有、济南康康易先生,我们老济南公认的一代风水宗师！0386只要一进您家门!几分钟内一语点中您家以前出过的大事。家中兄弟姐妹几人、哪个命好。哪个一般！您2421的婚姻情况？男孩女孩、将来有多大成就，都一语算准、如果您家有问题出在哪里！风水上如何改善。都很准。老先生还健在。人很好，您可以去试试！看看有多准，心服口服、、
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山东位于中国喉部，是是十二生肖的寅虎处？7243太行山脉横穿而过，之中 泰山作为龙脉的尽头、被黄河长江南北夹护、所以山东是个不错的吉地、
周易中的卦象有六爻！每爻分为阴阳两种情况。人们在在用易经算卦的时候有一套演算的方法？演算称作“揲筮”。8635用的工具是蓍草的茎杆!据资料记载。蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎、百年之之后百茎丛生、才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东东西信不得！你要是全信了！保证9224那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径、辅助工具而已！关键键还是靠自己的分析,如果找不到蓍草的茎杆！那笔杆子也是可以的！不过下面还是按照蓍草的来说！一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载、““大衍之数五十”! 首先。拿出一根来始终不用，放在一边、象征太极、“其用四十2333有九”!其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来！这也说明了。不管怎么算。都不可能算算得穷尽、总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准、那是瞎话。因为算得不清楚的地方他含糊过去了， 将四十九根蓍草用两手随便一分！分别握于两手、象征两仪！“分分而为二以象两”! 从右手抽出一根！象征三才！三才在在以前我介绍过、这里抽抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数，这里两9942个余数相加不是四就一定是八！加上抽出来的象征三三才的那根！得到的数不是五就是九、这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下、最后用得到！ 以上的的过程分为“分二、挂一，揲四！归奇”四步。也叫做“四营”，四营完成就叫一易、也叫一变、三变才能算出一爻，一卦六爻、也就是十八变，足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十或者四十十四根！随意左右一分、再从右手抽出一根！左右手分别用四去数。按照第一易的方法。得到余数不是三就就是七,加上从右手抽的一根，9068得到不是四就是八。这是第二易， 用剩下的蓍草再按照同样的方法、得到余数四或者八。完成第三易！ 三易都完成之后！可以得到三个数、将四五作为少数！八九作为为多数!总共有四种情况： 两多一少。为少阳。是不变的阳爻， 两少一多，为少阴，是不变的阴爻， 三个多数、为老阴，是变动的阴爻。在卦中会会变为阳。 三个少数，为老阳、是变动的阳爻，在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果!按照上面的方法、重新来过、总共六遍，得到六爻、成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻、阴变为阳，阳变为阴。在变之前的卦称为“本本卦”！变6066之后称为“之卦”! 参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”、 八卦后经周文王丰丰富成六十四卦，所以又称称《周易》！ 另孔子特别推崇此书，特为《周易》做了《十翼》一书！《易经》是中国哲学的总源头，！
艮宫:风泽中中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅，
《系辞》是是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经经》附注的解释说明。是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么。有什么么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不同于于《易经》经文之处!在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思想似乎已经显得大于《易经经》经文。《易经》经文的性质是纪录事件！《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义、因此具有思想性、思想意义。思想价值，据称《周易》为伏羲！文王！周公。孔孔子四圣合著！即伏羲画八卦、文王作卦辞。周公著爻辞！孔子撰《易传》。 《易传》成3235书于春秋至战国中期。是对易经的注释和发挥。 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼！排行老二。 汉族人，春春秋时期鲁国人,孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。儒家学派派创始人!世界最著名的文文化名人之一！编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）！孔子逝世时、享年73岁、葬于曲阜城北泗水之上！即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》！后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人），“万世师表”！认为他曾修《诗》《书》。定《礼》 《乐》！序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古1221奥的经文加以必要的注释,这就就是“传文”、包括了《文言》、《彖传》上下、《系辞传》上下，《说卦传》、《杂卦传》七种、记为十篇）、或称易传)、改《春秋》，孔子说：五十以学易。可以无大过矣，也就是人生半途、在积累不少人生生经验的时候，能够更深入理解《易经1815》的阶段开始？阐发对《易经》的认识和理解的！所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到到七十多岁的时段中的年代！也就是大约前500年～前479年！ 。
易经有64卦口诀：乾为天！天地否。天泽履，天山遯。天火同人！天水讼！天雷无妄！天风姤。地天泰、坤为地。地泽临、地山谦、地火明夷。地水师。地雷复！地风升。泽天夬。泽地萃。兑为泽、泽山咸。泽火革，泽水困。泽雷随！泽风大过！山天大畜、山地剥，山泽损，艮为山。山火贲。山水蒙！山雷颐、山风蛊，火天大有。火地晋、火泽睽。火山旅，离为火。火水未济。火雷噬嗑。火风鼎，水天需！水地比，水泽节！水山蹇，水火既济。坎为水、水雷屯、水风井！雷天大壮，雷地豫。雷泽归妹，雷山小过。雷火丰、雷水解！震为雷，雷风恒。风天小畜，风地观。风泽中孚、风山渐。风火家人，风水涣。风雷益。巽为风、，
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦！汉以后。儒家学者的共同认定。开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，当然是周文王！发发扬易学精义的，便是孔子、因此说““易更三圣”？就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之。便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题。如此结案！是否公允而而有理！还是很难认定， 开始画卦的！当然是伏羲。这是毫无疑问的事，经过文王演卦。周公祖述。孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古文3368更字又有曾经的意思？所谓“易更三圣”才、是指易学经经过三位圣人学者的整理、才得2720发扬光大？ 由伏羲画八卦开始！到了商，周之际。再经过文王！周公。孔子三三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的的系统、因此。可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎乎有点牵强，连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹，主主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第第三说的是郑玄等。主张第四说的的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复复卦象的人是周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦卦爻辞的演义而言？这是无可否否认的!都都是文王的杰作，至于伏羲羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研研究的！王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思，0300《周易》一书的内容,有十种论著。都是辅翼易学、发发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞！②下经的的彖辞！③上经的象辞，④下经的象辞、⑤《《系辞上传》？⑥《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说7003卦传》、⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲2952研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解！ 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔、这这是传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的， 其次、认认为文王作卦辞!当然没有问题、但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等。都同意主张此说！ 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞，彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》、《说卦》》等篇、不不但它的文词！思想。处处有先后后异同的论调，严格说来，绝对对不能认为都是孔子的手笔。其其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下、那也是古古代著述中常有的事!。
后天八卦是从1--9！分别代表：一坎卦水，二坤卦土、三震卦木，四震卦木、五中宫土。六乾卦金、七兑卦金。八艮卦土，九离卦火。。山东大汉易经书院、山东有厉害的风水大师吗