这个个八字水阴旺用火！土、。
公历：2013年2月20日(星期三)5点 农历：癸巳年正月十一日卯时 春节：2月10日 节前：壬辰年 节后：癸巳年 八字：癸巳 甲寅 丁巳 癸卯 五行：水火 木木 火火 水木 方位：北南 东东 南南 北东 生肖：蛇、
五行生克算法！甲木克戊土、乙木克己土，丙火克庚金！丁火克辛金、戊土克壬水。己土克癸水，！
怎么用易经占卜啊，，、用钱币占卜怎么看卦啊！！，这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意意思啊。、 易经占卜的的方法（钱币法） 一？钱币币要求 三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝！光绪通通宝等等，如没有铜钱就就用现在流行的硬币代替也行？不不管是铜钱还是硬币、最好三个钱币大小。 厚薄、质地，文字！符号等相同！硬币以伍角（第四版。二②中有介绍）的最好、铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二！钱币的阴面、阳面 钱钱币的文字！符号、图案等等涉及到的阴阳属性有！方为阴，圆为阳。线条组组合（图案!字都可看成线条的组合）为阴。线条为阳，粗为 阴、细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面！ ②伍角硬币（第四四版）。以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面。以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面！伍角硬币建议就选择这一 种！另另一种（第五版人民币）一面是5角、另一面是是荷花,两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显、不要用此种币摇卦！ ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面， 三，摇卦时间！地点、本人情况 开始摇卦时！记下摇卦时的年。月、日！时！最好能告知你摇卦的地点省、县！还要告知本人性别。出生时间等， 四！摇卦3063方法 1.手洗干净，待干后、选择一个安静的场所！将三枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上！不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念 应为询问句！不能为肯定句、如测近期财运。意念应为“我近期期财运如何、”！不能1856为“我近期财运肯定好”、待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空！随意摇动动几下！不要使使钱漏出,然后双5857手分开,将钱散落在平整。干净，较硬的物体平面上、让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡、钱钱币若落地也不要管它！3569待钱币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面、老阴，记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面？老阳，记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面，二个阳面！少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面、少阳、记为：▄▄▄▄▄ 8503 这样初爻（第一爻）就成了, ⒉再按照“1”的方法。连摇五次，就分分别得到了第二爻。第三爻、第四爻。第五爻、上爻（第六爻）、从第二次起。为保证意念的专专 一。不分心！在心中一7611直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱钱币直接摇卦？ ⒊把六次摇币所得的结果！按按下面的顺序排列!就得到测事的主卦！ 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦!就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
1、自自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健!君子以自强不息，”【释义】自强不息的意思是自己要9027努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己。若想强强大自己？必须坚持！不放弃努力。2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那样样厚实宽广,像大地承载万物。2771生长万物那样!在为人处世方面心胸开阔。严于律己。宽以待人。3。二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金、同心之言，其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”！意思是说两个人人一条心。力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结，力量无敌！一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友、4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽、损，君子以惩0692忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调调的是克己与忍让,5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也！”【【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用!比喻信6185用非常好,指出做人要诚实守信。6，卑卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指3805谦虚谨慎、能严严格要求自己？品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度，提提高自身的修养、7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏疏忽懈怠！8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉3592而明吉凶,刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程程中的各种矛盾关系时、必必须顺应事物发展变化的规律,注重和谐、协调，平衡，做到不偏执。不过激！从而达到趋吉避凶的目的。9！尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也，来者，信也、屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈。以求信也、龙蛇之蛰、以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸、能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在在失意时能忍耐!在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻喻引退,10。藏器待时【出处】《易经•系辞辞下》：“君子藏器于身,待时而动！何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个0220成语：藏器待时和待时而动？藏器待时的意思是怀才以等待施展展的时机，比喻不急于表现才干能力。等待待施展的机会,待时而动是说说等待有利的时机。