[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压！导航，易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶阶段的定位是不同的？而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受、该该喝的蜜你必须要喝。不不可越雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----3011戒除浮躁当人们浮躁的时候,应该想想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙？为什么它能够够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了、多少有点讽刺6815的意味？说明明他（她）不懂事理!不辩是非、不通达、说重一点就是他（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启4684蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极极主动地去接受、去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄，等待是一种信念。人们之所以等待、是因为时7385机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们们必须学会反省？当我们做事之前反省了！每个细节都考虑到了。办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先8716考虑的明白、心里也6407会有准备？不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途、当5854我们做事之后反省了。从中得到经验教训！就可以为以后的成3961功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善，是为了伸张张正义。4223为天下人谋福利？这是大义，同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是““小师”。就是人们心中的正义之道。就是做正义之事。这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱6322需要相互依靠？爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重。胯下之辱。退一步步进两步这些先人们留下来的典故!最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但但成功的前提必须奋勇前行坚持真理!没有奋勇前行。成功只能是一个泡影。没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心！沟通缺少了真诚！一切都会变得虚伪！一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望！要坚强、也不要过过多地去苦恼，苦恼没有用！要保持1647平常心,要顺应自然！要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事！首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬蓬勃发展，而做人就是讲究人缘。要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声，想他人所想！助他人所难。方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办办大事古人云：“九层之台？起于累土。合抱之木！生于毫末。千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流，无以成江海，不积硅步、无以致千里。”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社社会里!人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进，让我们从现在在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界，创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时！我们成成就了创业？创业是是一种分享!一种付出、付出是是一种爱，爱是快乐的！快乐乐需要微笑。微笑，没有沮丧！也没有失败！只有进步。只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进，不断拓拓宽视野。没有开阔的视野、没没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流！就会守旧！就会落后！第3538十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认、这是一一种积极的动力!不管是批评还是表扬！都应该有明确的3647针对性!要就事而论、不能大而化之、不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化。以智慧育人、坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己！要想了解自己，必须审2059视自我，经经常反省自我!经常审视自我会让自己更能够认识识自我的不足和错误!从从而改变自我,提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住住你如何对待别人!别人也会如何对待你！要走进别人4150的心灵、自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小。小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时！人们对你会产生一种印象。要想被人人们所认可。第一一印象非常重要，所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确确对待衰败有的时候？衰败会给人以毁灭性的打击，4201凭个人的力量根本无法躲避!这个时候，要会寻寻求外援,取得帮助。增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误，就要勇于于面对！要有错必纠，及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗。需需要抛开烦恼，需要防开心情、更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切，这样！8975你的所有烦恼就会烟消云散？第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行！德行越高！懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生！创造财富、养护自己和家人，不要好逸恶劳！好吃懒做、游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了了困难重重，荆棘遍地！但做事情之前。需需要我们的耐力!需要我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎!当我们正在困难之中时，6530要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度！4135第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没？背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中。应该做点什么呢、没有别的捷径可走。只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏，坚持不懈、读后感《易经4368读后感》,第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有有将来又有何关!至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成0880就大小？往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退，山不论多高，也不能接近天、远离小人！但不要憎恶小人！而是严于律己！使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取。吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的的根本、在现阶段！它又赋予了新的意义！是我们物质文明，精神文明。政治2449文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重。凡事收敛锋芒。隐藏藏才能行迹!等到条件成熟时、一展自己1904的远大抱负！君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家家园有句话说的好：上梁不正下梁歪!为人父母的如果不能以身作则。