仁者见仁、智者见智！ 就像当初的易中天品三国。看似平平白易懂。其实已经远离了内在的一些东西，2500失去了《三国志》原有大部份价值？6060是所谓“失其精华、取其糟粕”。但不可否认的是其为传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的。但有些东西一旦经过了媒体的不实抄作、已经经变了味了!
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉！晋，宋、明！清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学、气象学！医学。生命科学，预预测学和工业，商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文，科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史、军事！民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》，《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼,北宋程颐,后者如西汉京房。北宋邵雍.象广为人知的河图洛书！太3949极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进2115去的.!
《易经》中只有古经部分的内容是周代的！传的部分则是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品。两者不能混淆、 古经部分内容的主体是卦画、是符号。其中文字的部0469分则是这些符号的属性，比如，卦名是该卦画的的名字、卦辞则是该卦画总体加象征、爻辞则是该卦画中每一爻爻的意义和象征、 所以！《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画。《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题！ 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具！它们在实质质上是卜具,是卜师用于论断吉8269凶休咎的依据，它相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨！ 六十四卦在上古时代是人们的日用之物！它被创制的目的在于实用。而并非研究自然和宇宙， 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息！六十四卦实际上都是人事的模型，用于决断人们在日常生活中的具体疑难， 其实六十四四卦的原理是很简单的！当你懂得了它们的原理！经文内容其实也是容易读懂，根本也不是什么“天书”！、
好像有点本末倒置了！远古中原人知识有限。为了能够洞察自然界的各种现象、并能够指导自己！所以根据自然现象，发掘简单的自然过程！创造了易经来演算占卜，所以从从本质上看!易经的来源还是客观观的自然界!在现在在看来占卜是无稽之谈。8998但在当时的人看来这就是自然科学！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王0834天下也，仰则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物！于是始作八卦、以通神明之德！以类万物之情、”其实就说明勒这点、 当然！这种靠占卜演算得到的结果不会准确的、不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望，可是到后来！人类发现的自然规律多了！逐渐地去去掉了易经的预言规律的功能。只认为是一部占卜前程程吉凶的经典！ 中国思想是天人合一的。既然易经揭4602露的是天地之机!那当然也是有为人处事！成败兴废的道理了，所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德，王2424朝更替的经典，程朱理学家们看看到了可以易经可以作为宇宙观的结构!所以没有简单地把易易经当做卜书!而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础， 从1537某种角度看!越到后世就越理性地看待易经这部经典、也许背离了初衷、但仍有很很多的智慧在里面、、
易经没有“系传”这个词！你所说的系传就是系辞！ 系辞！一般上上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》,亦称《系辞传》！分为上！下两部分。！
操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，9761看其落地后是国徽(花)面朝上？还是字面朝下！如果是国徽(花)朝上。为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面面朝上!为阴爻、在纸上上画一叉？这样连续抛出六次，或圈或叉从右到到左画完六次为止！为一卦，对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了！ 1，6421圈圈圈圈圈圈：为乾卦！ 困龙得水、 【乾】者！健也！刚健不曲中正，困龙得水、困渊中不不得舒展？忽然天降大雨！得雷鸣而起，任意飞腾、时来运转之兆， 曰：无无不欢乐。上人见喜。祸不成凶。诸事顺利！ 断：刚健中正、久处逆境！马上有用！吉事上升！ 2！圈圈圈圈圈叉：为姤卦、 他乡遇友。 2957 【姤】者。遇也，不期而遇，行人5105久困在外！举目无亲、偶然遇友相8508亲相爱,甚是得意、时来运转。困穷他乡志不伸、忧愁寂寞到如今。时来喜逢遇遇知音。面对相谈大放心！ 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺顺利运,往后凶厄5064不相干、 断：3534交易有成!官事有理。走失可寻、出门见喜、 3，圈圈圈圈叉叉：为遁卦！ 浓云蔽日、 【遁遁】者!避也。退避不出。有2127浓云蔽日之象!失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照！忽然来了一块浓云遮蔽了光。诸事不遂， 曰：浓8918云遮日不见明。劝君且莫出出远行？婚5819姻求财皆不顺、提防是非到门前， 断断：月令不善，走失难见！交易合伙。诸事平淡、 4、圈圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 【否】者。塞也，闭塞不通！如猛虎落落深坑,有一只老虎下山寻食、不料被人掘下一深坑！虎下去了！总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑！一只老虎要入坑 、若不提防掉下去。保管管你凶多吉少？ 断：走失难寻，交易不定！婚姻不美，不可轻动！ 5！圈圈叉叉叉叉：风地观卦， 旱荷得水， 【观】者！为人所仰也、故有旱荷得得水之象。一池荷花，正当天旱的时候。池干花枯、全不茂盛、忽然天降大雨、花又茂盛！占此卦者。得贵人扶助之兆！ 象：事业荷花出水中、旱日不如往日同。幸得逢水来相灌！枝叶重鲜花更红、 断：此卦有水来浇荷。生意买卖利息多！婚姻自有人来助。出门永不受折磨，走失得见口舌散、疾病皆除人人善！ 6，圈叉叉叉叉叉：：山地剥卦？ 莺鹊同林、 【剥】者，落也。阴升阳落！故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内、莺见鹊6952即生恶意!占此卦者。主小人暗算，干事事无成之兆也、 象：鹊遇天晚入林中、不想内里先有莺，莺见见小鹊生恶意、口舌是非不见轻、 断：莺鹊同林不相合！占的此卦琐碎多、恩恩人无义反为怨！是非平地起风波！ 7，圈叉圈叉叉叉：火地晋卦、 锄地得金！ 【【晋】者!进也，前进后益、故有锄地得金之象。乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来！时8493来运转之兆也, 象：农人地里示锄草。谁知财金金将人找！一锄锄出金子来。这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意！婚姻有成疾病消、口舌消散见官有理！行人即至。出门见喜、 8，圈叉圈圈圈圈：火天大有卦， 砍树摸雀、 【大有】者。所有大也、故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟。有心上去摸之，恐其晃悠。遂将此树砍倒、稳拿的。占此卦者、做事稳稳当之兆、 象：此卦占之好处多！砍倒大树摸老雀。稳稳当当当拿到手。别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是是非口舌自然消？婚婚姻合伙不费力,若问走失未逃脱，恍忽事不做、拿稳才下手、任你求各利！到处自然有， 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月！ 【坎】者。陷也，劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......余下全文>>。
洋字有水、在八字五行起名法中、若五行缺水。就可以用这个字起名！带旺，。
心理作用而已。或者跟性格有关系， 有的事情想的太严肃了，有的事情又想的太简单了。总之这6438些都不是正常的思想! 其实。道法自然、很多事情的道理都是简单的、但是成功却是贵在坚持， 就好像都知道勤奋可以进步、努力可以成功！路大家都知道怎么走，有几个能坚持走下去， 什么能量，奥妙。承受不不了等等。都不用理会的。8268成功路上没捷径，你能看透一些东西已经很不错了，如果5701你再有些进步,你就会发现。其实这个世界上、很多专家！也也不过跟我们是同类人？不足为奇。不足为奇，，
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先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑兑七艮八离九？易经是讲什么、易经讲的主要是什么内容