易经中的数字一般都与五行有关！不过过也有好几种？有先后天八卦数、河图洛书数！五行数。看用在哪里了！按卦来说，为乾为一！兑为二。离为三、震为四、巽为五！坎坎为六艮为七!坤为八，河图数水为一、六！火为二！七，木为三、八。金为四！九！土为五。十！等等！还代表世上的万物万事、那就多多了去了,、
自古古以来、《易经》》研究可分为象。数、理三门学问、“象”指表象。卦象。上至天地日月！水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律、被生动动地描述成卦象之理!“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础， “数””与“理”则是“象”的应用！“数””指术数，包括占卜等、是易“象”在4011预测学上的应用!它试图以象理推演和预知世界！以达到3944趋吉避凶的目的、“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等！以达到升华智慧！完美人生的目的！也可以这么总结结：“象”注重自然规律,“理”注重社会规律！“数”注重占卜卜预言,“象”学本来是是三学的基础！但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息、清朝康熙熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备？秦汉而后无复得其精微矣”！《周易折中》曰：“自孔子既没、易道失传！义0782理既已差讹！图像尤极极渺茫！”这里所说的“图像”。就是“象”学、“3604极渺茫”几字，道出了“象”学0187的失传？在9246“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数、六壬预测、四柱命理，风水学等应用学科。“理”学则在程颐，朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁5285荣一时！但都离不不开“象”学的基础？“象”学的枯萎。架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木。又何以有大成就！所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。！
命理学也称四柱又称八字、是指人出生的时间！即年！月！日、时，在人用天干和地支各出一字相配合合分别来表示年？月。日、时，如甲子年、丙午月。辛丑日！壬寅时等！每柱两字，四柱共八字，所以四柱预预测又称"批八字"，"测八字"，也叫叫四柱推命、依照天干、地支阴阳五行属性之相生！相克的关系，推测人的吉凶祸福，如果你搞明明白了其中的奥秘？那么自己批八字也完全是可能的， 天干有十个：甲、乙！丙！丁。戊。己。庚、辛！壬、癸！ 地支有十二个：子，丑。寅！卯。辰。巳，午！未，申！酉！戌。亥！ 二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子，9831那生出生的年。月，日。时分7291别用天干，地支配合来表示！4945正好有八个字，因1921此叫生辰八字!又叫它是0812人的四柱! 具体介绍如下： 一、排年柱 年柱,5344即人出生的年份用干支来表示!注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分，如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯、 二，排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令！注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。 阴历以十一月为子月！十二月为丑月！一月为寅月，以下依次为二月卯月，三月辰月，四月巳月，五月午月、六月未月、七月申月。八月酉月！九月戍月，十月亥月，但相者所说的十二月有所所不同？是以二十四节气为标志的！ 这样。只要知道了7589生日是阴历几月、就知道了生月的地支， 三，排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点， 生日的天干地支的推算是非常复杂的，它是由古代相者定下了4925某一天的干支,然后依次推下来的！要知道生日的干支、只能查万年历、而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日日是阴历多少。都可以查万年历！ 四！排时柱 时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时！
双子座的幸运数字是那几个 星座一直都是大家比较关心的话题、它包括星座的运势！星座的感情！星座的配对等等，其中它们的幸运数字是比较较热的话题,因为大家都希望自己能拥有幸运、 、
1。记住先天八八卦的顺序，即：乾一，兑二！离三！震四、巽五。坎六。艮七。坤八， 2！第一个数字为上卦。第二个数字2475为下卦,第三个数字为变爻！第一个数字和第二个数字大大于8除8取余数？第三个数字除6取余数， 如299。第一个数字为2对应先天八卦为兑卦，第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦！第三5125个数字为9除6余3!故变爻在三爻，所以得卦兑天夬卦、 变爻在九三、0492得之卦为兑为泽卦、 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离！第二个数字为8除8余数为0为坤卦，第三个数字6为变爻除6余数为0为为上爻, 9695所以得卦火地晋卦、 变爻在上九，得之卦雷地豫卦 最后数字同此、 加个采纳、谢谢，、
