《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉誉为“群经之首,大道之源”，在古古代是帝王之学、政治家、军事家！商家的必修之术！从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理理论的书，！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上3499乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳阳 和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨。利！贞”为卦辞、示 吉祥如意，教导人遵守天天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌， 这个卦0559是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万万 物!伸展无穷无尽！坤卦以雌马马为象征!表明地道生育抚养万物，而又又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 0531 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。 0632 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然2465受苦劳？ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的的形象!喻止！坎是是水的形象,喻险！卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机！行行动切合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风风吹土去，自自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意。上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变！所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人1695争路走？雨下俱是要占先。谁肯肯让谁走一步, 这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健、坎为险险 陷、刚与险。健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马马拉硬弓！百步穿5316杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦7444（下坎上坤）相叠？“师”指军队！坎为水。为险！坤为地、为顺。 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、4413不用费力逍遥去,任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水、水附大地。地纳河海。相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相相亲相辅!宽宏无私！精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦6146）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须须待发展到一定程度？才可大有有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几3170声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽、以天喻君。以泽喻民。原文： 3017“履（踩）虎尾,不咥（（咬）人、”因此，结果吉利。君上民下，各得其位、兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 2827中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及及第得意回？从今解解去愁和闷,喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>、
易经告诉我们世界有阴有阳、阳9659可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）4299做人做事要恰到好处、或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不能说好话、也不说坏话！而是要说妥当话。人做事情都要适可而止。不要强求、该出手就出手！该怎样就怎样这才是我们做人的道理！（至于什么事该出手自己看着办、别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的的为人民服务,还有就就是做人要明象位、立德业业 只有这些了!这是6002我个人原创的！绝对没有复制的！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境。现象！特定环境下的人5156生哲理。以及大自然的运作法则！每一一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境。现象！特定定环境下的人生哲理？以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《周易》的流派 《周0092易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基，因此。历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易9989理对中国的哲!史！文，自然科学。社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家！文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经，团属8202儒家的经典。故称为经！为六经之首，凡六十四卦，三百八十十六爻!其中、每卦六爻、卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞、因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦，爻辞占卜人人事吉凶？9578客观上是对上古社会的反映!蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作！是易林中的明珠、中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍籍文献。组成了一部8459交融着自然科学，社会科学。哲学的伟2766大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》的研究！从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”。而《论语》，《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响，对《周易》的研研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的的开山,魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天、“坤”取象象为地，在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦！不取水象而取“陷”义，“险”义。以一阳陷二阴之中。乾卦不3007取天象!而取“健”义、“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义，宋代大儒朱熹把义义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究。以汉0005代和宋朝为两大代表时期！汉代偏偏重于训诂？注释而少发挥。比较墨守原文不敢1410越雷池一步,宋代则不然！敢于大胆发挥，其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后，受其影响响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来、象数派与理义派发生对峙！客观上推进进了易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏氏易林》！京房房的《京氏易传》，苟爽的《《周易注》!虞翻的《周易注》等，皆为汉代易易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易！汉易的特点为以象数解义！故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬、《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉！为易经经疏注的名著！经传之羽翼、对《周易》影响很大、惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览览图》!《易纬•乾元序制纪》！《易纬•通通卦验》二卷!《易纬•辨终备》一卷，其中以以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬•坤坤灵图》等最为有名，《0151易纬》也是象数派,是《易经》的的羽翼!在易学史及2786哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大。《《易纬•乾凿度》,《乾坤凿度》。《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋秋战国时期的《易传》：《录》上下？《象》上下！《文言》！《系系辞》上下！《说卦》，《序卦》、《杂卦》。东汉《易2317纬•乾凿度》。