易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯6103粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨。利、贞”为卦辞、示 吉吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万万 物,伸展无穷无尽、坤卦以雌马5769为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从3322“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向、遵 3402 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨，喻险。雷雨交加。险象 丛生!环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象！喻止、坎是水的的形象,喻险！卦 形为山下有险、仍0315不停止前进!是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机、行动切切合时宜、 因此！具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变、7262所往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健，坎为险险 陷,刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭箭中金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水，为险。坤为地！为顺、 喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已5720而为之!但它可以顺利无1866阻碍地解决矛盾! 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦卦与师卦完全相反,互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高！ 这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天7737降文王开基业。富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽！以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此，结果吉利！君上民下！各得其位！兑5782柔遇乾 刚!所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取取的意思! 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回、从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>，
一提到学习周易，很多人想到“不务正业”。“心术不正”！这这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子。不适用于小人。周易易是讲天理的？人体的道理2731也包含在内！这就是易经与中医的关系、，
呵呵、易哪里是那么好懂的。再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂。多思索几遍。还还不懂就跳过去,下次再看，不要急！慢慢看就是了，！
《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领，是7346以儒学思维撰写的、《系辞传》是继《系辞》问世后。古人对《系辞》的归属而提8739出的一种解读观。、
算算命需要详细的出生年月日时！注明男命还还是女命！农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都都无可置疑的，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通五术。精通命理的的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙,毕竟算命也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命。就是一个人生下来，这4958一生要做什么!是当农民呢，还是做官！或是商人……这就像像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车车一样！是注定的、而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运。小运，大运五年一更换！小小运一年一换？流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺。崎岖不4375平的就曲折坎坷! 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的。是改变不了的、这两种观点只能能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖！光耀门楣！有人会说。既然是命中注定，那如果不去工作。不去赚钱！钱能从天天上掉来吗!事实上、每个人都不是孙悟空。都在五行之中、每个5059人出生后!八字已定、其一生的大运也就注定！八字的金木水火土与一生的大3295运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受、当行到好运的时候！由于受到地球磁场的的影响？自自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力，遇到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人、2252由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了！睡觉觉都能睡得特别香？当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废。缺少1743努力赚钱的动力？0333遇到的都是小人、处处跟自己己作对？要婚姻没婚姻！要事业没事业。经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命。算来不由人，蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间、君子失时！拱手于小人之下！天不得时、日月无光！地不得时，草木不长！水不得时，风浪不平、人不得时！利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡。从蛋壳壳出生后可以通过后天的精心饲养？9502使它成长得更好!更大，更强壮，但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可可能养成鸭或变成牛、每个人都可6866以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功！但不是每个人去努力都可以做将军。不是每个人去努力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格格局高的!虽说做了官、但运气行的不好，8462所以官做的很不顺？处处有人给他穿小鞋、官越做越小，而有些人命理格局低、则是农民，可是是运气行的好、所以生生活很幸福！种地风调雨顺，打工年年有余、 易经是中6921国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰！最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东东方人往西、走错方向失良机。如果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病、就算大运运很好的？本来应该一年赚1千万的、可能只赚了5百万，方位差一线！富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算算得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶，少走弯路、以尽快求得属于自己7928命中的最大富贵！快快速走向属于自己的成功彼岸！，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王王之学。政治家！