易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想想（要脚踏实地去实现!而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不能说好话！也不说坏话！而是要说妥当话。人做事情都要适可而止。不要强求，该出手就出手。该怎样就怎样样这才是我们做人的道理,（至于什么事该出手自己看着办。别不该出出手而出手,）做事情不要有利可图才去做！要问心无5130愧的做事情？莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理,也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位！立德业 只有这些了。这是我个人原创的！绝对没有复制的、
1.否 极 泰 来 ：物不可可以终通!故泰极否来！但物6143亦不会终否、故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”、倾否、有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才。居否4796卦的终极！能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”！因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化、及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止、蛊、蛊！元亨而天下治也，利涉大川、往有事也！”这就是说 、蛊是天下乱而而多事、因本卦卦象、下巽上艮、巽顺艮止，居上位者！如艮艮之静止而不动作,颓废偷安！居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且。上下彼此懈怠、积7622弊而致蛊之败坏。 本卦卦性？上刚下柔，上太刚刚则情不下达、下太柔而情难上达！上下不交交所以致蛊。但天理之常，乱极必治、因败坏而出了了事故？不是坐视不理！就可拨乱反正、必须整治一番、才能涉险济难！利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞!初六爻辞说：“履霜坚坚冰至，”这就是说。当我们足下踏着霜的时候。就应想到阴寒已甚，阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人3484事上来!就有“防微杜渐”0595的意思、如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧！不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善善之家、必有余庆！积不善之家！必有余殃、臣弑其君。子弑其父、非一朝一夕之故、其所由来1213者渐矣！由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至、盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事。大多如此！所谓千里之堤！溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 9941尸 ：“弟子舆尸”？语出《周易.8084师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸、”0491长子指九二之丈人！使帅师以征、弟子指三四之小人，用以监军。此必然取5277舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔。不知任1892将在审慎与专一，若任长子2922而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权、出师名义虽正！4359必有覆败之辱!故曰“弟子舆尸、使不当也！”舆，在此指战 。尸，指战死之人。舆尸。指用用战车载尸而归。形容大大败之状。
呵呵、易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂，多思索几遍、还不懂6975就跳过去，下次再看。不要急。慢慢看就是了。，
第十卦1050：《履卦》 履：履虎尾？不咥人！亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利、 《0939象》曰：上天下泽？“履”。君子以辩上下、定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象，上有天！下有泽，说明要处处小心行动，7385如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去！君子要深明明大义！分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、遵循礼礼仪而行！必然秩序井然， 初九、素履、往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正、处5617处小心行事!那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”。独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正！处处小心行事”，表明要专专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿、 九二，履道坦坦。幽人贞吉。【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结结果是吉祥的？《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心4240平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固， 六三！眇能视，跛能履！履虎尾咥人。凶！武人为于大君，【白话】六三！眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点。腿跛了。但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上！老9402虎回头就咬人？凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”。不足以以与行也、“咥人之之凶”，位不当也。“武人为于0200大君”,志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快快瞎了？但勉强0862能看到一点点”？不足以分辩事物、“腿跛了，但1387勉强能走几步”、不能出外外远行！“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君君主效劳”，表明武士的志向刚强， 九四！履虎尾，愬愬，终吉、【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到到吉祥!《《象》曰：“愬愬终吉”？志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心！终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五、夬履、贞厉！【白话】九五。刚毅善于作出决断。小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》》说：“刚毅果断，小心行动，要1065提防危险”。说明此时虽处于正当的位置！但也也不能疏忽大意! 上九！视履考祥、其旋元吉、【白话】上九。回头看看走走过的路,详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴7436柔自然之道!这样是是吉祥的。《象》曰：元6168吉在上？大有庆也。【白话话】《象辞》说：极为吉祥,高居尊上之位！表明有大的福分0946值得庆祝？！
