有杜群喜先生宗门的邵子神数有中州派紫微斗数的掌门人王亭之先先生有北派铁版神数的继承人曹展硕传人还有隐名埋姓的南极神数的编著者吾道子奇人。
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》，《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 3169 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！
喜欢国学的女的！一一般性格内敛！极富想象力。安静的外表下有一颗丰富多彩的内心。
宇宙万物都有联系，以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素。运用用阴阳五行!生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后后叙述而已、高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露），一般的算卦人是为赚钱、而有的人为推推算着有瘾是喜好!无论干什么。为了追逐钱财财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍，而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有、只是起伏大小的区别，如毛**就极旺克六亲！雷*的命局就是是命短心善）、人的一切是与宇宙万物相通相连的。都按一8534个固有规律运行！一切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实则必然。规律既是固定的也是运动的、人为改变规律必然遭到大自然的反噬！使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）！古人人因没有太多的繁杂干扰!因因此研究的非常透彻!并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中！细细品味吧！，
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中国易经协会、是由中国各地高等院校的著名易易学研究专家,教授、以及全国各地民间团体资深！闻名的易易学专家学者联合组成？是中国境内行业权威机构。协会以传承中华传统文化瑰宝、推动易学文化发展方向！构建和谐社会为最终目标。积极开展各种学术活动，对促进《易经》的研究发展做出了卓卓有成效的贡献、 目录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一，迄今已在国内外形成了良好而深远的影响！并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发发展做出了贡献!中华易易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导,经香港特区政府注注册登记。程序合法。会员来自世界各地。不受地域限制、是一一个非营利性、群众性的学术团体、协会设理事会、常务理事会，学术委员会和认证。评审工作委员会，负责总会的日常事务与学术研究工作、协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想。弘扬祖国优秀秀的传统文化。旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘。归纳，整理。力求不断充实易学文化的学术与应用价值、积极促进传统易易学文化与现代文明相结合,推推动易学文化的健康发展、协会结合现4812代社会之万象！科学求是的慎诚诚发展。成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交交流活动!并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效效的服务。中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才，使他们得以在国内外良性发挥！为中华易学的科学发展做出努力、中华易经协会一贯秉承科学研易！求是用易之思想。不搞封建迷信、不故玄弄虚。不妄不不欺作风。遵从国家各项法规、真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏4013羲至大禹时有河图,洛书，先天八卦;经夏！商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《4592三易》,随着时代流转、人们经过不断的探索、研究。感悟！归纳！改进、增补了许多丰富而又又宝贵的方法经验？使这部巨2060著更加有哲理性及科学性？它蕴含着天文学！地理学。人伦哲理学及自然环1697境学等智识！称为群经之首，东东方文化宝典! 它是通过象！数！理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及及重用、把人与周周围环境看成是一有机的整体？这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境、将改善我们与与环境关系！使人与环境的气场场结合为一体！讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的2039阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动！无论是城市、农村、政府、公寓。寺观、陵园4055以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形。山势！水文。穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。。
一！上九！亢龙有悔， 译文：上九天，龙飞的过高，9296必将造成后悔之事， 点评：古人都知道做事有度、也许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二。《象》曰：天行健！君君子以自强不息。 译文：天道的特点是永远不停的运6986动变化？谁也不能阻挡！君子要效法天道。自立自强。奋发向上！永不松懈， 点评：顺势而为。积极进取，这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱， 三、地势坤，君子以厚德载物， 译文：地的气势厚实温顺！君5111子应效法大地以深厚的德行来包容万物, 点评：心3364胸宽广! 四、居上位而不骄！在下位而而不忧,故乾坤因其其时而惕？虽危无咎矣， 译文：身居高位而不骄傲。屈居人下而不忧愁！所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸、 点评：不骄不馁、 五、同声以相应！同气以相求。水流湿，火就燥！云从龙，风从虎，各从其类也， 译文：同样的声调能产生共鸣!同样的气息能相互吸引！水往低温的地方流！火往干燥的地方烧、云随龙而出，风从虎而现！说明天下万物都是亲附同类的， 点评：物以类聚。人以群分， 六、君君子学以聚之，问以辩之。宽以居之！仁以行之。 译文：君子通过学习来积累知识、通过讨论来明辩辩事理、用宽厚的态度度处事,运用仁义来行事。 点评：教我们做人做事、 七，积善之家！必有余庆。积不善之家，必有余缺！ 3477译文：长期做好事的家庭,福址定会会传到后代!长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代， 点评：正所谓善善有善报,恶有恶报， 八！劳谦君子！万民服也！ 译文：劳苦功高而又谦逊的的君子!得到了百姓的敬服。 点评：企业管理同样适用！有优异业绩且为人谦虚的管理人员。也会得到下属的拥戴，！
9908易学是国学的基础!但并不完完全是一回事、除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图！这一点。也是易学作为第一代国学的原因所在，，
《易经》之阴阳两仪仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫？天干为十，地支十二、 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四，天五地六！天七地八，天九地十，”并且特以九。六为阴阳的代表！凡阳爻皆称称为九,9736凡阴爻皆称为六。 “九五”一词来源于《易经》！现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成、是极阳！极盛之相、从下向上数。第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦、因因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为为了帝王之相、这这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！，研究外卖易经的投诉大师、关于易经象数研究的经典著作有哪些？