严于律己！做出一一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第2833三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机、在异中求同、异中求同。是为为人处世的一大特色、要做到这点。必须须具备宽宏大量的气度！拼8772弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的!这个世界本来充满着矛盾！困难时时有。事事有！就看如何对待它。有了困难。要客观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在！从而采采取对策。吸取经验！争取下次不再发生、做到吃一堑，长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除！就像遇到高山、看到沙漠一样。必须勇敢地面对！但一定要有方法！才能平安渡过险境，第四十一7727感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失,失中有得、得得失失。失而复得。这便是生命的历程、有一种得失是必必然的-----得生？必得死。然而，同是懂得这一法则的人！8408所得却不尽相同？一种是消极的，3062像“今朝有酒今朝醉，人生生得意须尽欢？”另一种种是积极的,正如季羡羡林所说。“人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉，”前前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生！第四十3141二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都7150是道义大放光芒。你对别人好、别人对你好的概率非常大！这是是自然法则!因为毕竟好人占多数、善心占多数！佛说，爱别人！别人会回报给你，这样、就等于你自己爱自己了。爱别人吧、他会回报给你！爱，让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行，不可慢吞吞！犹豫不决，否则，会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事事情时都会当机立断,拿得起放放得下！干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇、是成功的开始、机遇之后便有亲情、友情和爱情、从这方面来说相遇是好事，但相相遇并不总是好事？所以，要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准、招揽一批批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事。物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当当你穷困之时，要想没有灾难。要想通达，必须做到冷静相对！虽然身陷穷困。仍然自得其乐，不心急火冒、坚坚持自己的理想？卧薪尝胆、坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会!就就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你1815的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地推尘出新。才会有进步步和发展？第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能能浅薄!而地位尊贵！欠缺智慧，这样样的人去图谋大事？必定定能力不足!这样的人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的，所以。要薄积厚发！奋发向上。取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可2759能总是一帆风顺？人生十有八九九都是不如意？无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安、拥有一8897份从容，坦然9554面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决决策都应该既尊重客观规律。又又充分发挥主观能动性！将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能5730创造性地开展工作,做到当行则行。当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生生的道路上！起点低并不可怕！只要能够循序渐进。坚持不懈，日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁！会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧。只有相相互依偎!相互关爱！相互信赖。专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值。生命愈有力量，自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方！归向何处。只要知道坚定不移、带带来的是快乐。延伸的是是幸福，这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界、学本领，破除了满足现状、因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现8845志向谦虚固然好。但谦虚过度。就是懦弱、因此。面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚！何时应该张扬！从而灵灵活应对。游刃有余。促使自己快速达达到个人职业发展的巅峰!第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰、坎坎坷坷、是避免不了。但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣，喜悦起来！必须学会开怀豁达！要想共同同进步,必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大大害市场上的优秀人才不多见？笼络优秀的人才是企业4686成功的重要保证，要创造良好的激励机制制以吸引行业最优秀的人才!笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己！时时审视自己，关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响响了自己的人生？第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发3269展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了了不起的!只要专注于某一件事情、那就一定会做做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过！在在我们的工作，生活中、过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失，9347开动脑筋思考过失。从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易。也许它蕴含了我们们半生的心血？既然成功的的果实来之不易!就让让我们多一点居安思危的意识,提高警惕！防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成，且又无法弥补。要当机立断：吸取教训。以后不要再犯、这种很干脆的自我警告！比放在心里悔恨更有用！、真是精华啊，古人的智慧结晶！只能用这些些来表达!(我把把上天所赐予的沧桑和考验？都铭刻在这如石头般的坚硬！刻入我的追求！刻入我我的所爱！它在一个不为人知的所在！无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的4538火花还在我们面前,光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道道光闪、令这凿穿穿倍感光芒、而那些不朽的文字。8557才是无边的痛苦。！！来时欢乐去时悲、空往人间间来一回、我生之前谁是我。我死之后后我是谁,不如不来也不往。也无欢欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】！
《易经》是我我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。7005被誉为“群经之首？大道之源”。在古代是帝帝王之学。政治家！军事家、商家的必修之术！从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律0903理论的书。。
一提到学习周易！很多人想到“不不务正业”!“心术不正”，这是对周易易最大的误解,0926其实周易是一本最正的书、周易的智慧！适用于君子、不适用用于小人？周易是讲天理的，人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系！，
