你用电脑程序分析肯定是不靠谱的！实际上八字主要是看气势流通。格局！以及用神忌神。再就是岁运，补益命局基本上就从这几个方面着手，至于缺少什么五行是次要的，比如一个人天生视力不好！就算配戴眼镜！视力还是不好！无法从根根本上改变！八字也是是这样，要从原命局八个个天干地支着手,而不是跑到局外想办法、！
2017年1月1月~2017年1月27年为农历丙申年、 2017年1月28日~2017年12月31日是农历历丁酉年！ 【农历年份生肖速算法】： 1。计算方法：年份除以12！取余数，如果能整除。余数视为零， 2！按照下列【数字对应生肖表】： 0：猴，1：鸡！2：狗。3：猪。4：鼠。5：牛，6：虎，7：兔！8：龙、9：蛇、10：马、11：羊 3。如：如果想想知道“2017年属什么生肖”的话。就用2017除以12后！余数为1！对照数字对应生肖表2017年就是生肖鸡年，！
五行生克算法，甲木克戊土。乙木克己土。丙火克庚金，丁火克辛金。戊土克壬水。己土克癸水！！
1.硬币法！带字的一面为阳。另一面为阴，每卦由六爻组成、故准备六个铜钱或硬币、把其中的一个硬币用笔做个标记，用手或器皿把硬币摇一摇。然后把硬币从上上到下摆好，看是啥卦、看标记在哪个硬币上就是第几爻，然后结合现实理解爻义！有时候你可能不知道自己这样理解对不对！这是就需要断吉凶，分对错、我有384爻每爻的吉平凶、占完一卦后。我我都会再占一卦!问自己的理理解是否正确、吉是对。凶是错、平是对一半错一半！占占卦是再与天师沟通!不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好，6099但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“4714学”“算”“卦”笔画分别为8，14！8！前两个数若大于8分别÷8的倍数、取余数，若小于或等于8就取这个数！“学”取8为坤，“5847算”取6为坎、合起来就是地水师卦。最后一一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2！故取第二爻！地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻， 注3478意：信则灵，不信则不灵、人要有良知知和道德底线？卦象如果让人作恶！就不要跟着着他走、 如果需要384爻每一爻的吉平凶、可以和我要！！
搞周易研究的并没有什么权威的组织。在民政部备案的也就一个学术性的组织、其他的都是以周易之名行牟利之事、大都是醉翁之意，挂羊头卖狗肉而已！很多人在网上看到的以中国、中华。世界。国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册、要么根本就没有登记。也根本不是什么正规的社团组织、他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气。渲染染自己的权威性？迷惑公众视听！谋取公众利益而已！更有甚者，还以此作为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名，提高声价0247的机会？更多0597的榨取百姓的利益？所以！凡是看到一些以什么什么协会！研究会。研究院等等等看似名头不小的名人！机构。协会组织时。一定要提高警惕，以免上当受骗。 其实，真正搞周易研究的高人们！大可不必靠名声声和机构来提高自己的身价，很多高人和大师大多数都隐居在民间。默默的从事着自自己热爱的行业？哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数，蒙骗公众、大凡一些谋财之心过头的人7632往往经受不住心理和道德的考验？作此龌龊龊的勾当，不仅慢慢害了自己！也糟蹋的周易神圣的名声、厉害得失、不言自明。 对于真假的问题。我是这样的看法！名字不一定名副副其实。但是也也不必杞人忧天？过分渲染！一致人人心惶惶？毕竟、有的人到了一定程度。对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情、所以。你若要加入什7353么组织。请先正己。才能正人！周易之道、一阴一阳之间。蕴藏天地人无穷之道理。这些东西还要靠自己体悟，置于于加不加入什么组织,并不是很重要！就像人的信仰一样、心中有佛、何在于是否剃度修行呢。做个俗家弟子也未尝不可！你说呢。！
就是数笔画、姓名一般是两个字或者三个字！一般用第一个字为上卦！第二个字或者第8277二三个字为下卦,数出笔画画除八得卦,然后总数除以六得动爻、不用时间，
一般用梅花易数吧，把手机号码分分为两段？前面5个数字为上卦、后面6个数字为下卦。数字相相加除以8、2356得出一个重卦,也就是64卦之一了！用六取动爻、就能大概测个吉凶，这个应该是比较通9923用简单的方法、、
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健。君子以自强不息，”【释义】自强不息的意思思是自己要努力向上!永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己！若想强大自己。必须坚持，不放弃努力、2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚厚德载物!”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物！生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔，严于律己！宽以待人、3、二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金、同心之言！其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”。意思是是说两个人一条心!力量很大！像锋锋利的刀剑一样能斩断铜铁？后后常以二人同心？其利断金金喻指紧密团结、力量无敌，一条是“金兰之友”。用来形容交交情非常深厚的朋友？4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损！君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感感官上追求享受的要求）？它强调的是克己与与忍让、5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也、”【释义】信信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比比喻信用非常好！指出做人要诚实守信。6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦谦君子指谦虚谨慎？能严格要求自己、品格高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚的态度。提高自身1665的修养！7。朝乾夕惕【出处】《易经经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉。”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠。8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰恰到好处！这条成语强强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐！协调！平衡，做到不偏执，不过激！从而达到趋吉避凶的目的，9，尺蠖之屈【出处】】《易经•系辞下》：“往者？屈也，来者。信也。屈信相感而而利生焉，尺蠖(huò)之屈、以求信也。龙蛇之蛰！以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸。能弯曲也也能伸直。指人能适应各种境遇、在失意时能能忍耐!在得得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退！10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两两个成语：藏器待时和待时而动!藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力！等待施展展的机会!待时而动是说等待有利的时机。然后行动，11。见机而作【出处处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日。”【释义】见机而作的的意思是看到适当的时机就立刻行动？12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“4512是故君子安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时时刻谨慎小心，提高警惕，13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰、阴始凝也。驯致其道。至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻喻事态逐渐发展、将有严重后果、14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同同道合的人相聚成群。反之就分开。现多比喻坏人和3392坏人常在一起？