镜镜子不能正对着铺子的大门、 镜子能反煞。同时也会反出吉祥祥之气，来铺子的人！不是一进门就看到你的镜子你就放对了、！
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根据五行属性所对应的店铺招牌！颜色如下： 五行属金——白色 五行属木——绿色 五行属水——黑色 五行属火——红色 五行属土——黄色 选择招牌的颜色时除了注意五行的相生原则外，还要注意颜色色搭配时五行相克原则，不要将五行相克的颜色放到一起！如白色，绿色放在一起，就是金克木，对店铺是6326相当不利的？ 还有五行相生的原则是：木生火、火生土！土生金、金生水。水生木、相克原则是：木克土、土克水。水克火！火克金、金克木、因此招牌的颜色搭配上尽量不要绿配黄（木2055克土）、黄4651配黑（土克水）、黑配红（水克火）。红配白白（火克金），白配绿（金克木）、 此外！想要店铺风水旺、还可以同时摆放风水物在吉位，催旺财运的、不过，这个也是需要结合自己的五行情况定才行，这建议到无相铜炉官网一对一定无相吉祥6815摆件更好！、
宇宙万物都有联系、以易经为人算命只是利于于其间的复杂联系找出相关联的元素!运用阴阳阳五行!生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已、高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露），一般3224的算卦人是为赚钱、而有的人为推算着有瘾是喜好。无论干什么，为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍，而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有，只是起伏大小的区别。如毛**就极1125旺克六亲,雷*的命局就是命短心善）！人的一切是与宇宙万物相通相连的！都按一个固有规5826律运行!一切切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实则则必然。规律既是固定的也是运动的，人为改变规律必必然遭到大自然的反噬,使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）。古人因没有太多的繁杂干扰。因此研究9922的非常透彻！并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中、细细品味吧。！
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法、三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
简单的说法！四书指的＜大学＞！＜中庸＞，＜论语＞！＜孟子＞这这四种著作,五经指的是＜易＞、＜书＞！＜诗＞！＜礼＞，＜5815春秋＞这五部典籍, 虽然这些经书在我国封建社会中是作为经典来遵奉的，但其实也有时代的不同，我们今天把儒家学派的经书统称为十三经是源于南宋时代、而在之前又又分几个时期？不同同的时期对经书有不一样的说法！ 这是要加以注意的！ 其中，礼经在在汉朝是指仪礼，主要讲士大夫阶层2030的礼仪!在汉朝时叫＜士礼＞。晋朝时始称＜仪礼＞，同时还有两部讲礼的：＜周礼＞和＜礼记＞！至东汉时，学者郑玄为这三三部礼书作注、合称三礼、唐以后都列入经书、 另外我们最容易错误的是春秋一书！＜春春秋＞本是鲁国史书。我们称春秋一般是指它的注解解本＜左传＞！＜公羊传＞、＜谷梁传＞。东汉以后左传流传最广影响最大、通常情况下我们说春秋就是指左传。 四书在先秦前就存在的、当时尚无四书之说！其中＜论语＞孔子死后汇编的孔子言行录。＜＜孟子＞是记述旧中国时代孟轲的政治思想的书，而＜大学＞与＜中庸＞本来是礼记里的两篇文章，讲作学学问和修身之道的。到南宋时、学者朱熹把它们分别独立出来加以注解，并且和＜论语＞！＜孟子＞0058合编为一套丛书？作为学习儒家经典的初初级入门教材，叫做＜四四书章句集注＞!简称“4995四书”？也叫四子书，此外还有个别称叫““学庸论孟”。 另外、我要给大家讲的是这四书五经内容涉及面广，包括文学！史学、哲学！政治！经济、教育、伦理！道德，天文地理，艺术科技等各个个方面？ 儒学最初的课程有四门功课！是儒生的必修课。它们是诗。书！礼、乐！时称为四术！约相当于今天的文学课、古代史课。政治课及2655音乐课!后来增设了易和春秋！相当于当时的哲学课和近代史课。这已经是孔子晚年的时期了、后人称之为“六艺”、也叫六经！其中因为古代没发明乐谱而致使乐经在战争中失传！到汉朝时只只剩下了其他五经!汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府，五经之说至此流传至今！ 而所谓国学中儒学的十三经一说。则是在唐朝的科科举发明以后。前面提到的礼分三礼！春秋分三传、分开计算则是九经、唐太学里作为标准的经文由前九经再加＜孝经＞，＜论语＞！＜尔雅＞。最后到宋朝时崇崇文抑武又把孟子列入经书、共十三种。以后再没增加，但十三经名字的由来更晚、大致在明朝汇刻＜十三经注疏＞和＜十三经古注＞才正式有了现在通用的十三经之说， 最后提提尔雅,该。