然后行动。11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱，8592是以身安而国家可保也？”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是5594时刻谨慎小心，提高警惕！13、履霜霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六!履霜坚冰至！像曰：0169履霜坚冰,阴始凝也，驯致其道。至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展！将有严重后果。14。物以类聚【出处】《易经•系辞3582上》:“方以类聚？物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起！志同道合的人相聚成群、反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结！15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”【释义】】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别别人的善良德行就学习！仿效、见到别人有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触某一方面的事物、旁通：互相贯通！掌握了某一事物物的知识或规律、就能推知同类的其他事物、18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远。以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语语：探赜索隐和钩深致远!赜：幽深玄妙、探3809赜索隐的意思是探究深奥的道理!搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19。数往知来来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来、即可以根据过去推7013测未来？20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻，细致！21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之谓谓之智，”【5982释义】对同一事物、因各各人观察的角度不同。看法不一致！就0654叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁见智”，22。积善之家，必有余余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆！积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：积累善举，指经常常做好事？余庆：遗留福泽、8736旧时指经常行善的人家！一定会给子孙留下幸福，也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《易经5823•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑,天下同归而殊途、一致而百虑！天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同同道路!达到到一个目标，孔子曾经说过、天下的人。最后都回回到同一个地方，但走的路不同、天下的道理。本来是一致的，但人们却有种种的思虑，24！应天顺人【出出处】《易经•革》“天地革而四时成!汤武革命、顺乎天而应乎人！革之时大矣哉。”【释义】应！顺：顺应、顺从！天：旧指心目中的上帝！顺应天命。顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古古人认为朝代的更迭!政治的变革、是天意和人心共同作作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25，满腹经纶【出处处】《易经•屯》：“云雷屯!君子以经纶！”8463【释义】经纶：治理丝缕？6142理出丝绪叫“经”,编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思。”【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人！匪夷所思 ！不是一般人所能想像、形形容人的思想,言谈！技艺，事情等离奇！超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂、27、群龙无首首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首，吉！”【释义】首：头！引申为领袖、一群龙没有一个领头的，比喻众人会集，没有领头人、无法统一行动，28、革故鼎新【【出处】《易经•杂卦》“革、去故也。鼎。取新也”！【释义】革：《易经》卦名，意为变革，鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟、由硬变软，故引申申有更新之意！ 革故鼎新、意为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的！建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化！德之盛也，【释义】神：神妙！化：化境！极高超的境界。出神入化 ！超越神妙。入于化境！形容技艺达到极高的境界！30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞、大往小来。”“象曰：天地不交，否！”《易经•泰》：“泰，小往大来、吉亨，”“象曰：天地交。泰、”【释义】1743“否”？“9359泰”为卦名。天地交，即天地相互作用。谓之“泰”、不交谓0730之“否”？“泰”则亨通。“否9847”则失利。意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”！后来便常用用“否极泰来”形容情况从坏转好,人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”！“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是3529“否极泰来”的意思!它充充分体现了辩证法思想!是事物发展的的普遍规律,任何事物发展到一定的程度。7101就会改变原有的形态。出现新的状况！“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的！。