有一小部分是有道理的。3925但不能去迷信他！易经0323有几千年的历史。也是中国的国宝，但是我们也完全可以不去理会他。
自强不息(周易•彖传、乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四四) 云行雨施(周易•乾!文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否，泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车。
所谓的“一命二二运三风水”主要是指运气是用来承载生命的。风水是用来承载命和运的！风水方面出现了缺漏。命运就会受到到威胁,他们的语言关系是前偏后正的关系！所以说命0609运不济!用风水水破解应该是最佳的方法,破解好了，也就起到了大灾化小、小灾化了的重要作用、至于如何破解、犹如良医、理理应：百病用百方？药到疾病除。！
《周易》也称易经、易经卦象是中国传统文化范畴。很多人3315对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解、什5355么是易经卦象呢！1。什么是易经卦象《周易》有2514六十四卦，每个卦都有卦名，按六六十四卦卦序排列为：乾？坤！屯。蒙。需。讼、师！比、小畜！履。泰。否，同人，大有。谦、豫，随、蛊、临，观！噬嗑、贲、剥！复！无妄、大畜。颐、大过，坎！离！咸！恒、遯、大壮。晋！明夷，家人！睽！蹇！解、损。益，夬！姤。萃、升。困。井，革，鼎、震，艮、渐。归妹，丰、旅，巽、兑。涣。节、中孚。小过，既济，未济！2。易经卦象的具体解析是什么，1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞，”所谓元亨利贞可以比喻为春！夏，秋！冬，元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天！万物1074快速的成长发展。利为秋收！贞为种子。以备来来年之用!表示着天地间万物生长与发展，2．坤为地——乾为天。是男性的，支配的，主动的，但是坤为地！是女性的！受支配的！被动的！潜意识属于阴，是被动的！伟大的事物与母性创造有关！虽表示有顺从心。但也启示成功与达成目标。有了愿望望和计划。实践践时要有信念,3．水雷屯所有的事物都有困难！很少能顺利利达成。尤其开创期格格外辛苦,开始有困难、考验！受了挫折而不振作勉强去做、一定会遭受致悲惨的后果、4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思。表示未成熟的青年、同时表示年轻人经常想做的各种事情。重要的是要自觉尚未成熟。一切要谦虚、尊敬有智慧的长辈和指导者，5．水天需——等候机会的到来和补充精力。等候机会绝绝不是消极的方法,心里应该经常探索向往的地方！充分利用想像力、外表看来是静止、事实上！你心中却活泼地活动着。就是等待时机。6．天水讼——争执！争执的时候！只认为自己有理！那是你心胸狭窄。不要被心中的怒怒火与敌意支配!必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能1147发生误解、错觉与偏差！表示此卦意为为四面楚歌、然而并非不能化解！7．地水师——师，表示战争、军队和士兵！军队可解为你心中能训练，控制向外的精力，真正的领领导者、必须正直，最重要的是有分辨好坏的眼光。把分辨的事物送入潜意识，成为你自身士兵的资质，本卦虽虽显示危险与困难,但是你不不必消极！8．水地比比——结合。是幸运的卦。关键在于必须和人沟通意见，别人给你很高高评价和协助,能使你的计划有所发展4653和成功，9．风7827云小畜——畜？就是抑制的的意思,也是障碍的意思！如果你坚信而忍耐。就能达成愿望。不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决！10．天天泽履——所谓履!就是人应该走的道路！5959也是实践之道,4607如果你不敢面对恐惧。就只能过消极的人生。永远无法得到勇气。自信。忍耐和信念。11．地天泰——泰!和平的意思、可以凭自信应付任何事情、一切对自己有利！意志的疏通，也就是人际关系良好。你的心可以安泰、这就是幸运的由来。在易卦中是一个吉卦，12．天地否——否就是否定、也是不通！阻塞的意思、暗示计划与希望无法达成。如果自己很正直、没有问题。做事情结2539果还是失败，为什么呢，这就就是俗说“运气不好”、一旦有了理想，就有人恼怒，批评、甚至漫骂，都不要当一回事！忠于事和真理、以镇定。善意！正直，诚实去面面对问题。这是“运气不好好”时的处事之道！13．《天火同人——协力、是与人交往必须光明正大、你在野外的行为、任何人都看得见。人的眼睛是雪亮的！不可以做坏事、更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评，就是受赞赏、做好事。别5732人会协助你、与你一起工作，帮助你成功、你也要帮助人，那么事业便有成就！14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思。暗示一一定可以如愿,大吉大卦、表示你所做的一切事情都能成功！必定很高兴，任何事情都以......余下全文>>。
一。你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴、阳用一横表示。阴用- -表示！ 如用硬币，国微面表示阳。反面是数字是阴。铜钱文字面是阴，反面花花纹是阳,如“乾隆通通宝”这面是阴。反面是阳， 方法：如2247用六个五分硬币一次性排卦、则一个一个在合掌中跌出，按次序记下阴阳！ 如用1087铜钱摇卦，则复杂一些， 今以六个2820硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币。一次一一个往下放：如第一次跌出的是阳,第二次是阳、第三次跌出的是阴、则由下往上排列，阳阳阴，是为《泽》。再如此类推、如第四阴。第五阳！第六阳又同样1466次排出,阴阳阳为《巽》、泽在下、巽在上。则组成了《风泽中孚》卦。 接下下来就是排出六爻了？ 二，铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说、但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个，共摇六次，有个难难点就是。三钱相同面朝上，记法不同，如三个阳就记为0还表示阳，三个阴记为X 也表示阴！其他是：一个阳就记为阳。两个阳记为阴！三个的记为动变的阴阳。但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下、则阴变为阳、阳则变阴、又5335得出不同的卦。这叫做动爻、表示有有动则有变!不知知你能否明白！ 三。铜钱摇卦2740动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出、看阳有多少！则没有字的一面有多少个！只一个花纹朝上为阳一、两个花纹朝上为阴记为- -、三个花纹朝上为动阳记为0！没有花纹全全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花。为阳。第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一、0、- -，由下往上排为《泽为兑》卦。第四次次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花！第六次一个花。分别记为X ！一，一。由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风风泽中孚》卦。 这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分分别变过来？则第二次4554摇的阳变为阴！成为一！- -，- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一、一！一成为2058《乾为天》卦。由此组成《天雷无无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚孚》卦化出《无妄》卦,接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你的易学成就和一切。 希希望能帮上你的忙， 要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期0486能通晓它,本人研究它已二4544十年了。自认仍然只属于入门或略懂、 祝你如愿。、