军事家，商家的必修之术、从本质上来讲。《《易经》是一本关于“卜筮”之书!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易7133经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房！郑玄。魏晋时代的王弼，唐代的陆德明，李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍。程颐、朱熹等等！ 据文献记载、宋代兴起了了易图的研究！像广为人知的河图。洛书，先天图，中天图、左天图，风后十六局图！春宫图。房中术图。后天图！太极图（含3532阴阳鱼的饼图案）!神龙八卦图等。都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！5736义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼。程颐！当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等！ 明代末年！《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋、1662年－1732年）的介绍，更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后。受朱熹。惠栋！以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六六十钟律！八宫卦！纳甲。纳音则是由荀爽。虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从从《京氏易传》出现后。遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用“一”代表阳！用“--”9526代表阴!用三个这样的符号。组成八1551种形式！叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也、坤！顺也。震！动也。巽(xùn)。入也！坎、陷也！离！丽也，艮(gèn)。止也，兑、(duì）说也！” 这八种性质又可以用“天！地。风！山，水、火、雷，泽泽”的特征来表示。 即：乾代表天。坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷。艮代表山、巽代表风。兑代表泽！ 八卦卦的“卦”，是一个会意意字,!从圭从卜！ 圭、 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影，卜！ 测度之意.、立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象， 八卦的最基基本的单位是爻!多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类、 阳爻表示阳光,、阴爻表表示月光，每卦又有三爻、 代表天地人三才、 每卦的次序是自自下而上的,最下一横叫初爻，中间一一横叫二爻，上面一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦,也也叫先天八卦。文王八卦、又称后天八卦、 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断！震仰盂。艮覆碗。离中虚！坎中满、兑上缺！巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是是中分、五数中宫六乾是、七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二。离三、震四。巽五，坎六，艮七，坤八、 后天八卦：乾六、坎一！艮八，震三。巽四，离九！坤二。兑七、五为中宫、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北！离东、坎西！兑东南！震东北、巽西南。艮西北 后天八卦：震东，兑西、离南、坎北、乾西北，坤西南，艮东北！巽东南 （四）八八卦所属 乾!兑（金）、震，巽（木）。坤。艮（土）、离（火）。坎（水）。 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）！坎（水）生震、巽（木）！震。巽（木）生离（火），离（火0690）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾！兑（金）、 乾！兑兑（金）克震，巽（木）！震、巽（木）克坤！艮（土）。坤。艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）、离（火）克乾，兑（金）。 （六）八卦卦旺衰 乾!兑旺于秋，衰于冬，震。巽旺于春、衰于夏、 坤。艮旺于四季、衰于秋、离旺于夏，衰于四季、 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天。兑为泽 木-震！巽 震为雷，巽为风 土-坤。艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾。坎、艮。震！四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎。艮中阴多阳少！表示阴从阳！故为阳卦 ） 坤！兑！离。巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离！巽巽中阳多阴少，表示阳从阴、故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列列： 巽四，离九。坤二。 震三！宫五，兑七， 艮八、坎一，乾六。 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加！对角相加加之和！均等于15.即： 6+1+8=15，7+5+3=15！2+9+4=15、 6+7+2=15。1+5+9=15，8+3+4=15、 6+5+4=15、2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态,字音延长！坤……联想巽，复回震！问质坎，赞叹离！释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否， 同人人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐、大过坎3709离三十备， 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。兑涣涣节兮中孚至？ 小过既济兼未济、1376是为下经三十四？ 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形！大明终始，六位时成！时乘乘六龙以御天，乾道变化、各正性命！保合大合，乃利贞。首出庶物！万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自自强不息, 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊、进无咎也。 九五．5746飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也， 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也、 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德！不可为首也、 《文言》曰：元者、善之长也！亨者。嘉之会也！利者！义之和也！贞者。事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以明快图素的模型、勾画《易经》阴阳互互动易流的科学内涵： 精与汽也,聚则合一！散则分二，二汽阴阳、一体分二。阴阳二性，二汽量比。比例恒变！渐升量大！渐降量小、大不及一！小不为零、量变性变。量大性显。量小性隐、性显明现、性隐暗藏，现则物明，藏则物暗。故！精，其大无外！其小无内、升渐大者！升浮渐散、散渐布寓。终极势消！降渐小者！降沉渐聚。聚渐蓄根、终极势盛！然。物极必反。根盛势极！根势渐长！长渐升散！散升布寓！寓衰势极，寓势渐消！消渐降聚、聚降蓄根！一体之内！阴显阳隐。互根互寓，显隐性易，互易互化，恒运无休！故，精汽互动，阴消阳长。阴进阳退，阳杀阴藏。和谐平衡， 明确！大自然0908具备《原始弹性》,弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》。它必固存着《膨胀相》，如呈《膨胀胀相》！