《周易》也称易经！易经卦5329象是中国传统文化范畴？很多人对易经卦象十分推崇、但大多数数人都对易经卦象缺乏了解，什么是易经经卦象呢！1。什么是易经卦象《周易》2729有六十四卦,每个卦都有卦名！按六十四卦卦序排排列为：乾,坤。屯、蒙、需，讼，师，比！小畜，履，泰，否。同人！大有。谦。豫、随。蛊，临。观。噬嗑。贲、剥！复、无妄！大畜，颐，大过，坎，离，咸！恒！遯。大壮。晋。明夷。家人、睽、蹇。解！损、益、夬，姤。萃，升、困，井、革！鼎、震！艮。渐，归妹！丰！旅，巽！兑，涣，节，中孚，小过，既济！未济、2、易经5787卦象的具体解析是什么!1．乾为天——“易经经”曰：“乾!元亨利贞、”所谓元9469亨利贞可以比喻为春，夏。秋，冬！元是春天萌芽成长的意思、亨为夏天。万物5407快速的成长发展！利为秋收、贞为种子、以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展，2．坤为地——乾为天。是男性的。支配的。主动的！但是坤为地。是女性的，受支配的。被动的！潜意6353识属于阴!是被动的，伟大的事物与母性创0636造有关,虽表6942示有顺从心!但也启示成功与达成目标、有了愿望和计划！实4570践时要有信念？3．水雷屯所有的事物都有困难。很少5924能顺利达成。尤其开创期格外辛苦，开始有困难，考验！受了挫4674折而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果、4.山水蒙---“蒙”就就是无知的意思、表示未成熟的青年。同时表示年轻人经常想做的各种事情、重要的是要自觉尚未成熟。一切要谦虚、尊敬有智慧的长辈和指导者，5．水天需——等候机会的到来和补充精力、等候机会绝不是消消极的方法？心里应该经常探索向往的地方！充分利用想像力，外表看来是静止，事实上！你心中却活泼地活动着，就是等待时机，6．天水讼——争执。争执的时候！只认为自自己有理,那是你心胸狭窄、不要被心中的怒火与敌意支配、必须将消极的思想改为积极的思想！任何事情都可能发生误解、错觉与偏差，表示此卦意意为四面楚歌、然而并非不能化解、7．地水师——师、表示战争！军队和士兵。军队可解为你心中能训练。控制向外的精力！真正的领导者、必须正直！最重要的是有分辨好坏的眼光！把分辨的事物送入潜意识，成为你自身士兵的资质、本卦虽虽显示危险与困难！但是你不必消极，8．水地比———结合，是幸运的卦！关键在在于必须和人沟通意见、别人给你很高评价和协助！能使你的计划有所发展和成功，9．风云小畜——畜，就是抑制的意思！也是障障碍的意思!如果你坚信而忍耐！就能达成愿望！不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决！10．天泽履——所谓履！就是人应该走7553的道路、也是实践之道。如果你不敢面对恐惧、就只能过消极的人生。永远无法得到勇气，自信、忍耐和信念！11．地天天泰——泰？和平的意思，可以凭自信应付任何事情、一7842切对自己有利，意志的疏通，也就是人际关系良好、你的心可以安泰、这就是幸运的由来！在易卦中是一个吉卦、12．天地否——否就是否定、也是不通、阻塞的意思，暗示计划与希望无法达成、如果自己很正直。没有问题。做事情情结果还是失败,为什么呢！这就是俗说7126“运气不好”？一一旦有了理想、就有人恼怒！批评、甚至漫骂，都不不要当一回事,忠于事事和真理，以镇定、善意、正直，诚诚实去面对问题,这是“运气不好”时的处事之道，13．《天火同人——协力、是是与人交往必须光明正大,你在野野外的行为!任何人都看得见、人人的眼睛是雪亮的!不可以做坏事。更不该偷偷地做坏事。你的行为不是受批评、就是受赞赏，做好事。别人人会协助你、与你一起工作！帮助你成功，你也也要帮助人,那那么事业便有成就、14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思。暗示一定可以以如愿。大吉大卦。表示你所做的一切事情都能能成功!必定很高兴、任何事情都以......余下全文>>。
易易经告诉我们世界有阴有阳!阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话。也不说坏话！而而是要说妥当话、人做事情都要适可而止，不要强求！该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己0136看着办!别不该出手而出手、）做事情不要有利可图图才去做！要问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位，立德业 只有有这些了？这是我个人人原创的、绝对没3172有复制的？
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在在老虎尾巴后面走路,老虎却却没有回头咬人、当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽，“履”，君子以辩上下，定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象！上有天，下有泽、说明要处处小心行动！如如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去。君子要深深明大义！分清上下尊0857卑名分？坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然秩序井然、 初九、素履！往无咎。【3315白话】初九,心地纯朴！品行端正、处处3884小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸、《象象》曰：“素履之往”,独行愿也，【白话】《《象辞》说：“心地纯朴!品行端正！处处小心行事”，表明要专专心致志？遵循礼仪实现自己的意愿、 九二。履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的、《象》》曰：“幽人贞吉”？中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信8488念坚固! 六三。眇能视！跛能履、履虎尾咥人、凶。武武人为于大君？【白话】六三，眼睛快快要瞎了？但勉强能看到一点点。腿跛了、但勉强强能走几步,不小心踩在老5828虎尾巴上,老虎回头就咬人、凶险、9578勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”。不足以9574与行也!“咥咥人之凶”,位不当也。“武人为于大君”！志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”、9015不足以分辩事物？“腿跛了。但勉强能走几步”。不0530能出外远行、“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在7083老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”，表表明武士的志向刚强! 九四，履虎尾。愬愬，终吉、【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕。但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：：“愬愬终吉”，志行也，【白白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实8501现自己的志愿! 九五。夬履。贞厉！【白话】九五！刚毅善于作出决断。小心行动！要提防危险！《象》曰：“1124夬履贞厉”,位正当也，【白话】《象辞》说：“刚2808毅果断，小心行动、要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九！视履考祥，其旋元吉、【白话】上九，回头看看看走过的路？详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的、《象》曰：元吉在上。大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝。，
1、记住先天八卦的顺序。即：乾一，兑二，离三。震四！巽五、坎六，艮七、坤八！ 2、第一个数字为上卦。第二个数字为下卦，第三个数字为变爻，第一个数字和第二个数字大于8除8取余数！第三个数字除6取余数， 如299、第一个数字为2对应先先天八卦为兑卦！第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦！第三个数字为9除6余3，故变爻在在三爻!所以得0488卦兑天夬卦。 变爻在九三！得之卦为兑为泽卦。 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离！第二个数字为8除8余数为为0为坤卦!第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻， 所以得卦火地晋卦！ 变爻在上九。得之卦雷地豫卦 最后数字同此。 加个采纳！谢谢、！
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人,易经年月算法、求五行算法