世爻月生旺相、官鬼爻旬空日冲、月比扶，暗动化亥水相合、应应爻于丑土六合、本卦六冲、变卦伏铃！别考虑虑这么多， 放弃吧、根本不可能是事情了，！
如履虎尾之象 险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中。脱离灾难显威风。一朝得志凌云去。4915东南西北任意行、 推断：合伙伙如意、迁移如心！买卖兴旺！求财十分、 大象：柔弱遇刚强！欲行却难行之象，难且危也、 运势：先劳而后逸。始惊而后安，百事7964不宜急进。须以和待人！有惊无险。 爱情：两情相悦。但阻碍重重，精诚所至，金石为开， 疾病：病虽重！但注意调理7017亦可愈，防头！口！肺等疾、 失物：赶快去找有可能寻回。留意行过的路上，或者有鞋的地方。 诉讼：敌强而我弱之象、宜步步为营、 周易卦爻辞原文 履：履虎尾、不 人！亨！ 初九：素履。往无咎！ 九二：履道坦坦，幽人贞吉！ 六三：眇能视？跛能履、履虎尾 人。凶。 武人为于大君！ 九四：履虎尾， 终吉、 1408 九五： 履。贞厉。 上九：视履考祥、其旋元吉。 预测师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利！《象》曰：上天下泽！"履"，君子以辩上下。定民志、《象辞》3957说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上!为天下有泽之表象。上有天！下有泽。说说明要处处小心行动。如行在沼泽泽之上。一不注意就会陷下去、君子要深明大义。分清上下尊卑名分。坚定定百姓的意志？5756遵循礼仪而行、必然秩秩序井然！ 初九、心地纯朴。品行端正！处1401处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰："素履之之往"、独行愿也、《象辞辞》说："心地纯朴。品行端正！处处小心行事"，表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿。 九二!小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的、《象》曰："幽人贞吉"！中不自乱也！《象辞》说："幽居的人可获吉祥"、说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眼睛快要瞎了，但勉5628强能看到一点点!腿跛了。但勉强能走几步，不小心踩在老虎虎尾巴上、老虎回头就咬人，凶险、勇勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不足以有明也、"跛能履"！不足以与行也、"咥人之凶"，位不当也！"武人为于大君"、志刚也！《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点"！不足以分辩事物、"腿跛了！3461但勉强能走几步"？不能出外远行、"老虎咬人是凶险的"！表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"、表明武士的志向刚强！ 九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于7309得到吉祥!《象》曰："愬愬愬终吉"!志行也。《象辞》说："感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得吉祥"、说明小心遵遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五、刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险。《象》曰："夬履贞厉"、位正当也，《象辞》说：："刚毅果断,小心行动，要提防危险"、说明此此时虽处于正当的位置？但也不能疏忽大意、 上九，回头看9210看走过的路、详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的，《象》曰："元吉在上！大有庆也。《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位、表明有5603大的福分值得庆祝，...余下全文>>，
3767结局很好！
易经里讲的是三才之道！就是说天时地6928利与人和、没有天坑。天道之说、。
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子。就身不由己羡慕不已，没有益处。 象辞解释说：“勿9033用取女”！是因为如此行动会不顺利， 取、娶也！躬、自身。 吾人学佛，今日学净土！明日学密宗、后日学禅宗、无有定处，亦为见金夫！不有躬者， 二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人。会丧失性命，这样做没有什么好处， 2种意思 没有确切 意思 争论 也没没有任何必要？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨！利。贞！ 初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田，利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊！无咎， 0410 九五：飞龙在天？利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉！彖曰：0793大哉乾元。万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形！大明始终，六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命，保合大和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健！君子以自强不息，潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田。德施普也、 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊，进无咎也，飞龙在6789天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九！天德不可为首也，文言曰：「元者。善之长也，亨者。嘉之会也！利者、义之和也！贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人。嘉会、足以合礼！利物，足以和义、贞固，足以干事。 君7040子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。□①世而无闷。不见见是而无闷、乐则行之、忧则违之、确确乎其不可拔!乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎，」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信。所以进德也！修辞立其诚。所以居业也！知至至之！可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕、虽危危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也、子曰： 「上下无常！非为邪也、 进退无恒！非离群也！ 君子5425进德修业。欲及时也！故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿。火就燥、云从龙、风从虎。 圣人作。而万物□②，本乎8251天者亲上，本乎地9339者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅。是以动而而有悔也、」乾龙勿用。下也。 见龙在田，时舍也、 终日乾乾。行事也，或跃在渊！自试也、飞龙在天，上治也。 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九！天下治也、乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田。天下文明、终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九，乃见天则！乾元者！始而亨者也， 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙，以御天也， 云行雨施、天下平也！君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也，隐而未见，行而未成。是以君子弗用也、君子6130学以聚之!问以辩之、宽以居之、仁以行之，易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也，九三、 重刚而不中，上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中，上不在天、 下不在田！中不在人。故或之、或之者，疑之也。故无咎、夫大人者。与天地合其德、与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违，后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退。知存而不知亡，知知得而不知丧、其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终终 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元、亨、利。贞！ 1。天之阳气是是始生万物的本原？称为"元"、 2，天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"！ 3，天能使......余下全文>>、
