积累自己的专业知识，提升自我、要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确。懂得放弃！恰恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人？以德服人”是做人的根本！在现阶段。它又赋予了新的意义。是我们物质文明！精神文明。政治文明的重要要基石和标志!第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重。凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹、等到条件成熟时、一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则，严于律己！做出一些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人人意见相左时？关键的是要把握时机。在异中求同。异中求同，是为人处处世的一大特色。要做到这点、必须具备宽7224宏大量的气度、拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚刚健中正----摆脱困境困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾。困难时时有。事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研研究它？从中得出问题的关键所在、从而采取对策！吸取经验，争取下次不再再发生。做到吃一堑！长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除、就像遇6193到高山!看到7210沙漠一样？必须勇敢地面对，但一定要9692有方法,才能平安1832渡过险境？第四十一感悟：：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得，得得失失，失而复得！这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生，必得死、然而！同同是懂得这一法则的人!所得却不尽相同、一种是消极的、像“今朝有酒今今朝醉，人生得意须尽欢！”另一种是积极的，正如季羡林所说、“人的一生是短暂的、绝不能白白的的把生命浪费掉。”前者对于这个法则7973局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆。都是道义大放光芒，你对别人好、别别人对你好的概率非常大!这是自然法则。因为毕竟好人占多数、善心占多数。佛说、爱别人。别人会回报给你，这样。就等于你自己爱自己了！爱别人吧、他会9635回报给你，爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事事要果断!要雷厉风行。不可慢吞吞！犹豫不决，否则！会毁坏前程！有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得3891起放得下，干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇，是成功的开始！机遇之后便有亲情！友情和爱情、从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事！所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属属辅佐、这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准！招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事，物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困困之时,要想没有灾难、要想通达！必须做到冷静相对！虽然身陷穷困，仍然自得得其乐、不心急火冒。坚持自己的理想。卧薪尝胆，坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就就等于给自己机会，职场也是如此，对别人宽容。将会造成能力互补。资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商。增强你你的职场凝聚力与向心力,第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适适应社会的发展就会被淘汰!所以！只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去图谋大事！必定能力力不足！这样的人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的。所以！要薄积厚发！奋发向上、取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一一份从容,坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一一起来!这1915样才能创造性地开展工作、做到当行则行！当止则止。第五十三感悟：：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上!起点低并0244不可怕!只要能够循序序渐进！坚持不懈、日积月累地地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁、会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧！只有相9516互依偎，相互关爱，相互信赖、专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值、生命愈有力量。自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方，归向何处！只要知道道坚定不移！带来的是快乐。延伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去。看世界，学本领、破除了满足现状，因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度！就是懦弱。因此！面对人生生的各种抉择！要知道何时应该谦虚，何时应该该张扬,从而灵活应对，游刃有余！促使自己快速达达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人人的一生虽然不能一帆风顺!磕磕碰碰、坎坎坷坷、是避免不了！但欢欣，喜悦的日子也会时时常光顾我们。我们要想欢欣。喜悦起来。必须学会开怀豁达！4762要想共同进步。必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重重要保证？要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得得无欲则刚的道理？千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过。在我们的工作，生活中，过失是很难避避免的事，关键要学会0176正确对待过失！开动7024脑筋思考过失!从过失中中得到启迪！第六十三感悟：居安思危防防患未然----保护成功果实成功了!确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易、就6190让我们多一点居安思危的意识、提高警惕，防患于未然吧、第六十四感悟3274：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成！