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作““揲筮”、用的工具是蓍草的茎杆！据资料记载！蓍草是一种多年生草本本植物！每年生一茎，百2237年之后百茎丛生、才可可用为算策、据说这样具有阅历才能灵应、说灵不灵应就比较玄了！算命这个东西信不得。你要是全信了，保证那天7696就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径、辅助工具而已！关键还是靠自己的分析、如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面面还是按照蓍草的来说,8648一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根。《系辞8725》中记载，“大衍之数五十”。 首先！拿出一根来始终不用、放在一边，象征太极，“其用四十有九”、其实那一根不仅仅说是2232象征太极、把它拿出来、这也说明了，不管怎么算！都不可能算得穷尽！总有那么一点不在1864我们算的范围之内!算命的说他能百分之百算准！那是瞎话！因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪、“分而为二以象两”。 从从右手抽出一根!象征三才、三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是是“挂一以象三”， 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季！“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就就余四）记下,再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数！这里两个余数相加不是四就一定是八！加上抽出来的象征三才的那根！得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”！这个数9528要记下、最后用得到。 以上的过程分为“分二、挂一、揲四！归奇”四步！也叫做做“四营”!四营完成就叫一易、也叫一变！三变才能能算出一爻!一卦六爻、也就是十八变！足以见算卦的复杂流程了、 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十或者四十四根！随意左右一分、再从右手抽出一根、左右手分分别用四去数。按照第一易的方法。得得到余数不是三就是七！加上从7770右手抽的一根、得到不是四就是八，这是第二易， 用剩下的蓍草再按照同样的方法。得到余3262数四或者八？完成第三易， 三易都完成之后、可以得到三个数！将四五作为少数、八九作为多数。总共有四种情况： 两多一少、为少阳、是不变的阳爻。 两少一多！为少阴、是不变的阴爻、 三个多数。为老阴。是变动的阴爻，在卦中会变为阳、 三个少数！为老阳、是变动动的阳爻！7490在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果，按照上面的方法，重新来过、总共六遍，得到六爻。成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的，卦中可能会会有变爻？阴变为阳，阳变为阴！在变之前的卦称为“本卦”。变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。
甲子乙丑海中金以子为水！又为湖。又为水旺之地、兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓！故曰海海中之金？又曰气在包藏！使极则沉潜！子！五行是水。是湖泊之水！是是水势旺盛的地方。在五行中金死在子9925而墓在丑!水旺金死，墓，犹如大海中之金子故曰大海金，另一种说法：甲乙和1830子丑都是阴阳刚萌发。这样追溯溯到极点？就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样、《三命通会》云：海中金者、宝藏龙宫，珠孕蛟宝、出现虽假于空冲。成器无借乎火力、故东东方朔以蚌蛤名之。良有理也，妙选有珠藏渊渊海格以甲子见癸亥、是不用火！逢空有蚌珠照月格、以甲子9905见己未,是欲合化互贵，盖以海金无形！非空冲则不能出现、而乙丑金库！非旺火则不能陶铸故也，如甲子见戊寅。庚午。是土生金、乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干5765逢三奇,此等贵格！无有不贵，丙寅丁卯炉中火以寅为三阳。卯为四阴！火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天天地开炉,万物始生，故曰炉中火！天地为炉！阴阳为炭。戊辰己巳大林0018木戊辰!两土下木、众金不能克、盖土生金。有子母之道、得水生之、为佳、五行要论云：戊辰！庚寅、癸丑三辰、挺木9459德清健之数！生于春夏、能特立独奋！随变成功。