不应该说是易经的门户？应该说5543是周易的门户，除了周易！还有连山易、和归藏易、只是后面两个已经失传了。乾坤两卦象征天地，也就是说周易是以以天地为首的,这对中国文化的影响是很大的！而且天地包含，包容万物、精神上来讲天：无边无际、自强不息。地：无边无际！厚德载物，而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位！周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物。包含万物。需要学习天地的自强不息和厚德载物物的精神!讲的是人与与自然的和谐关系。和自然规律，。
第十三卦：《同人》 同人！同人于野、亨，利涉大川！利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲亲密地走在宽广的原野上!亨通，有利于渡7843过大河急流，有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火，同人，君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上!为天下有火之表象，天在高处！1819火势熊熊而上!天与火亲亲和相处、君子要明白物以类聚。人以以群分的道理，明辨事物、求同存异。团结众人以治理天下！ 初九，同人于门，无咎！ 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处！2174不会有什么灾祸! 《象》曰：出门同人,又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢， 六二。同人于宗。吝！ 【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”！吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人，这是是引起麻烦的根源。 九三！伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽莽之中！占据附近的制高点频频了望！三年都不不敢出兵打仗！ 《象》》曰：“伏戎于莽”？敌刚也，“三岁岁不兴”，安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢， 九四！乘其墉。弗克攻，吉！ 【白话】九四、准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻、是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也，其“吉”。则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终终于没有进攻!是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥、是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事！ 九五、同人、先号啕。而后笑、大师克相遇、 【白话】九五、与8343人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕涕为笑!大军作战告捷！志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先！以中直也。大师相遇。天罔极上遇，言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者，终于3998获得了战争的胜利!于是欢笑起来！ 上九!同人于郊，无悔、 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦睦相处,未遇到志同道合者！也不后悔！ 《象》曰：““同人于郊“！志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”。说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
我在这个贴刚回答了一个。如果是同一个人。就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人！我就回答一下爻辞部分。因为篇6648幅太长!那一篇中没有回复爻辞， 2个贴合起起来看就完整了、 初爻：习坎，入于坎窞，凶！（习坎入坎！失道凶也、） 解读：要明白这一爻，还必须了了解一点上一个卦《大过》？这一卦相当于顶梁柱也已经不行了。没有实干之人了。那么面临的一定是重重坎坷或困境、6902所以说失道凶也。当然。这个“失道”并不是这一卦所造成。而是有前因的！ 九二5346：坎有险？求小得，（求小得。未出中也！） 解读：因本爻为内卦之中爻。填填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷!可9568以挽回一点颓势!下互为震！因此！这一努力所起的作用也非常巨大、 六三：来之坎坎、险且枕，入于坎窞！勿用！（来之坎坎，终无功也。） 解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力。这样造成颓势又不不断加深,所以来6927之坎坎,风险越来越多、越来越近、这一爻处于内卦之之终而上互卦之始!表示困难还有很多！ 六四：樽酒簋贰、用缶，纳约自牖。终无咎，（樽酒簋贰。刚柔际也！） 解读：这一爻本本就是阴爻。不求作为而只求维持即可，字面意思是从窗子上将酒食等送进去、5292引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为外经卦之始，说明后面还有困难！需要有打持久战的的心理准备？ 九五：坎不盈,祇既平，无咎！（坎不盈！中未大也，） 解读：这一爻处九五之尊，是关键性的一爻。7214也是上互艮卦之终爻，不仅风险逐渐停止。困难也基基本上得到了克服，直译就是泛滥的河水没有溢出河堤。危险也得得到了平息！无咎。 上六：系用徽纆？寘于丛棘！三岁不得凶。（上六失道。凶三岁也，） 解读：这一爻是上爻！风险已过、开始做防范处理！徽纆是绳索的意思。直译就是用8261绳索捆绑起来，加以禁锢！长时间不要放松警惕。 以上只是粗略解答！书不尽言、言不尽意，如果细说的话，需要很长的篇幅！，
、八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此为乾宫八卦、性质属金，坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦，性质属土、震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦？性质属木。巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦。性质属木！坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦、性质属水。离为为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦、性质属火。艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风风山渐 此为艮宫八卦。性质属土、兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦。性质属金，！易经天风卦、《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