根据你的信息！我想到一个：吴音昭。出自《诗诗经》，我国的诗词虽多，但都不及诗经的地位最高。也最有底蕴！音昭取自《诗经－小雅－鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾、德音孔昭”！形容的是人的话语行为都是精妙的！受人尊敬的，之所以没有取“德”字！是因为中中国人何其多。德字已经被叫烂了、也考虑到与姓的搭配。这样更悦耳、希望对你有有帮助，，
崔远。取自屈原《离骚》中的名句：“路漫漫其修远兮、吾吾将上下而求索。”远！有高远，远大之意、请参考、。
●我无法法驾驭我的命运、只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展，我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎） ●命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩） ●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国） ●命运并不是中国人的事前指导、乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） ●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜） ●万般皆是命，半点不由人 ●万事不由人计较。一生都是命安排 ●一饮生啄、莫非前定 ●阎王注定三更死，并不留人到四更 ●命若穷、掘着黄金化作铜。命若富。拾着白纸变成布 ●命命里该有什么。匙里就有什么（土耳其） ●万事分已定,浮生空白忙 ●生死由命！富富贵在天 ●命中若有终须有？命里无时莫强求 9519 ●未富先富终不富、未贫先贫终不贫 ●无福路断肠。有福福不在忙 ●是福不是祸、是祸躲不过 ●牛吃稻草鸭吃谷 ●生就骨头长就了的肉 ●苦瓜连概苦，甜瓜彻蒂甜（佛经） ●我们是可怜的一套象棋？昼与夜便是一张棋局、任2959“他”走东走西、或擒或杀。走罢后后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟） ●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰） ●人事必将与天地相参！然后乃可以成功（国语） ●天与人交相胜（唐·8687刘禹锡） ●人众都胜天！天定亦能胜人（宋·苏轼） ●谋事在人，成事在天 ●三分人事七分天 ●人算不如天算 ●人难与天斗 ●治了病。治不了命 ●人好不如命好 ●力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元） ●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） ●人的命运就操在人的手里（法国） ●命运是自己决定的（西班牙） ●敢于冲撞命运才是天才（雨果） ●把命运打倒吧、尽力做人应该做的事情（印度） ●与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古） ●人应当像人，不要成为傀儡！尽受反复无常的命运的支配（斐多菲） ●我要抱住命运的咽喉、决不能让命运使我屈服6414（贝多芬） ●在一个地方不满意的人、在另一个地主也未必能快乐（挪威） ●昨天是今天的镜子（欧洲） ●最好的预言是过去（英国） ●以过去和现在5940的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！（鲁迅） ●乌鸦站着是乌鸦，飞起来还是乌鸦鸦 ●漏勺在家里漏？到野外还是漏（朝鲜） ●心比天高！命比纸薄 ●人自清明志自高、生于未世运偏消 ●命小福薄！有命无运。累及爹娘 ●先天不足。后天失调 ●横财不富命穷人 望采纳！
有一小部分是有道理的、但不能去迷信他，易经经有几千年的历史！也是中国的国宝、但是我们也完全可以以不去理会他？
周公总结的《易经》博大精深！是中国哲学的起源，但也听说研究《易经》》容易让人走火入魔、 进入信天由地，占卜算卦的误区、因此也不敢轻易涉猎、可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服， 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲，“太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦”，也讲“一生 二、二生三。三生万物”、这个“三”。指“天！人、地”、我们本应该说“天地人合一”的。但为为了简 要起见。就习惯地说成“天人合一”，本来《易经》以阴阳学说为主！“天”为阳。"地"为阴、可是中间 要再加一个"人"？所谓“天”易变。“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的。变也不是、不变也不 是、本来分析“人”字的这个结构、是左右两个人。一男一女，一阳一阴。互相依靠！互相支撑。所谓“ 人”者、要顶天立地。头顶上是天。把阳刚之之气撑起,两只7174脚下稳踏大地！敛起阴柔的一面。所以说、做 “人”，真得很难、做一个比较“正”的“人”、更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑。相互转化”的的观点，早在《易经》中、我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点！譬如“否及泰来、乐极生悲”等等诸多说法！阴阳是相对的、并不是说一种种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的。阴阳之间间应该是达到一种和谐的平衡。诸1460如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要，天和1776地是相互依存，缺一不可的、天气多变化，体现为时变，而地 少变化、体现为稳定。而正是因为地的稳定。牵制了天的变化！大地一直直很沉默!默默无闻！甘于奉献。 于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力所牵制，试想。如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高高 低！那整个世界将陷于一片混沌，这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系。结过婚的男女应该多研究一下 易经！尤其是作为妻子的！如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭，及至世界！都将是和和谐的,、