《易易纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞，彖，象之外。《说卦》。《序卦》，《杂卦》及东汉《9841易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房、孟喜。焦赣。虞翻、苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》！《周易章句》！《焦氏易林》、《周易往》。《周易参同契》等著作。其影9970响都很大？此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒6960朱熹的《周易本义》，程颐的《《易传》，元朝朝•宝巴的《周易奥义》!明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点!并把经传合8610为一册!对《周易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易易理观点!著《周易正义》，李鼎祚的《《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派4521得到了进一步的发展， 此外。需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》、司马光5490的《温公易说》！赵善举举的《易说》。林粟的《周易经传集解》！李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学学辨惑》？吴沆9921的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》！周3381以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》。魏了翕的《周易要义》！董楷的5216《周易博义》。丁丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用! 宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术、4900并有了新的发展。邵氏注重重图说，故又称图数之学，那氏并奉献了先先天图（六十四卦序图）!北未遂以图图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》，采用了程、朱之说。一直沿用至清代！ 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》，查查慎行的《周易玩辞集解》,惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的的《周易尚氏学》!姚配2209中的《周易姚氏学》，李光地6069的《周易观象》。黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》、表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉。宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝！明朝也也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》，吕怀的《《周易卦变图传》!都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校，训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中中有不少新的发挥？ 总之，《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑!一个朋友推荐我看易经。从入门门的书看起，人往往在寻找找某个问题答案的时候！变3214得非常执着,尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购购了几本相关的书，买书的时候！特意在网上简单地调查了一番，网友的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢，强力推荐的，意见不一。大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》，再接着读金景3580芳的《周易全解》,再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的的著作非常平实,不作惊人之语，适合初学者者打下一个初步印象？金的著作特特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”！ 还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面9064主要讲的是周易的一些概论,写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或5393者想学做人之理？都0250可以看一下，通俗易8540懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙、黄道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等！他们们虽非主流!但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳、廖鸣春。李镜池！张其成，李学勤等等！（有网网友认为可以粗略看看？“但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文化中、你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家家之言,仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要要的现代人注本之一!相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷。《易通释》二十卷）、如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支，五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好几种，有先后天八八卦数？河图洛书数。五行数、看用在哪里了、按卦来说、为乾为一！兑为二。离为三，震为四、巽为五、坎为六艮为七！坤为八！河图数水为一！六，火为二、七，木为三，八。金为四！九！土为五。十！等等。还代表世上的万万物万事！那就多了去了，。
带饰品转运不符合因果定律吧? 一命二运三风水。四积功德五五读书,六六名七相八拜神，九交贵人十养生 改命最快： 第一！勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二、孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四、信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五、常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分9710的话能找到,
现在有点过于迷信科学了、凡是科学解决不了的事情就不8711去相信!而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不不相信易经了。易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊、、
心理作用而已，或者跟性格有关系！ 有的事情想的的太严肃了，有的事情又想的太简单了、总之这些都不是正常的思想。 其实。道法自然！很多事情的道理都是简单的！但是成功却是贵在坚持！ 就好像都知道勤奋可以进步。努9428力可以成功？路大家都知道怎么走、有几个能坚持走下去！ 什什么能量？奥妙，承受不不了等等,都不用理会的、成功路上没捷径、你能看透一些东西8337已经很不错了、如果你再有些进步、你就会发现。其实这个世界上，很多专家！也不过跟我我们是同类人,不足为奇、不足为奇、。
占1702卜方法颇多。多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占占卜的方法？现在使用并不广泛， 第一步：取取蓍草五十根！ 第二步：从五十根根蓍草中取出一根？占筮过程中始始终不用？以象征天地未开之前的太极、然后！将四十九根蓍草任意分分成两份！左手持的这份象征天、右手持的这份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人、然后以四根为一组、先数左手的那一份！再数右手的那一份、以象征四季、 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数！合起来要么是五。要么是九。以上是第一变， 第五步：将第一次余下的九或五根除开！再用四十或四十四根蓍草合在一起、同样随意分成两份。同样分分握其左右手？同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间！然后同样先左后右四根四根地数。左右手余下的加上小指的一根。合起来必定是八或四、这是第二变， 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起！如法炮制。同样的方法同样的操作。最后的合数！必定是2693八或四！去掉三变的余数、剩下的蓍草（竹签））或者为三十六根，或者为三十二根！或者为二十八根、或者者为二十四根，再以四除之。一爻遂定、 36÷4＝9（为老阳！画作X） 32÷4＝8（为少阴！画作、！） 28÷4＝7（为少阳。画作！） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴！老阳可能变化！称之为“动爻”，少阴、少阳不变化！称之为“静静爻”？ 第七步8810：三变得到第一爻。同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻！经过十八变！就得一卦、 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析！道德经与易经、易经有多少卦？