且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯、这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用，、真是精华啊、古古人的智慧结晶,只能4036用这些来表达!(我把把上天所赐予的沧桑和考验!都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的追求！刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在！无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛烛夜自明的无我境界、，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈、人们无法解释释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿4614穿倍感光芒。而那些不朽的文字。才是是无边的痛苦,、。来来时欢乐去时悲，空往人间来一回！我我生之前谁是我？我死之后我是谁！不如不来也不往。也无欢欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的0393一切都借希望而完成!农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒，单身身汉不会娶妻,如果他5336不曾希望有孩子，商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益，】、
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老！它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位。甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地、《易经》是一本哲学书、也是一本能够用来预测的哲学书、易字由日月所组成，又有变化化的意思？故易经也可说是一本关于于变化的哲学经典! 《易经》中有三易原则：变易，不易、简易、这三个原则对管理有着积极的4397指导和应用意义!！变易7683：运动变化就是变易!变易的法则是自然法则、社会法则。也是企业管理的法则，不易：变化不息的宇宙和社会。乃乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性！动中有静！变中有不变，变是绝对的。不变是相对的！这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的！这就是不易的法则。管理也是如此、要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则、简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领！运用时能得心应手、这就是简易法则！ 一。变易是管理的应有之义、 管理组织是在不断运动和变化的，在对组织的管理过程中。要保证管理工作的高效率！当管理要素组织织环境，管理主体，管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时。管理行为的手段和方式也应该发生变化，这就是变易原理， 变易之“易”为“变化之义”！世界上的任何事物都在在发展变化之中。管理也不例外。世界上不存在一成不变的。普遍适用4480的管理模式？管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的、没有放之四海而皆准的管理方法，也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好。专业化未必比多元化好。分权未必比集权好，在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效，同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效！同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法3132在未来的时期也不一定最有效？同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效！任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中，当组织和环境发生变化时、管理方法也应相应地做出改变。任何管理都要根据所处的内外条件随机应变！实行6355动态管理！管理者应该从实际出发！在不违背客观规律的前提下，实事求是！灵活地选用管理方式，论文范文根据客观条件的变化、实现组织的目标，使组织不断向前发展！ 在通常的组织管理中。组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所0366有者的利益作为管理的目的？但组织环境，管理主体。管理客体体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性，首先、管理客体是动态态系统？管理客体是由多种因素构成的复合体！是由人！物以5908及环境等基本因素组成的!是处在不断发展变变化中的系统、管理客体是决定管理方法的关键，对不同的所有制形式、不同的行业、不同部门，不同的人员都应有不同的管理模式！如工业管理与商业管理不同、服务8864业与制造业不同!在同一企业内对管理人员和车间工人不同，对行政人员和技术人员不同，某一一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同!同样。管理者不同、对相同5419的管理对象！管理的方式也不一样。比如，同样一句话、不同的人说，可能就会产生不不同的效果、同样的方式！不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果，组织环境也是影响管理的重要要素之一、组织制定具体的政策。规章、条例来处理日常事务，以固定的结构！明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动，但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的。一旦组织环境发生大的的变化,这种形形式则必然行不通！如市场经济建立之后、许多多国有组织由于没有随之变革？纷纷倒闭破产。相应于管理要素是在不断地运动变化。管理行为的手段和和方式也应该随之进行相应地改变!我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能！组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统，变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的。反映出了管理的整体性质、变易原理要求每个管理者。从从思想上明确管理对象，环境都都在发展。变化，因因而管理不能一成不变。每个管理者必须重视收集信息、及时进行调节，保持充分弹性！不不断进行创新、以适应客观事物的变化、有效地地实现动态管理！ 二！不易是管理的本质所在， 尽管不同的组织有不同的管理行为！