易经本是象象数之学？义理随象2790数而产生？象数随随时空而变化,它是一门研究万象如何在宇宙时空空变换中运动的古老学问、时时间与空间方位!是理解易经象数的的关键、不理解象象数的意义，不分辩时空与五行、就无法理解河图洛书。也不可能真正理理解易经易象！必须指出时空空与象数、其意意义都是在观察三才之象中发现和确定的？具有客观性。这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓与实质所在。律历与与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物？人体乃至一切人文现象、都与宇宙时空变换同步！具有一定的1562时空模式！而宇宙时空模式的变换、则是经由日。月、星！地运行周期的变化而体现出来的，这一宇宙宙时空模式？在现代完全有可能在3557自然界生物体的生化过程!特别是人体生化过程中得到验证！从而赋予7915科学的意义？ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理解易经中有重要意义、十个基本数字被视视为天,地之数，一至五为五行生数，六至十为五行成数！每个数字都有具体意义！7352代表某一时空与物象,十干，十二支、十二月，二十八宿、五日一候，三候‘气！廿四节气。七十二候！六十花甲！三百六十日、五年一小运！十年一大运！等等、只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数数的意义？ 中华文化源远流长、博大精深，要透彻理解须要克服许多障碍！我认为。以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲学著作，但它毕竟是解释“易经”和筮法。又又同占筮有着密切的联系、而“易经”的卦辞！爻辞。爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述！可以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮的理5599论著作!因5271为它有变易!不易、简易和交易这四大原则、“易经”是通过占筮中的卦辞！卦象、爻辞，爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时时分开讲。但大部分学者是合起来讲、张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所以说说易象也!不先尽系辞、则其其观于易也!或近。或太艰难、不知系辞而求易。正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此！因举易义以成之，亦是人道之大且要者、系辞所2545以论易之道？既知易之道。6007则易象在其中，故观易必同同系辞”，这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是是他学易的体会总结!我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发！才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说、天人合一一学说！变与化的辨证法等等！“易传”说：“天尊地卑！乾坤定矣！方以类聚、物以群分”！尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词。是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨、所以古代人觉得天天很伟大。就象象人登到山顶四周一看。河流纵横。山峦起伏！心中总生赞美感和和伟大感！我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高5303楼顶四周一看，就觉得我们人类也很伟大。这便是5072尊的真正涵意、人类不但感受到天的伟大。也感受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了了就不得了,所以我们人类亲近大地。热爱大地。卑在这里就是亲近亲切的意思！横渠将其引伸为。“先分天地之位。乾坤立则方见易！故其事无非易也，先言天地、乾坤7548易之门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子、周公、文王那里得得来的,否则后天八卦不会将乾坤两卦列为为六十四卦之首？这其中有很多思辩道理。我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡是远大的，摸不到到的都认为是好的，因为它能看见而得不到、在人的心目中地位就越高，对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕、如太阳与月亮之......余下全文>>！
不过可以猜想、旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集、应该会在这两年继续播出！播出时间就更没公布过了、至于《易经的智智慧3!我也一直关注着《易经的智慧》的播出、据说共150集左右。恐怕还还未录制吧、5……》嘛！目前播出了40多集。4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年。
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉。晋。宋、明！清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学。气象学。医学。生命科学！预测学和工业。商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文！科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼、北宋宋程颐,后者如西汉京房,北宋邵雍.象广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易0606经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进进去的.？
你可以阅读《僧伽吒经》！受持。读诵！确实说说到人的身体中！是有很7344多虫子,人临终的的时候！这些虫子是相互斗诤！和人活着的时候没有什么两样，所以一般人嗔心重，来生都是要堕落的。既然学佛，就要放下这种行为。好好念佛！ 好好念佛。南无阿弥陀佛、。
