首先 床头朝西为什么不行。 这个是一个伪论 我们来思考下，中国有14亿人， 东南西北有四个!那么至少有十分之一的人床头是朝西的， 另外！根据易经原理！西方为五行为金，头部也是金， 金金比和？反而更好。不是吗?！
有杜群喜先生宗门的邵子神数有中州派紫微斗数的掌门人王亭之先生有北派铁版神数的继承人曹展硕传人还有隐名埋姓的的南极神数的编著者吾道子奇人,
大师介绍 周周晓民？男，1961年年出生于河北任丘市？12岁到福建南安县！跟随易经大师刘先易学习1177易经八卦，后随师傅出出家五台山为僧,取名广亮、苦苦钻研修行十几年，师傅圆寂后。他跟随善一法师到新加坡传经授法、讲经授课弘扬佛法，在在新加坡政界。佛教界！易学学界引起了重视！多次出席佛教论坛，易经研讨，后被称为“东方奇人”、 周晓民先生是享誉国际的著名预测学家。多次出版《周易决策学》。《12属相与预测学》，《铁板神术》、从1994年起先后在国内外出版发行！受到广大读者好评。成为国内外《周易》热点的话题。他把《周易》应用于现代科学。为人类造福。破除迷信。利用科学发展的思想1227来解读《周易》！经常揭露伪科学。他把易学事业带出国门。走向世界！在新加坡创建了中华周易预测信息中心！研究成果显著。被新新加坡报刊,报纸多次报道， 周晓民先生不但预测神奇、而0177且他从小习练太极拳,多次在新马泰讲学办班传授中国太太极拳？1994年在中央电视台表演中国功夫。1995年。在上海大世界表演口叼摩托车，被称为东方擂台擂主。他为人忠厚。思思想品德高尚？多次8226给希望小学捐款累计5万元，为汶川地震灾区捐款2万元！多次在国际《易学》论坛中发表论文都受到学术界领导的高度赞扬。1988年3月受到中央国防科工委副主任张震寰的接见、1991年年被授予国际易经研究会理事，1993年辈应邀到新马泰讲学！多次给国家总统预测！非常准确！被授予荣誉称号。1992年被列入《国家当代名人录》。1993年被列入《世界名人录》！1996年受0344到国家领导人杨尚昆？谷牧！万里的亲切接见，1997年再人名大会堂举行联合国第十届国际科学与和平周开幕式！1999年再新加坡出席世界佛教论坛，2000年在香港出席国际佛教大会开幕式，2008年出席世界奥林匹克运动会青岛分会场举办世界和平佛法大会。2009年11月参加山东南山大佛开光仪式、周晓民现任中国《周易》研究协会副会长，国国际《易经》研究会理事、2713新加坡菩提道研究会会长，，
南北方有一方没窗户（或阳台）就叫叫不通透,。
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四书五经是国学的根本！四书是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《8395诗经》！《尚书》、《礼记》。《周易》！《春秋》，所以！易经是国学！！
《易经》第一一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利。贞！ 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙再田。利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞飞龙在天,利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：3135见群龙无首！吉、0601彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天、云行雨施！品物流形，大明始终。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健，君4928子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也！ 见龙再田！德施普也， 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔！盈不可久也， 用九、天德不可为首也，文言曰：「元者！善之长也！亨者、嘉之会也。利者、义之和也、贞者，事之干也！ 君子体仁。足以长人、嘉会。足以合礼，利物、足以和义、贞固，足以干事！ 君子子行此四者、故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！□①世而无闷、不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也。子曰： 「「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日日乾乾!夕惕若，厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德德修业!忠信。所以进德也！修辞立其诚、所以居业也、知至至之。可与几也、 知终终之，可与存义也。 是故。居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：：「或跃在渊。无咎，」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒！非离群也， 君子进德修业。欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也。子曰：： 「同声相应!同气相求、水流湿，火就燥。云从龙、风从虎。 圣人作！而万物□②。本乎天者亲上。本乎地者亲下、则5887各从其类也？上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位？高而无民，贤人在下而无辅！是以以动而有悔也!」乾龙勿用。下也！ 见龙在田！时舍也， 终日乾乾！行事也。或跃在渊，自试也、飞龙在天，上治也、 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九，天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田、天下文明！终日乾乾！与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九、乃见天则！乾元者、始而亨者也、 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下。不言所利、 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也！ 云行雨施。天下平也。君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也。隐而未见，行而未成、是1844以君子弗用也,君子学以聚之！问以辩之、宽以居之！仁以行之！易曰1247：「见龙在田。利见大人，」 君德也，九三。 重刚而不中，上不在天！下不在田！ 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中、上不在天、 下不在田！中不在人、故或之、或之者、疑之也。故无咎。夫大人者、与天地合其德！与与日月合其明！与6685四时合其序。与鬼鬼神合其吉凶、 先先天下而天弗违！后天而奉奉天时! 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也！知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡、而8737不失其正者,其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨！利！贞、 1、天之阳气是始生万物物的本原、称为"元"、 2、天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"。 3，天能使......余下下全文>>。
好好词：自强不息！厚德载物！反身修德。见善则迁，物以类聚！ 好句： * 天行健。君子子以自强不息， 释义：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此、君子处世、应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓、发愤图强、永不停息、 * 地势坤！君子以厚德载物， 释义：6936大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德，容载万物！ * 云雷。屯、君子以经纶。 释释义：万事开头难？6825如果是君子的话,需要克服种种困难。最最终成就大事？ * 山下出泉、蒙、君子以果行育德！ 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。 * 云上于天、需、君子以2812饮食宴乐, 释义：水汽聚集天上成为云层、密云満天，但还没有有下雨？君子在等待时要保持平常的心。照常饮食宴乐、 * 天与水违行。讼。君子以作作事谋始、 * 地中有水、师！君子以容民畜众！ 《周易》即《易经》，是3734传统重要经典之一，6132相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两个部分、《周易》囊括了天文。地理、军事。科学！文学！农学等丰富的知识识内容？对中国几千年来的政治，经济。文化等领域中都产生了深刻2575的影响、为易、诗！书！礼、乐，春秋之首！设教之书。在我国文化史上享有有崇高的地位？。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书，先天八卦;经夏，商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上上古《三易》,随着时代流转、人3729们经过不断的探索！研究。感悟！归纳，改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有有哲理性及科学性、它蕴含着天文学，地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首，东方文化宝典！ 它是通通过象！数！理！占四大部分来论述整个宇7390宙的造化规律,讲求4847阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代9632我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自8433然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境，将改善我们与环境关系，使人与环境的的气场结合为一体！讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内内经》中的阴阳五行原理一致, 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动、无论是城市，农村。政府。公寓，寺观！陵园以至道路桥梁等等，从选址规划。设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形。山势！水文、穴位和方向。如果环境8578中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而0133找到有效的解决办法！，
夬：。南开大学易经大师南北、中国有真正的易经大师吗，请教