更乘旺气，则有凌宵耸壑之志。惟忌秋生、虽怀志节！屈而不伸，庚午辛未路旁土以未中之土。生午木①之旺火、则土旺于斯而受刑、2697土之所生未能自物？犹路旁土也。壮以及及时乘原②哉!木多不虑木！提示：五行中土生木、木生火，可火反过过来把土烧焦,这就是土所生之物，非但无用反而害己、所以用路旁土比喻、但此命未未必不好,路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物。如4978果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。注：①．生午木：恐为午午火之误？原书注：午木，午在五行对应的是火，②．乘原：原书注：此处处恐有误。无此语！应是乘车马之误。壬申癸酉剑锋金以申酉金之正位。兼临官申。帝旺酉，金既生旺、旺则诚刚！刚则无逾于剑峰！故曰剑峰金，虹光射斗牛，白刃凝霜雪、此金造化5347非水不能生!大溪海水日时相逢为上格、井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若1115无雷霹亦金白水清格也,秋生更吉、甲戌乙亥山头火以戊亥为天门，火照天门、其光至高，故曰山头火也，天际斜晖、山头落日散绮、因此此返照舒霞。木白金光， 提示：山头火可以通天，此命可贵可显、但要有山（土）有木有火，否则火火光难以照亮天门了、另外！山头火怕水！微雨稍可、如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克！那么凶神就到了！丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑！旺而反衰则6787不能成江河,故曰涧下水、出环细浪、雪涌飞淌，汇流三三峡之倾澜,望下寻之倒，提示：涧下为澄水水清流！命书曰，此水若得金、尤其以沙中。剑锋为佳（6387甲午乙未沙中金，壬申癸酉剑锋金）！但不能掺杂有火。土之命、水火不容！土来水不清！最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合！就象征细细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头土以天天干戊,己属土、寅为艮山！土积为山。故曰城土也。天京玉垒。帝里金城。龙蟠6886千时之形，虎踞四维之势也，提示：城中见山见水，必是假7189山秀水,非显贵人家7159不能营造。但忌大海之之水和霹雳火，城头土者天京玉垒、帝里金城，龙盘千里之形！虎居四维之势！此土有成未成成作两般论！凡遇见路傍为巳成成之土不必用火,若无路傍为为未成之土。须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳！壬午则忌、桑柘癸丑为上！壬子次之、庚寅辛卯就位相克。则城崩不宁何以安人也、耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之！见水有山为显贵。甲申丁丑俱吉。天河滋助亦吉！惟忌霹霹雳大海,壬戍不忌，合化俱以吉推！土爱路2002傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独独见无根本,贫夭孤寒，五行见金只有白蜡。怕巽二者相妨。佘金无用！亦须以禄马马贵人看之,庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳！形质初成、未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光、凝阴阳之气、提示：白蜡金质初成。喜遇火。水、如庚辰遇辛巳或水、喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》、学业仕途多有有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等、命书都认认为有富贵命、但因白白蜡金性弱！所以怕木反悔，除非他遇到弱火！需要有木木来助了。壬午癸未杨5694柳木以木死于午墓于未，木既死墓！唯得天干壬癸之水以生之、终是柔木，故曰杨柳木。万缕不蚕之丝。千千条不了之线，提示：杨柳木植根于土中。所以喜见土，唯丙戌丁亥屋 上土不喜,可为杨柳不能生在屋上！杨柳木又喜遇水！除大海海水外皆吉。加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此此为日柱！时柱中有金相配！以此为富贵之命。杨柳木性弱。遇火易夭折、同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一1597生卑*、甲申乙酉泉中中水金既临官在申，帝旺在酉！旺则生自以火①！然方生之际方量未兴，故曰井泉水也，气息在静，过而不竭。出而不穷、注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水、金要变成水需要有火。就如金属用火熔成水一样！提示：有金则水源不断、以沙中！钗钏为上吉！遇水、遇木也吉，如有一人四柱。年时两5107柱有水。