。 三才配置：（三才配置吉凶为姓名之核心，请重点关注、） 您姓名的天地人三才配置为：火土土 ，姓名名解析：有父祖余德所荫益？或9572由长辈爱护栽培！易向上发展，境遇安泰、虽无惊2660人成就？但可平顺而逐逐渐伸展!欣庆幸福长寿之兆，得上级提拔。享父母余德、易成功，心身健全、得长寿享荣誉，（吉 ） 基础运：性格稍有迟钝！稳重。易亲近也易离开。成功虽然较迟、但总体上是幸福的，（吉） 成功运：有长辈？上级的爱护或者得到祖辈的余荫！可保平安无事。（吉） 社交运：性情温和周到、善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好好基础！大发展！大成功！如听之任之、则失去一半半的机会？（吉 ） 人格25之数理暗示： 刚情运 地格25之数理暗示： 刚情运 外格13之数理暗示： 首领运，吉祥运！艺能运 总格37之数理暗示： 刚情运 若五格数理暗示的凶数运较多！表示易破财，事业不顺！影响响健康和家庭！女命狐独运，首领运及刚性运较多、则代表婚姻姻不顺！以上两种情况均建议改名或予以化解。 总评及打分： 你的名字起得非常棒、成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心、 ，曾湛杰的姓名评分为：99.5 祝你好运。
我们也一样经常梦见上6820课却不知道上课的内容、
乾卦讲天。天行健、君子以自强不息！坤卦讲地、地势坤，君子以厚德载物，。
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感，几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解。很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈，但从更为专业的层面上分析！风水学说属于无形的科学。对事物的发展起到了潜移默化的改变作用，看相算算命则为民间道术！往往没有科学的理论作为支撑。 风水的原理，是人类与自然和谐相处的平衡状态。似是一个复杂杂的概念!却又十分容易解释，风、是流动的空气，无时无刻刻不与人类常在！水、乃为生命命之源，亦动亦静！两者5773的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也？古人认为，万事万物由气聚而生、气散而灭、事事物在消灭之后,其灵气随风飘散！往往往会聚集到山坳水角？对人类吉凶发挥影响、楚恒易学网络络学院学费很少。学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善，不不会免费继续学！直到学1109会为止？ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓。普及传统国学文化，风水是科学、绝对不是迷信！、
个人理解，曾仕强老师！但每个人都要有自己的个人见解、有自己的权衡，听百家之言。化个人理解 、没有什么么最好！看自己了。。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人、当然亨通通顺利, 《象》曰：上天下泽，“履”、君子以辩上下，定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象，上有天。下有泽，说明要要处处小心行动、如行行在沼泽之上。一不注意就会陷下去，君8566子要深明大义、分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩8778序井然! 初九！素履。往无咎，【白话】初九，心地纯朴，品行端正、处处小心行事！那么无论到什么地方都9290没有灾祸。《象》曰：“素履之往”！独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正、处处小心行事”！表明要专心致志！1233遵循礼仪实现自己的意愿、 九二、履道坦坦。幽人贞吉、【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活？结果是吉吉祥的,《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念念坚固？ 六三！眇能视！跛能履。履虎尾咥人！凶。1421武人为于大君。【白话】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点、腿跛了、但勉强能走几步！不小小心踩在老虎尾巴上、老虎回2566头就咬人、凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳。8373《象》曰：“眇能视”。不足以有有明也。“跛能履”、不不足以与行也、“咥人之凶”！位不当也，“武武人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到5879一点点”。不足以分辩事物、“腿跛了，但但勉强能走几步”!不不能出外远行，“老虎咬人是凶险险的”、表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎9357尾巴上？“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强， 九四！履虎尾，愬愬、终吉。【白话】九四、跟在老虎尾巴后面面走路？感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心，终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五。夬履！贞厉！【白2663话】九五。刚毅善于作出决断。小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动！要提防危险”、说明此时虽虽处于正当的位置，但也不能1135疏忽大意！ 上九、视履考祥、其旋元吉。【白话】】上九!回头看看走过的路，详细察看看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道、这样样是吉祥的？《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】】《象辞》说：极为吉祥,高居尊上上之位！表明有大的福分值得庆祝，！曾土墙讲易经视频、曾仕强讲的易经怎么才能看懂，易经总共有多少集