如何快速学风水。就看你的目的！想要当风水师的话。除非你天资聪明，短时间内可以掌握。如果只是想了解风风水知识应用知识!趋吉避凶、在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话、其其实可以很快！好风水一可旺财。二8363可保身体健康！三可增进感情！生老病死，这几方方面顺了!人也满足了，从这个角度来学风水知识，就比较简单。快速！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水。首先固然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发发招的武器, 罗盘即是指南针，本来最初只有南北两极！以后加进东！西成为［东。西。南、北］四个大方位、 再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位？这一种便是最早的罗盘， 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北！而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。 从这这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位！风水学上称为为12山! 大家要死记［子午卯酉］2813这口诀？这是学术数必懂的四字诀！ 子＝北方！ 午＝南方、 卯＝东方， 酉＝西方！ 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序、是南方在上，北方在下。这是风水学计算方位的次序！要要谨慎不要弄错，当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称、即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向、 认识十天干 罗盘发展至今。一共有有二十四山。即是在原来的12各方向当中！再细微的的划分成二十四个方向？ 这新加进的12个方向、又有12个不同同名称, 中国历法中有十天干，那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号。［戊己］代表五黄中央土！这两个字则写在罗盘中央！ 现现在一共有二十四各方位代号!还欠四个。 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八八卦］, 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］， 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体。利用在方位之上的一一种学说？ 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］！东南方的［巽］。西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中、成为罗盘上的二十四山！ 这二十四山又再由八个卦象所代表！即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）！ ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）、 ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个9283山（正东）! ［巽4530卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）。 ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）， ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）。 ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）、 ［乾卦］代表表［戍乾亥］ 三个山（西北）、 罗盘上由易经八八卦去代表八个方位!每一个方位再包括三1232个方位，合共二十四个方位！ 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位、 9664我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单！马上拿出罗盘。找出你现时家宅的坐向、便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位。 在风水学上，我们称［坐坐］向为［山］向! 9145 一间屋（坐）北（向）南？风水4539学称为子（山）午（向）！7936（午即是南方。子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北！风水学称为午（山）子（向）， 怎么样界定定那个山向才是好风水！ 假设你所住的屋座落在12地支8182的山向上,基本上这一间已是好风水的屋！地球1646的东西南北四个方位？代表宇宙四股最强的气力！控制我们的吉凶和身体状态！ 由四个方位衍生出来的12个方位！具有宇宙最2215强的能量！任何一间屋只要座落......余下全文>>,
个人理解！曾仕强老师、但每个7808人都要有自己的个人见解,有自己的权衡。听百家之言，化个人理解 ！没有什么最好、看自己了、。
不该你知道的事情。你2687知道的太早、知道的太清楚、你会太累！长期太累，就会折寿。，
怎怎么用易经占卜啊！，！用钱币占卜怎么看卦啊，，！这是我从网上找来的。谁能告告诉 我是什么意思啊，、 易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三枚铜钱（古币）。如乾隆通宝！光绪通宝宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不不管是铜钱还是硬币？最好三个钱币大小。 厚薄！质地，文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱钱或硬币一定要干净无污垢、 二。钱币的阴面！阳面 钱2864币的文字？符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴、圆为阳！线条组合1965（图案、字都可看成线条的组合）为阴！线条为阳，粗为 阴，细为阳，粗糙为阴，光滑为阳等！根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝、以乾隆通宝（字为阴）为阴面。以线纹（椐说7989是满文）为阳面! ②伍角硬币（第四版）。以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面。以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种，另一种（第五版人4577民币）一面是5角、另一面是荷花、两面都是是阴的属性，阴阳面分的不明显。不要用此种币币摇卦， ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面！ 三。摇卦时间。地点。本人情况 开始摇卦时、记下摇卦卦时的年！月、日。