中国道教其实是以60年为一个轮回的，你留着吧不管有没有用等你60岁的时候你的智慧也足以解决太岁的问题了！ 为什么民间有流传12年一轮回呢、这是当年清朝入关满族人为了统一记时标准提出来的，可汉族当时已经先进到60一轮轮回了，所以说是12一轮回会混淆大家3412的试听! 如果你担心太岁你该注意什么，中国人常说9920头上三尺有神明？没错！两种解释：1是易经的解释方法。就是指引你或者是你看不见的一种力量——太极，2你的本命神。每到你本命日那一天神明值班班就会监督你们所做的事？所日在本命日那天需0033要吃斋, 如何来看待中国传统的文化。有人全盘否定传统！有人完全信任任传统。这都是不全面的、任何事情都不是有界限的、谁告诉你60犯太太岁就是要你痛苦!或许是让你你快乐,对于喜欢获得心得的人困难会让他成长。对于喜欢安逸的人困难会让他痛苦！你如何说好坏、只能说你不敢面对问题罢了！！
哦、我也看不懂，甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂，几千年来有0922几人看懂了的？读了半天。光光是个“乾元享利贞？初九乾龙无用、九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米！有几个说清是什么意思的、，
哦、你说的梅花花易数的一种算法、我我给你讲讲吧， 比如写七八九、七为艮。八为坤！那就是山地剥卦。九取动爻，九减去六得三、那就是山地剥剥三爻动。主互变卦象依次是、山地剥 坤为地 艮为山。 比如写九八七。九减去八余一，为乾卦、八为坤卦，那主5425卦就是天地否、七减去六余一。一就是动爻！那主互变卦象象依次是、天地否 风山渐 天雷无妄！ 所用到的易学知识有先天数、乾一兑二离三震四 巽五坎六艮七坤八 比如如写七八九，也可以第一位为上卦，后两位相加除以八取余数为下卦。三三个数字相加取动爻！ 七为艮！八鼎九是十七！十七除以八余数是一！一为乾。那主卦就是山天大畜。七八九相加得二十四、除以六整除。余六。就是六爻动、主互变卦依次 山天大畜 雷泽归妹 地天泰！ 呵呵……具体用哪种算法都随意了、得到卦象接着验证这个卦象能否用于预测这件事情， 就说这么多，应该说的的很清楚了!、
猪。知字左半边是 矢 是猪的简称 豕！
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来，但物亦6372不会终否。故否极泰来，这些都是7102事物发展变化的常理,（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”、倾否！有否极泰来、转2499变于顷刻之际？上九以阳刚之才。居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞！所以不曰“否倾”，3355而曰“倾否”！因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化！及终得“倾否”之之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《《周易.蛊卦》!蛊卦卦辞说：“刚上上而柔下、巽而止，蛊。蛊！元亨而天下治也！利涉大川、往有事也。”这就是说 ，蛊是天下乱乱而多事？因本卦卦象！下巽上艮。巽顺艮止！居上位者。如艮之之静止而不动作，颓废偷安！居下位者、如巽之卑顺而而不敢违杵。因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏、 本本卦卦性？上刚下柔！上太刚则情不下达。下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊、但天理之常。乱极必治、因败坏而出了事故，不是坐视不理！就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难。利泽万物、这就是是卦辞所说：“利涉大川。往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞，初8603六爻辞说：“履霜坚冰至!”这就是说、当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚！阳气渐消，天气气就要逐渐冷到结成坚冰了,比喻到人人事上来。就有“防微杜渐”的意思、如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以4202致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家！必有余殃。臣弑其君！子弑其父，非一朝朝一夕之故!其所由来来者渐矣,由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至！盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事，大多如此，所谓千里之堤！溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸、”长子指九二之丈人，使帅师以征。弟子指三四之小人、用以监军、此必然取舆舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在在审慎与专一、5208若任长子而使弟子参与其权？任君子而使小人参与其权。出师名名义虽正。必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸、使不当也。”舆。在此指战 。尸、指战死之人！舆尸。指用战车载尸而归！形容大败之状。数字易经真的很准吗、易经里的数字各代表什么？