宇宙万物都有联系。以易经为人算命只8937是利于其间的复杂联系找出相关联的元素、运用阴阳五行，生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已。高手可算的奇奇准无比（古语：天机不可泄露），一般的算卦人是为赚钱、而有的人为推算着有瘾是喜好，无论干什么、4809为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比？5940信口胡诌的人欠揍!而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有！只是起伏大小的区别！如毛**就极旺克六亲、雷*的命局就是命命短心善）。人的一切是与宇宙万物物相通相连的！都按一个固有规律运行、一切偶然性性都包含在必然性之中!因此貌似偶然实则必然！规律既是固定的也是运动的。人为改变规律必然遭到到大自然的反噬,使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中），古人因没有太多的繁杂干扰！因此研究的非常透彻，并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中、细细品味吧！、
自强不息(周易•彖传。乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾，文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否，泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周7984易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车、
好好词：自强不息！厚德载物。反身修德！见善则迁！物以类聚， 好句： * 天行健、君子以自强不息， 释义：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此。君子处世，应像天一样、自自我力求进步,刚毅坚卓。发愤图强、永不停息！ * 地势坤，君子以厚德载物， 3889 释义：大地的气势厚实和顺!君子应增厚美德。容载万物。 * 云雷。屯。君子以经纶、 释义：万事开头难，如果是君子的话，需要克服种0457种困难。最终成就大事！ * 山下出泉？蒙，君子以果行育德， 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出出良好的品德？ * 云上于天！需、君子以饮食宴乐， 释义：水汽聚集天上成为云层。密云満天！但还还没有下雨？君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐、 * 天与水违行！讼、君子以作事谋始！ * 地中有水、师、君子以容民民畜众， 《周易》即《易经》。是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《周易》囊括了天文，地理！军事。科学。文学、农学等丰丰富的知识内容,对中国几千年来的政治。经济。文化等领域中都产生了深刻的影响！为易，诗！书。礼，乐，春秋之首、设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。、
2064 先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九,
第十三卦：《同人》 同人，同人于野、亨。利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通、有利4415于渡过大河急流，有利于君子坚守正道！ 《象》》曰：天与火，同人！君子以0160类族辨物! 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上,为天下有火之表象！天在高处。火7456势熊熊而上？天与火亲亲和相处。君子要明白物以类聚、人人以群分的道理！明辨事物。求同存异。团结众众人以治理天下, 初九。同人于门。无咎， 【白话】初九！一出出门便能与人和睦相处!不会有什么灾祸。 《象》曰：出门同人、又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢， 六二,同人于宗！吝！ 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦， 《象》曰：“同人于宗”，吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人。这是引引起麻烦的根源？ 九三。伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望，三三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也，“三岁不兴”。安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来！“三年都不敢兴兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢敢冒险轻进呢, 九四，乘其墉，弗克攻、吉！ 【白话】九四。准备登城向敌人进攻。但终于没没有进攻，是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”，则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻！是因为发现这种进攻3648是不仁义的。这样做做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事、 九五，同人。先号啕、而后笑！大师克相遇！ 【白话2904】九五。与人和睦相处。开始大声痛哭、后来破涕为笑。大军作战告捷、志同道合者相会在一起！ 《象》曰：同人之先。以中直也，大师相遇！天罔极上遇、言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始5725大声痛哭。说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来。 上九、同人于郊，无悔、 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦睦相处，未遇到志志同道合者。也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“。志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合合者”、说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
2405蒋先生的名字来自《易经》！我们翻开《易经》64卦、其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封封侯和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石。不终日！贞吉”，《彖》曰：“不终2479日贞吉”以中正也？这爻辞彖辞的意思是：心志操守。坚如磐石。不终日沉迷于享乐，是最吉利的、原因是因为为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境、再配上势中中最有利的六二爻辞!名叫介石，字中正。蒋介石喜欢《易经》术数。是人人6116皆知的。人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头。而蒋更是求神问卦的热情者！他在临终前！曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己、9109毁誉任之于人!得失取之于数、”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非、复杂万千！全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事、那些是不应该做的，经过自己独立思维决定去去干了以后？社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂，对此，自己要泰然处之。任人评论！至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数、命运！自然规律)，。青岛市易经协会会长、与易经有关的成语