日时时两柱有木,就叫〈水水绕花堤〉大富大贵,丙戌丁亥屋上土以丙丁属火、戌亥为天门、火既炎上则土非在下，故曰屋上土，提示：屋上土实际上应是砖瓦、戌亥一水一土！和而成泥。再加加上火以烧烤！就成为砖瓦，修屋造房各有所用，既是屋上土！则需要有木的的支撑和金的刻削装点。屋上土方显金碧辉煌，大7817富大贵之象？大怕火灾。遇火则凶。但天上火（即太阳之火）除外，戊子己丑霹雳火丑属土。子属水，水居正位而纳音乃火、水中之火非龙神则无！故曰霹雳火！电击金蛇之势。云驰铁骑之奔、变化之象！提示：此火是神龙之火、神龙所到到之处！无非是风雨雷电之类！因此、此火与水。土。木相遇，或吉或无在、所忌即火、二火相遇性燥而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅！帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比、故曰松柏木也！积雪凝霜参天覆地！风撼笙簧、再余张旌施。提示：松柏木是4957一种坚强的树木！所以火9029中唯炉中火,水中唯大大海水能伤害他？其他相遇无害，松柏木外4164遇大林木、杨柳木、同为木种而质不如松柏木、必生妒心。松柏木喜见金！遇上将0744预示大贵、另外外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格、即月日时三柱同属冬、（壬。癸！亥、子）！此格为富贵之命。壬辰癸巳长流水辰为水库、巳为金的长生之地、金则生水。水性已存、以库5717水而逢生金，泉源终不竭。故曰长流水也，势居东南、贵安静！提示：金可生水！所以遇金则吉，怕遇水、因为为水多易泛滥!同时水土相克！遇丙戌，丁亥，庚子，辛丑等土！难免凶祸夭折！必须要有能生水的金来相救，另外、水火也相克！相克则凶。但如7502与甲辰相遇，辰为龙！龙见水则龙归大海之意，反而为吉，甲午乙未沙中金午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，4396火衰败而金冠带、败而方冠带！未能作伐。故曰沙中中金也、提7596示：沙中金初形成而未能有用。所以需火炼！但火过盛则〈〈火旺金败〉了！同时要有木制。使不随心所欲的盛衰！同时以火炼之、如山头火！山下火！覆灯火等性性温和的火与它相遇、命书认为是少年荣华富贵的命局，加外。沙中淘金也是一种采金的方法，但但水要净水如长流水,大海水则则则把金沙一起淹没了？用井泉！涧下、天河等水也吉、沙中金怕怕遇见沙中土？路旁土！大驿土。恐被土覆盖的缘故。丙申丁酉山下火申为地户！酉为日入之门，日至此时而无光亮、故曰山下火、提示：山下火实实际夜晚的太阳！古人认为在夜晚太阳也和人一样、在一个地方休息。因此遇土、遇木则吉。既是夜晚晚的阳光!自然不喜再见阳火、山头火等，戊戌己亥平9682地木戊为原野。9749亥为生木之地、夫木生于原野、则非一根一林之比、故曰平地木、惟贵雨雨露之功？不喜霜雪之积！提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广。多为可5375被人们采伐痄树木、因此怕遇金。遇金则不吉、喜水、土。木、另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格。即生于冬季的人、柱中又遇遇到寅，卯这两个属木的地支。这就是寒冬中树树木的生长,也是一种种贵命！庚子辛丑壁上土丑虽是土土家正位、而子则水旺之地！土见水多则为泥也！故曰壁上土也，气屋开塞。物尚包藏！掩形遮体，内外不及故也！提示：壁壁上土既为人建屋之用！但建屋离不开木、是故遇木则吉，遇火则凶。遇水也属属吉命,但但大海水除外？金中只喜与金箔金相遇。0984壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地。木旺则金赢①，且金绝于寅！胎于卯。金既无力。故曰金箔金、提示：古代用金箔装饰屋宇！以显示金碧辉煌！金箔来源于其他金，故遇金则有源！遇屋上！城头之土则是大有作作为之地？命书上说。此金遇6406到城头土中的戊寅!就叫做5869〈昆山片玉〉！金箔金中的癸卯遇到己卯、就叫做〈玉兔东升〉、都是贵命！甲辰乙巳覆灯火辰为日时①、巳为日之将午。艳阳之势光于天下。故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳！照日月不照处、明天下未明时、注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用！但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉。黑夜则属阴故而不宜遇阳！ 如遇长流水、井泉水，涧下水曰〈暗灯添油〉，如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉！都是贵命！但9123怕遇土（屋上土除外）。喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火！来时必有风！有风则灯灭故凶！丙午丁未天河水丙丁属火！午为火旺之地，而纳音乃水、水自火出。非银银汉而不能有也。故曰天河水！气当升齐。