呵呵、易哪里是那么好懂的。再说个人的理解也不尽相同！遇到不懂、多思索几遍。还不懂就跳过去，下次再看，不要急！慢慢看就是了，！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五五千年智慧与文化的结晶，被誉为为“群经之首。大道之源”！在古古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修修之术、从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书！先天八卦;经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三三易》！随着时代流转、人们经过不断的探索！研究！感悟。归纳。改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学，地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识！称为为群经之首!东方文化宝典！ 它是通过象，数，理！占四大部分来论述整个宇宇宙的造化规律!讲求阴阳对立统一一的易道变化规则，正合国外外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想!更适应当代我我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的的环境居住及保护自身？到了晋代！风水这门科学更被人人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安排环境、将改善我们与环境关系！使人与环境的气2954场结合为一体,讲求阴阳平衡、阴阳互互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方方病做了大量的研究之后？发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动，无论是城市。农村、政府，公寓！寺观、陵陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形、山势、水文。穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人。亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽、“履”、君子以辩辩上下,定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象、上有天、下有泽。说明要处处小心行动！如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去！君子4381要深明大义、分清上2455下尊卑名分。坚定百百姓的意志,遵循礼仪而行。必必然秩序井然、 初九。素履。往无咎、【白话】初九。心地纯朴，品行端正、处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”！独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正、处处小心行事”！表明5298要专心致志？遵循礼仪实现自己的意愿。 九二、履道坦坦，幽人贞吉、【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也！【白话】《象象辞》说：“幽居的人可获吉祥”？说明自己内心2202平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念念坚固、 六三、眇能视、跛能履。履虎尾咥人，凶、4556武人为于大君、【【白话】六三。眼睛快要瞎了。但勉强强能看到一点点。腿跛了！但勉强强能走几步!不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以以有明也？“跛能履”，不足以与行也！“咥人之凶”、位不当也！““武人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物、“腿跛了、但勉强能能走几步”，不能出出外远行、“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾。愬愬、终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕。但谨慎小心、终于于得到吉祥!《象》曰：：“愬愬终吉”！志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五！夬履。贞厉、【白话】九五。刚毅善于作作出决断、小心行动。要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路、详细察看一下吉3686凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉吉祥的，《象》曰：元吉在上，大有庆也。【8336白话】《象辞》说：极为吉祥，高居6153尊上之位!表明有大的福分值得庆祝。、
《易经》作为一部古老的经典著作。从表面看是3320一部占卜。预测之书、但是。从卦序、卦名。卦象！卦辞！爻序！爻辞、爻象！断辞以及其推演过程等方面分析！其中包含着中国传统道德哲学所有思想和和原理！ 一，《易经》包含着“道非常道！有无相生”的宇宙观 “道非常道！有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示。是对自然规律的高度总结！3946不仅包含着西方现代哲学唯物观、发展观。联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观、 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中！把自己的理论论体系置于正确的。科学的宇宙观指导之下，为其预测的科学性，准确性奠定了坚实的基础、 追溯《易经4844》中包含的哲学原理，有助4449于我们对《易经》的理解？8263准确的预测将要发生的事情,也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱、纠正唯心主义的不全面，不客观认识。 《易经》通过卦名、爻名立论。通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻！哲学原理就包含在卦序，爻序，卦名！爻名！卦变。爻变之中！ （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度。影响广度和对立统一样可以称之为规律、 自然界的万物从那里来并不重要！重要的是产生以后！无一不是无条件的走向死亡！西方哲学偏重于论述从生到死的过程。没有注意从死到生的过程！ 因此没有产生有无2843相生的终始观，《易经》的终始观体现在以4607下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观？六十四卦，两两相偶！非复既错，组成三十二个完整的终始循环。 三是利用爻变体现终始始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上！终始是发展的终始。发展是在终始的总原则下的发展、 （二）《易经》中包含唯物观， 世界是物质的、这是西方哲学唯物论的最基本观点！中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的！二者者同质而异名!《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用！全面面而且深刻， 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的。这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名！ 乾代表天，坤代表地。震代表雷！巽代表风，离代代表太阳和火，坎代表月月亮和水！艮代表山！兑代表泽、其它3276五十六卦各有其名？其卦名的字义虽然不完全显示具体物质、但其所代表的内容离不开物质现象。 另外，中国的文文字属象形组合文字!每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所所以每一卦都带有物质的烙印,如乾有日。坤有土，解有刀、困有木。等等！六十四卦全部立足于唯物论！ 唯物论的观点不仅在在卦名中得以体现,在爻辞中也有体现。六十四卦随便拉出一卦。分析其六个爻辞，也有物质在其中、 如否卦、初六：拔茅茹以其汇，有手有草。六二：包承、有用于包裹的布之类的物质。六三：包羞，同上， 九四。有命无咎！有生生物在其中。九五：休否。有人！有木在其中，上九：倾否！有人。有家具（贝）在其中， 有人怀疑、7735文字本身就是物质及其现象的代名词,这样分分析还有什么价值？其实这正说明《《易经》是以物质为基础的,是是立足于唯物论的、 （三三）《易经》包含发展观! 世界是物质的！物质是发展变化的！发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、、
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴!
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书、其中《《连山》，《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本。现在的《《易经》一般即《周易》、《左传·昭公十二年》，楚灵王称2008赞左史倚相：“是良史也！子善视之，是能读读《三坟》！《五典》。《八索》。《九丘》”！所谓《三坟坟》指的就是古《易》！ 从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”！后人多学习其哲理。因而成为一一部博大精深的辩证法哲学书？“卜筮”就是对未来事态的的发展进行预测？而《易经》4550便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有，纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水！其内容涉及哲学！政治。生活。文学！艺术。科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典， 《易经》其实并没有那么玄乎！其占卜的部分只是封建迷信。想要推演出这些东西显然是不可能的，希望题主吸收经典中值得借鉴的部分。不要相信封建迷信的说法！好好学习为重。，
一般用梅花易数吧，把手机号码分为两段，前面50975个数字为上卦!后面6个数字为下卦、数数字相加除以8？得出一个重卦！也就是64卦卦之一了,用六取动爻、就能大概测个吉凶、这个应该是比较通用简单的方法、、
听听还是可以的、挺好！挺长见识，个人见解不一样吧、不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧。3635这个他讲的比易经好、！
自己可以去上网看看，到他的网站看看去，自己看到的、总比他人说得好 网址：[！潍坊市易经协会会长、易经的由来