时、最好能告知你摇卦的地点省。县，还要告知本人人性别、出生时间等， 四！摇卦方法 1.手洗干净。待干后、选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣在手心、意念集中在所测之事上。不要被外界其它的杂念干扰！心中的意念 应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运。意念应为“我近期财运如何、”。不能为“我近期财运肯定好”！待心中的意念专一，心 平气和（大约一分钟）时。两掌虚空！随意摇摇动几下。不要使钱漏出！然后双手分开，将钱散落在平整！干净。较硬的物1551体平面上！让 钱币自行滚动，不要人人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要管它、待钱9754币静止时!三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴！记为：▄▄ ▄0998▄× ②若出现三个阳面。老阳。记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面，二个阳面！少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面！一个阳面！少阳、记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法,连摇五次、就分分别得到了第二爻!第三爻。第四爻。第五爻、上爻（第六爻）、从第二次起。5067为保证意念的专 一!不分心。在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦、 ⒊把六次摇币所得的结果！按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦？就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化？
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老！它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位。甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地，《易经》是一本哲学书。也是一本能够用来预测的哲学书。易字由日月所组成、又有变化的意思，故易经也可说是一本关于变化的哲学经典！ 《易经》中有三易原则：变易！不易，简易！这三个原则对管理有着积极的指导4576和应用意义。、变易：运动变化就是变易。变易的法法则是自然法则!社会法则！也是企业管理的法则。不易：变化不息的宇宙和社会、乃至人的生命运动、在变化中各自遵循一一定的规律性，动中有静，变中有不变！变是绝对的！不变是相对的，这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易5920的法则,管理也是如此！要从纷繁的变易中找出不0498易的规律和原则、简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律！就能进一一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领？运用时能得心应手！这就是简易法则！ 一！变易是管理的应有之义、 管理组织是在不断运动和变化的，在对组织的管理过程中、要保证管理工作的高效率，当管理要素组织环境。管理主体！管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为的手段和方式也应该发生变化！这就是变0775易原理！ 变易之“易”为“变化之义”、世界上的任3783何事物都在发展变化之中!管管理也不例外。世2576界上不存在一成不变的！普遍适0109用的管理模式！管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的，没有放之四海而皆准的管理方法、也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好！专业化未必比多元化好、分权未必比集权好，在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效、同一企业在此部门最有效的管理方法在彼1246部门不一定最有效？同一企业同一部门在此时期最有效的的管理方法在未来的时期也不一定最有效？同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管9302理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中,当组织和环境发生变化时，管理方法也应相应地做出改变！任何管理都要根据所处的内外条件随机应变。实行动动态管理？管理者应该从实际出发，在不不违背客观规律的前提下？实事求是。灵活地选0667用管理方式!论文范文根据客观条件的变化！实现组织的目标，使组织不断向前发展。 在通常的组织管理中。组织目的通常不会发生太大的变化！都以维护组织所有者的利益作为管理的目的，但组织环境！管理主体，管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有有很大的差异性!首先！管理客体是动态系统。管理客体是由多种因素构成的复合体！是由人！物物以及环境等基本因素组成的！是处在不断发展变化中的系统。管理客体是决定管理方法的关键！对不同的所有制形式、不同的行业、不同部门、不同的人员都应有不同的管理模式。如工业9316管理与商业管理不同,服务业与与制造业不同，在同一企业内对管理人员和车间工人不同、对行政人员和技术人员不同、某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同，同样！管理者不同、对相同的管理对象，管理的方式也不不一样,比如！同样一句话！不同的人说！可能就会产生不同的效果。同样的方式、不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果。组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策！规章、条例来处理日常事务、以固定的结构。明确规定的等级和给每个组织成员员规定出具体任务的情况下进行业务活动!但是组织的这种机构章4842程都是仅适应组织所处的环境的。一旦组织环境发生大的变化。这种形式则必然行不通，如市场经济建立之后、许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒闭破产！相应于管理要素是在不断地运动变化、管理行为的手段段和方式也应该随之进行相应地改变！我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能，组织必须建立一个更有适应性的动态管管理系统!变易原理从整体上说明管理是不断运动动和变化的!