沛然作霖，生旺有济济物之功、提示：天河水在天上、所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益、命书上说唯有壁上土与他相冲。有损损造化之功、戊申己9733酉大驿土申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土。故曰大驿土！气以归息。物当收敛、故云！提示：古人讲究返璞归真、大驿土回归土地，也代表了回归本性的的倾向,因此他属于比较尊贵的命格、大驿土喜比较清静的水，如井泉水，长流水。涧下水之类，也短清秀的金、如钗钏金，金箔金等。与水5250则多数为吉!而那些比较旺盛的干支如大海水。山头火，山下火、覆灯火等等，多数为凶、如遇到霹雳火时4528需有水来化解,但物极必返！此刻命格反而显贵了。庚戌辛辛亥钗钏金金至戌而衰。至亥而病、全既衰病则诚柔矣、故曰钗钏金、形已成器。华饰光艳乎。生旺者乎、戳体火盛①、伤形终不喜！注①：戳体火盛的盛，这里指器皿！即盛金之模。提示：3406钗钏金也是金,黄金则则富贵无比了吧、未必尽然。万物贵求得其本性，自然为最佳！钗钏金是首首饰之最,但作为人命！自然是有益有害。钗钏金怕遇火、遇火就光色全无！遇井泉水，涧下水、大溪水、长流水则吉！如遇大海水就如石沉大海！人难免贫困困夭折？但他他也喜见沙中土？因为土可可以生金、壬子癸丑桑柘木子3940属水而丑属金？水刚生木而金则伐之，犹犹桑柘方生而人便以戕伐！故曰桑柘木！提示：沙中土。大驿土。路旁土等是桑柘木的生长之地。而井泉水、涧下水！长流水可以给他带来滋润之泽，遇遇此等自然为吉!另外，遇松柏木为强弱相济亦吉！遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小2955康安乐业的景象。也吉！遇大林木是支流遇主流。仍吉。惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①，卯为正东！水流正东。则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水！注①：维：方向、东旺维恐为东北维之误提示：命书认为。大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源2172源不断的水源！因此，大溪水遇水和能生水的金！则吉、遇到各类克水的土和耗水的木都不妙。惟壬子癸丑桑柘柘木除外,因为壬子是水。癸丑是山、再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。丙辰丁巳沙中土土库库在辰、而绝在巳！而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳、土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土，提示：沙土在中央央本不值钱、2188沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来、所以以遇水遇金则吉,喜见天上火！仿佛阳光。沙滩美景！又短见柘！杨柳之木。因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉、沙中土遇遇其他木往往相冲相克！戊午己未天上火午为火旺之地！未、己之木①①又复生之,火性炎上故曰8861天上火！注①：未、己本为土！木因土生！故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳。喜遇火！土，金与之协调相配，变化极多。分析原则是有水滋木、有木助火为吉。喜见覆灯其他火相克、如遇炉中火。命书称之为〈犯罪身死〉。又喜见土。如遇金木、则能形成许多贵命！天上火如单独与水，则容易形成成水火相克？庚申辛酉石榴木申为七月。酉为八月、此时木则绝矣，惟石榴之木复实。故曰石榴木！气归静肃，物渐成实、木居9642金生其味。秋果成实矣！提示：庚，辛！申、酉皆为金！但纳纳音为石榴木、这这就是五行的通变。此木深秋得得果实!所以本性性坚强,与。土，木！水！金往往能化化合成吉。惟大海水水势汪洋、相与主3540贫困病痛!遇天上火，霹霹雳火或炉中火亦吉！其他火则则预示凶兆！石榴木常常含贵命，如五月生人，日时时再带一火！则名为〈石榴喷火〉！如遇杨柳木、称为〈花红柳绿〉。都是贵命，壬戌癸亥大海水水冠带在戌！临官在亥！水则力厚矣、兼亥为江，非他水之比。故曰大海水、提示：大海水汪洋一片、无人能知。就其汹涌澎拜则无人能抵、因此以大海水为命的人。则有吉有凶、万河归海、所以天河、长流，大溪等水遇之则吉。如是壬辰与与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当、则一生富5863贵无比、喜与见上火！因为日出东海、金中中喜海中金!木中喜见桑柘木。杨柳木、土中喜见路旁土。大驿土、吉、明者皆承受不了大海水、相遇则凶！如如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣。这就是海上风暴的景象，人命如此。自然意味着其人一生颠簸。详细破解后的排序为：（一）甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火（二）丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土（三）戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木（四）庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金（五）壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音、