同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化、不存在放之四海而皆准的管4118理行为、但管理行为仍是可以把握和预预测的,这是由管管理的本质所决定的，管理的的本质是追求效率、管理行行为无论怎么变化!都是围绕着追求效率的，追求效率是管理的根本目的和唯一目的。管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理！不易原理反映了了管理的根本属性问题，是对管理本质的认识。 任何企业的管理都是为了提高效率，使7485企业获得更高效益？而效效益的高低直接影响着企业的生存和发展,人们在管理实践活动中、必须增增强效率意识，每一项决策，每一项管理措施、都必须考虑它的结果！它所带来6765的效率！我们的一切工作、必须都把出发点和落脚点放在提高效率上！并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节、各项工作！都是围绕提高效率展开的，科学地、高效地安排。调调度和处理人!财。物等各种资源、提高其使用效率！以期有效地实现企业业目标! 本世纪、管理学成为一门门科学以来。管理理的理论之多之复杂!在科学理论中是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派，管理科学学派。社会系统学派。决策理论学派！系4806统理论学派，经验主义学派、经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派，管理方法中有任务务管理法。系统管理法，参与管理、例外管理法、走动管理。目标管理等、有关管理的组织理论有学习型组织，企业再造，组织行为学等！还有许多是其他管理学家早已得出来的。而管理学家加一个新的名词后又创新出来的、其实、当我们回顾过去去的管理理论仔细分析，我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环环境下的实践。所有有的管理理论无一不是为了提高效率,只是方法有所不同，而方法之所以不同。是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同，就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不是极大地提高了当时的生产率、为当时的企业和社会获取了更多的效益！ 就组织而言，在影响管理行为的的四个要素中。组织环境，管理客体！管理主体都是随着组织的不同而不同，这三个要素的变化导致管理行为的变化、但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的！即组织目的都是为了最大程度的维维护组织所有者的利益的,正是组织目的的不变、在任何组织中。管理目的也是不变的、即追求效率是管理的灵魂。它既是管理所追求的最终目的。也是判断管理成败的最终标准、它7796还是管理的手段！管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工工作搞得更好！更富有成效，必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。 三！简易是管理的科学方法。 变易原理理和不易原理说明？管理行为随着管理要素的不同而不断变化的。但管理行为无论如何变化！但管理行为的本质是不变的！所以、我们在进行管理的时候，面对不同的环境。不同的组织。不同的条件！要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式，但无论论管理行为和方式如何不同。如何变化。但万变不离其宗，管理行为实质都是追求效率、管理者都应当抓住管理的的本质即追求效率不变！这就是简简易原理的含义、“简易”意指“简单易行”，掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段！现代社会管理越来9659越复杂？我们应追求简易的原理，只有这样，才能在不断变化的环境中！始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如。这样、领导者就可从事务堆中摆脱出来，集中精力进行对重要事项项的管理？ 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题。着重从整体中把握事物发展的总趋势！追求事物整整体的效率、而不要拘泥于具体的管理方法，用一个成语解释比较贴切。6148那就是“法无定法、万法归宗”、在管理中，我们不可能事先设设计好静态的管理职能、方法和过程。但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放。随时进行调0401节和反馈控制,最终是能够实现组织目标的， 其实、最卓越的管理应是最简单的管理。6548对一个卓越的管理者来说！他的管理水平体现在了解最基本的管理原理！卓越的管理理者都有一个共同特点。7719他们都认为管理很简单、卓越的管理者都有一个基本的管理观点。他们在处理管理工作时都是按这6200个基本观点来判断！始终专注于这一点、世界第一流的管理专家都是采用简明的方法。美国股王巴菲特在9052阐述他的投资原则时说：在我看来、投资的决定可以用六个字来来概括。即“简单！传统，容易”。说它简单，你只要记住下面的法则就够了、那就是：第一条法则：：不许失败。第二条法则：永远记住第一条。如果你你能将这三种理念植根于你的思想框架中!你就不可能不在股票市场上理性地操作、本•格格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”,我认为即使一一百年之后。这些理念也是投资的基础。随着5609社会的发展!人们认识世界界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深!管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富！组织内部。组织与个人，组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透。转化的复杂关系。管理活动内容日益复杂化，需要设立越来越多的专门5538机构来进行协调,人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理、管理的各种职能内内容越来越广泛，组织的行为方式更加多样化，管理理的方法技术日益复杂？这一切，最后又归结为对管理人员要求的复杂化！因此、许多新的管理职能被人们“创新”出来、管管理越来越复杂，如何才能在不断变化的环境中，始终把握方向、在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢、很简单，就是掌握正确的管理原理！运用正确的管理方法。！
城市不按照五行属性找、而是按照、五行属性的方向找， 首先、根据你的出生年月日时。找出出你的喜神，按照喜神！找出利于你的方向、这样！就可以。自己根据据自己的地理位置!找出利于自己的城市、 如。喜神是水、木、就以出生地，以北、以东方向，属于自己的有利方位。这个方向的城市！对自己有利。、
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去去反应六十四种不同的事务,情境，现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻爻和爻辞，以及三百八十十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境。现象。特特定环境下的人生哲理！以及大自自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、易经十二生肖五行、阴阳、八卦、五行、易经之间的关系