它必先固存着《收缩相》，道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》、《开放膨胀论》两大理论相符吻合！无疑，道家易经在五千前整合的［坍缩与与膨胀］,是如此完美精彩、故，［天门开阖！能为雌乎，］。［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变！…，］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑、道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘、在““有封”空间、阴阳的互动易流。正量与负量的流量替易！系列地以始基物质，力学结构与与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖）！易替是《进与退》， 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一点虚无的阴精！虚无空间有一实有1925的阳精，阴阳阳流速缓慢。外外形曲线平滑,宇宙总量守恒、 阴阳易化，是易经太极图隐含《易经》科学内涵7687表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》！物质易流与总量守恒的演化，是开与阖、4011阴与阳的生生重复易替行为,现称《历史反演》，无疑，易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则。［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述，易经太极图，是最古典的科学学模型、 7.2.当代印证 道家易易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图？构建大自然母体与宇宙宙本体的优雅模型？用比类推演的简明语言言和图素？描述和描绘了7545单一的模型! 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者！阴阳与中性。光弦与空穴，引力与斥力。强者与弱者。天门与敛张、对称与镜像、互动与易流、混沌与初开、左旋与右旋。自存与自洽，汽场与守恒。 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗罗网》之架构存在! 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》。《空虚》。《道》。有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》。导出：［有封］量恒、鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基！是《弦罗网》结构的中性体。这是《弦论》，无极：明确的万维轴球体球膜架构。确定、宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质！这是0779《一元论》，弦弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质？九天天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网,太极：明确的宇宙体物质存在的，两类流体基态与互动易流、这是《二元论》，反者：明确的宇宙体物物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第7110一源动力!敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）！令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为、弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀,弱者：明明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》,是［不竭］能源·［弱能守恒］。生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互逆互动！复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互9280动易替,复3148归的形态是、以《精》为永恒的球座标轴、自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴，作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流流运动。 故！《精》·无端不竭、《道》·易无始终。 道家易经断言、宇宙母体的弱能造6773物创生,是弱《反者对》互动易流的必然。断定！在一“有封封”的《空虚》的互动易流·总量守恒？ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学,观察。实验，概念。论证！原理与法则、如！《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰恰如其分地印证！道家6069易经在自然科学的领域里？关于物质的微观和和宏观构思的描述,与模型型的描绘、推演与与明确的预言。道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球！是宇宇宙母体的太初始基模型！球面。是母体的阳精太初始基模型。圆平面、是宇宙母体的《电中性性的原始虚空》太初始基模型？无疑、《电中性物质》》是《暗物质》，《暗物质》无电性。在一定条件下。《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型、黑白鱼形！是宇宙本体《太初黑洞》的始基基模型。与骨架模型，阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型， 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立！这就确定、球心一点是《宇宙的奇点》！《奇点》的确立。就是确定。宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生！《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》。《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》、人类的科学，就跨越宇宇宙本体发生的《混沌》历程。《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖的演化周期。就导出与完成了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》！以单一模型图绎求解《宇宙混沌》！《《历史之和》， 如果！求解的模型是符合《量子力学》的！所求得的解！就是科学的。 如是，中华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大。无所不包”。“大道之源”，这就是《易经》的的科学内涵，！
因果。是谁种的因谁得的果、果中有因，因中有果。因果即使顺应也是相辅相成的、阿弥陀佛！，
基础入门类： 3742《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》！《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！
先天八卦的卦序：乾1。兑2。离3、震4。巽5！坎6，艮7、坤8、 如果大于8就除八用余数对先天的数字。 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算、名一算，算字14画！一字1画，算字14画、 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻,一字字1画为阳爻为二爻！名的算字14画为阴爻为三爻！所得的卦为内卦。也就是说是你自身！则内卦为坎卦 以上是内卦算法！ 外卦算法就用名算。为什么只用名算就不多说了、名的一字为1画。算字为14画！和为15画、大于8除8看余数对应先天八卦的数就就为上卦!也就是外卦，为外部环境，余为为7对应的先天八卦为艮卦 。所以这个卦就是山水蒙卦。 有事了！二个字的姓名以后待续，！
《易经》中用乾。坤坤二卦代表天!地，天、地便代表了自然界。矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）、在《易经》看来、天地间的万万物均“统”之于天,地与天相辅相成！不可缺一。、道德经易经、中医 易经、