互相勾结、15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16！改过迁善【【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁？有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效！见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之！2211天下之能事毕矣，”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通、掌握了某一一事物的知识或规律,就能推知同类的其他事物。18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远，以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往知7855来表示明了过去。可以推知未来！即可以根据过去推测未来。20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也，”【释义】极4229深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处？形容钻研深刻，细致，21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见0612之谓之智!”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同，看法不一致。就叫“仁者见仁。智者见智”。简作“见仁见智”、22，积善之家，必有余庆【出处】《易经••坤》：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”【释义】积善：积累善举。指经常做好事、余庆庆：遗留福泽？旧时指经常行善的人家，一定会给给子孙留下幸福、也1942就是所谓善有善报,23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途！一致而百虑，天下何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路、达到一个目标！孔1750子曾经说过,天下的人、最后都回到同一个地方、但走的路不同，天下的道理。本来是一致的，5507但人们却有种种的思虑,24。应天顺人【出处】《易经•革革》“天地革而四时成、汤武革命。顺顺乎天而应乎人!革之时大大矣哉,”【释义】应，顺：顺应！顺从、天：旧指心目中的的上帝!顺应天命。顺从人心，旧时常常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭！政治的变革，是天意和人心共同作作用的结果!后应天顺人演变成为封建社会帝王登1043基时常用的套话!25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝丝绪叫“经”？编丝成绳叫“纶”。满腹经纶纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋！26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思，”【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人，匪夷所思 、不8194是一般人所能想像、形形容人的思想？言谈、技艺，事情等离奇、超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂！27！群龙无首【出处】《易易经•乾》：“用九？见群龙无首、吉。”【释义】首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的，比喻众人会集、没有领头人！无无法统一行动？28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也。鼎、取新也”，【释义】革：《易经》卦名，意为变革！鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟！由硬变软、故引申有更新之意！ 革故鼎新，意为破旧立新！旧旧指朝政变革或改朝换代、现泛指除去旧的、建立新的，29，出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用用也……穷神知化！德之盛也。【释义】神：神妙，化：化境！极高超的境界，出神入化 、超越神妙，入于化境。形容技艺达到极高的境界，30，否否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞，大往小来！”“象曰：天地不交，否，”《易经•泰》：“泰！小往大来、吉亨、”““象曰：天地交!泰，”【释义】“否”！“泰”为卦名，天地交。即天地相互作用。谓之“泰”！不交谓之“否”！“泰”则亨通，“否否”则失利。意思是事物发展到一定程度、也就就是达到一个关节点!就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”。“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想、是事2136物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态！0518出现新的状况，“好”可能转化为“坏”，“坏坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化化为“不利”条件？“不利”2619条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中！这这种事物互变现象是普遍存在的、！
中国易经协会，是由中国各地高等院校的著名易学研究专家、教授，以及全国各地民间团体资深、闻名的易学专家学者联合组成。是中国境内行业权威威机构,协会以传承中华传统文化瑰宝，推动易学文化发展方向，构建和谐社会为最终目标。积极开展各种学术活动、对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献， 目录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一!迄今已0406在国内外形成了良好而深远的影响!并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献，中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导，经香港特区区政府注册登记!程序合法！会员员来自世界各地!不受地域限制。是一个非营利性、群众性的学学术团体！协会设理事会、常务理事会！学术委员会和认证。评审工作委员会。负责总会的日常事务与学术研究工作！协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想！弘弘扬祖国优秀的传统文化，旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘，归纳，整理。2841力求不断充实易学文化的学术与应用价值？积极促进传统易学文化与现代文明相结合！推动易学文化的健康发展！协会结合现代社会会之万象,科学求是的慎诚发展，成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动、并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务，中华易经协协会将不断诚觅国内外优秀易学人才!使他们得以在国内外良性发挥，为中华易学的科学发展做出努力，中华易经协会一贯秉承科学研易，求是用易之之思想，不搞封建迷信、不故玄弄虚，不妄不欺作风！遵从从国家各项法规。真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词！
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感！几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解，很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈、但从更为专业的的层面上分析。风水学说属于无形的科学、对事物的发展起到了潜移默化的改变作用！看相算命命则为民间道术！往往没有科学的理论作为支撑、 风水的原理!是人类与自然和谐相处的平衡状态！似似是一个复杂的概念、却又十分容易解释！风！是流动4144的空气，无时无刻不与人类常在、水，乃为生命之源，亦动亦静，两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也！古人认为，万事万物由气气聚而生，气散而灭。事物在消灭之后。其灵1973气随风飘散！往往会聚集到山坳水角，对人类类吉凶发挥影响。楚恒恒易学网络学院学费很少!9748学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善、不会免费继续学！直到学会为止！ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓。普及传统国学文化、风水是科学。绝对不是迷信！！梅花易经的算法、2017年号数与星期几的算法