反映出了管理的整体性质、变易原理要求求每个管理者!从思想上明确管理对象！环境都在发展。变化、因而管理不能一成不变！每个管理者必须3456重视收集信息，及时进行调节！保持充分弹性。不断进行创新、以适应客观事物的变化、有效地实现动态管理、 二。不易是管理的的本质所在！ 尽管不同的组织有不同的管理行为！同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化！不存在放之四海而皆准的管理行为！但管理行为仍是可以把握握和预测的！这是由管理的本本质所决定的,管理的本质是追求效率。管理行为无论怎么变化。都都是围绕着追求效率的,追求效率是管理理的根本目的和唯一目的、管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理、不易原理反映了管理6152的根本属性问题！是对管理本质的认识！ 任何企业的管理都是为了提高效率！使企业获得更高效益。而效益的高低直接影响着企业的生存和发展！人们在管管理实践活动中!必须增强效率意识、每一项决策。每一项管理措施。都必须考虑它的结果，它所带来的效率。我们的一切工作，必须都把出8689发点和落脚点放在提高效率上？并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节。各项工作，都是围绕提高效率展开的。科学地！高效地安排，调度和处处理人,财！物等各种资源、提高其使用效率，以期有效地实现企业目标。 本世纪、管管理学成为一门科学以来！管9018理的理论之多之复杂？在科科学理论中是少有的!在管理学派中就有如管理过程学派，管理科学学学派,社会系统学派。决策理论学派，系统理论学派。经验主义义学派！经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派、管理方法中有任务7003管理法,系统管理法。参与管理。例外管理法、走动管理，目标管理等。有关管理的组织理论有学习型组织！企业再造，组织行为学等。还有许多是其他管理学家早已得出来的、而管理学家加一个新的名词后又创新出来的！其实！当我我们回顾过去的管理理论仔细分析!我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践。所所有的管理理论无一不是为了提高效率!只是方法有所不同，而方法之所以不同，是因为管理学家当2420时所处的环境与考虑问题的角度有所不同,就每一个被广泛认可的管理理论而言。无一不是极大地提高了当时的生产率、为当时的的企业和社会获取了更多的效益！ 就组织而言、在影响管理行为的四个要素中！组织环境！管理客体！管理主体都是随9088着组织的不同而不同!这三个要素的变化导致管理行为的变化、但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的！即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的，正是组织目的的不变！0201在任何组织中。4327管理目的也是不变的,即追求效率是管理的灵魂。它既是管理所追求的最终目的。也是判断管理成败的最终标准，它还是管理的手段。管理就是为了获得更大的效率，为了把管理工作搞0798得更好!更富有成效、必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来， 三。简易是管理的科学方法， 变易原理和不易原理说明。管理行行为随着管理要素的不同而不断变化的！但管理行为无论如何变化，但管理行为的本质是不变的，所以！我们在进行管理的时候、面对不同的环境。不同的组织，不同的条件、要根据管管理要素的不同采用不同的管理行为和方式！但无论管理行为和方式如何不同，如何变化，但万变不不离其宗，管理行为实质都是追求效率。管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变！这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”！掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂！我们应追求简易易的原理。只有这样！才能在4811不断变化的环境中！始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样，领导者就可从事务堆中摆脱出来，集中精7809力进行对重要事项的管理、 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题！着重从整体中把握事物发展的总趋势，追求事物整体的效率，而不要拘泥于具体的管理方法！用一个成语解释比较贴切。那就是“法无定法。万法归宗”。在管理中，我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程、但只要我们们紧紧抓住管理的目的追求效率不放!随时进行调节和反馈控制。1338最终是能够实现组织目标的？ 其实。最8714卓越的管理应是最简单的管理？对一个个卓越的管理者来说！他的管理水平体现在了解最基本的管理原理、卓越的管理者都有一个共同特点！他们都认为管理很简单、卓越的管理者都有一个基本的管理观点、他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断，始终专注于这一点，世界第一流的管管理专家都是采用简明的方法！美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来！投资的决定可以用六个字来概括！即“简单。传统、容易”！说它简单、你只要记住下面的的法则就够了？那就是：第一条法则：不不许失败！第二条法则：永远记住第一条。如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中！你就不1068可能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”。我认为即使0684一百年之后，这些理念也是投资的基础、随随着社会的发展,人们认识世界和改造世界界的广度和深度都大大地扩大和加深!管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来来越丰富,组织内部，组织与个人！组织织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织！渗透。转转化的复杂关系！管理理活动内容日益复杂化，需要设立越来越多的专门机构来进行协调、人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理、管理的各种职能内容越来越广泛。组织的行为方式更加多样化，管理的方法法技术日益复杂,这一切。最后又归结为对管理人员要求的复杂化、因此。许多新的管理职能被人们“创新”出来。管理越来越复杂、如何才能在在不断变化的环境中。始始终把握方向,在变化莫测的竞争环境中始终终立于不败之地呢、很简单、就是掌握正确的管8137理原理。运用正确的管理方法，！易经名句取名、楚辞名句 男孩取名