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息、4488”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上？永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己、若想强大自己、必须坚持。不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神,它要求一个个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物，生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔、严于律己，宽以待人、3、二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金，同心之言，其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”，意思是说两个个人一条心，力量很大，像锋利的0469刀剑一样能斩断铜铁！后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结，力量无敌，一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友、4！惩忿窒欲【出出处】《易经•损》：“山下有泽,损。君0944子以惩忿窒欲,”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的的要求），它强调的是克己与忍让、5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也，”5227【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用？比喻信用非常好，指出做人要诚实守信、6、卑以自牧【出处】《易易经•谦》：“谦谦君子!卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己。品格1152高尚的人!卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保保持谦虚的态度,提高自身的修养。7。朝乾夕惕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎。没有一点疏忽懈怠！8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化！”【释义】刚9446柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充？使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐！协调、平衡。做到不偏执！不过激、从而达到趋吉避凶的目的、9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也，来者，信也，屈信相感感而利生焉！尺蠖(huò)之屈！以求信也！龙蛇之蛰。以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺9888蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸。能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇。在失意时能忍耐。在在得志时能施展抱负？尺蠖之屈比喻以8674退求进的策略！龙蛇之蛰蛰比喻引退!10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不不急于表现才干能力？等待施展的机会，待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》““是故君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱！是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不7324忘记危难！意思是时刻谨慎小心。提高警惕、13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道，至坚冰也！”【释义】履霜霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻3822事态逐渐发展、将有严重后果！14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起！志同道合的人相聚聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和坏坏人常在一起？互相勾结，15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾，4654”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效，见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之。天下之之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通，掌握了某一事物的的知识或规律。就能推知同类的2694其他事物。18。探赜（zé）索隐【出处】《0271易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远！以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜赜：幽深玄妙!探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆，”【释义】数往知来表示明6232了过去？可以推知未来、即可以根据过去推测未来、20。极深研几【出处】《易经•系辞》：““夫易!圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻。细致，21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智2252者见之谓之智！”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同！看法不一致，就叫叫“仁者见仁!智者见智”。简作“见仁见智”！22，积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆、积不善之家，必有余殃。”【释义】积善：积累善举！指经常做好事。余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途。一致而百虑、天下何思思何虑,’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达5299到一个目标！孔子曾经说过。天下的人。最后都回到同一个地方，但走的路不同。天下的道理。本来是一致的！但人们却有有种种的思虑！24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉、”【释义】应、顺：顺应、顺从、天：旧指心目目中的上帝，顺应天命，顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭！政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶。”【释义】经纶：治理丝缕、理理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有有才干和智谋，26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思！”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人，匪夷所思 、不是一般人所能想像！形容人的思想。言谈！技艺，事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首！吉！”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没没有一个领头的！比喻众人会集。没有领头人、无法统一行动，28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也！鼎、取新也”！【0328释义】革：《易经》卦名！意为变革，鼎鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟、由硬变软，故引申有更新之意， 革故鼎新，意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的，29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化。德之盛也！【释义】神：神妙！化：化境，极高超的境界。出神入化 ！超越神妙。入于化境，形容技艺达到极高的境界、30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞。大往小来、”“象曰：天地不交、否，””《易经•泰》：“泰、小往大来！吉亨。””“象曰：天地交，泰。”【释4780义】“否”。“泰”为卦名。天地交！即天地相互作用！谓之“泰”、不交谓之“否”。“泰”则亨通！“否”则失利。意思是事物物发展到一定程度。也就是达达到一个关节点、就要向着它的对立面转化！一事物变变成另一事物？“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说1821“乐极生悲”、“苦尽甜来”。“坏事事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充0330分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律、任何事物发发展到一定的程度,就会改变原有的形态，出现新新的状况，“好”可能转化为“坏”。“坏””可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日日常生活中,这种事物互变现象是普遍存在的！、
！天能使万物。正正固持久地存在，称为"贞"。、柳州易经研究院、易经的由来