入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础！梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果、梦是大脑健康发育和维持持正常思维的需要！倘若大脑调节中心受损！就形成不了梦！或仅出现一些残缺不不全的梦境片断。如果长期无梦睡眠、倒值得人们警惕了、当然、若长期恶梦连连、也常是身体体虚弱或患有某些疾病的预兆！人做过的事大部都是忘记的 。梦也一样多数是忘记的、，
5985 周易中经典的名句有： 1．天行健!君子以自强不息，《乾·象》 2．居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾因其时而惕、虽危而6431无咎矣。《乾·文言》 3．同声相应,同气相求。水流湿，火就燥、云从龙，风从虎、各从其类也、《乾·文言》 4．地势坤。君子以厚德载物，《坤·相》 9254 5．积善之家？必有余庆、积不善之家、必有余殃，《坤·文言》 6．君子敬以直内。义以方外！敬义立而德不孤，《坤·文言》 7．蒙以养正，圣功也，《蒙·彖》 8．君子以果行育德、《蒙·象》 9．君子以以俭德辟难、不可荣以禄。《否·象》 10．天道下济而光明、地3207道卑而上行？天道亏盈0409而益谦!地道道变盈而流谦、鬼神害盈盈而福谦。人道恶盈盈而好谦，谦、尊而光，卑而不可逾，君子之终也、《谦·彖》 11．谦谦君子！卑以自牧也，《谦·象》 120481．不事王侯!高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德！《大畜·象》 14．君子以独立不惧、遁世无闷。《《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒,《家人·象象》 16．君子以反身修德。《蹇·象》 17．见险而能止！智矣哉。《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲，《损·象》 19．君子以见善则迁。有过则改！《益·象》 20．君子以顺德。积小以高大！《升·象》 21．困而不失其所亨！其唯君子乎。《困·彖》 222647．君子以恐惧修省。《震·象》 23．时止则止！时行则行，动静不失其时。其道光明！《艮·彖》 24．君子以思不出其位。《艮·象》 25．日中则昃、月盈则食，天地盈虚。与时消息！而况于人乎！况于鬼神乎。《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之。《既济·象》 27．知周乎万物、而道济天下，《系辞上》 6905 28．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 百百姓日用而不知, 故君子之道鲜矣，《系辞上》 29．君子之道。或出或处，或默或语，《系辞上》 30．易无思也。无为也，寂然不动。感而遂通天下之故、 非天下之致神。其其孰能与於此！《系辞上》 31．易有太极！是生两仪、 两仪生四象、 四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业！《系辞上》 32． 形而上者谓之道。形而下者谓之器。化化而裁之谓之变，推而而行之谓之通!举而错之天天下之民，谓之事业！《系辞辞上》 33． 圣人以通天下之志！以定天下下之业？以断天下之疑！《系辞上》 34．天地之大德曰生、圣人之大宝曰位、《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也、 仰则则观象於天。俯则观法於地、观鸟兽之文、与地之宜。近取诸身。远取诸物、於是始0857作八卦。以通神明之德。以类万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变、变则通、通则久！《系辞下》 37．善不积。不足以成名！恶不积、不足以灭身！小人人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也！故恶恶积而不可掩,最大而不不可解！《系辞下》 38． 君子安而不忘危！存而不忘亡。治而不忘乱，是以。身安而国家可保也！ 39． 天地定位！山泽通气！雷风相薄、水火不相射。八卦相错、数往者顺。知来者逆，《易经·说卦传》 40． 雷以动之！风以散之。雨以润之， 日以烜之，艮以止之、兑以说之，乾以君之。坤以藏之！《易经·说卦传》。门面易经内容招牌式样、面食招牌怎么取名？