后天八卦是从1--9、分别代表：一坎卦水！二坤卦土。三震卦木，四震卦木。五中宫土，六乾卦金。七兑卦金！八艮卦土！九离卦火。，
易经中的数字一般都与五行有关！不过也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数。五行数！看用在哪里了、按卦来说、为乾为一，兑为二，离为三，震为四！巽为五，坎为六艮艮为七！坤为八，河图数2599水为一！六！火为二、七、木为三！八。金为四。九，土为五。十。等等、还代表世上的万物万事，那就多了去了。、
易经经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命9693的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。。
双子座的幸运手册（幸运数字。幸运日。幸运石、幸运花。幸运色、幸运物） 幸运数字：5 幸运日期：5号。14号！23号 幸运星期：星期三 幸运时间：20:00——22:00 幸运花卉：羊齿蕨。小百合 幸运色彩：蓝／红色 幸运物：运动毛巾 幸运方向（约会方向）：北北东。西北西（北北东） 幸运场所：高地 诞生石：珍珠（改运！防灾，增强性格稳定与圆融） 守护石：玛瑙（增加想像力，落实梦想） 幸运石石：玛瑙!水银。水晶。黄玉 幸运材质：铝、铬、玻璃 适合服饰：0650柔和中间色系！有质有款的智慧成熟！高雅格9587调的服饰、女生露肩尤佳 流行敏感度：先进流行 每月最须注意的日期：9号。18号！27号 适合职业：行销、大众传播相关行业，文学，资讯。创意设计，交通运输、公关 适合定情饰品：手环！
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法，三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ！
du知道军其实都说了！、现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞。作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、、然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算算卦是语言学是心理学，，、 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步推导过来的。就就如同从最基本的加减乘除到微积分一样？！也不是几个月几天就能学会的！。
河图之数:一六属水二七属火三八属木四九属金五十属土 乾一兑二离三震震四巽五坎六艮七坤八 零为坤!九为乾。这是先天八卦数， 洛书之数戴九九履一？左三右七、二四为肩，六八为足。以五居中、五方白圈皆阳数、四隅黑点为阴数，这是后天八卦数，！
幸运物：圣甲虫象 幸运日：星期五 幸运鸟：欧亚鸲 幸运颜色：绿色 幸运石：翡翠！玉 幸运地地点：静谧之地 幸运花：牵牛花，马蹄莲莲 幸运数字：6，15。24。33！
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己！若想强强大自己,必须坚持。不放弃努力，2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物，”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地地承载万物,生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔，严于律己！宽以待人，3！二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金、同心之言！其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”，意思是是说两个人一条心!力量很大、像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，1640后常以二人同心。其利断金金喻指紧密团结、力量无敌、一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友！4。惩忿窒欲【出处】《易经2302•损》：“山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。”【释释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）、它强调的是克己与忍让、5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好、指出做人要诚诚实守信！6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含3376两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指指谦虚谨慎！能严格格要求自己，品格3670高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养。7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉、””【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有3804一点疏忽懈怠,8，刚柔相2325济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象!系系辞焉而明吉凶!刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之之恰到好处。这条成语强调的是是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐、协调！平衡。做到不偏执，不过激。从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也。来者、信也。屈信相感感而利生焉，尺尺蠖(huò)之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也、”4273【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺尺蠖之屈和龙蛇之蛰,能屈能伸！能弯曲也能伸直，指人能适应2679各种境遇，在失意时能忍耐、在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的的策略,龙蛇之蛰比喻引退！10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有、”【释义】《易经》上述话话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机！比喻不急于表现才干能力，等待施0386展的机会!待时时而动是说等待有利的时机!然后行动！11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱！是是以身安而国家可保也？”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心、提高警惕。13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰！阴始凝也，驯致其道、至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻喻事态逐渐发展!将有严重后果，14、物以类聚【出处】《易经经•系辞上》:“方以类聚，物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起！志同道合的人相聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结。15，谦谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光？卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效、见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17、4923触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之？触类而长之，天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物，旁通3283：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物，18、探探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐!钩深致远，以定定天下之吉凶!”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆。”【释义】数往知来表示明明了过去！可以推知未来。即可以根据过去推测未来！20！2440极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易？圣人之所以4866极深而研几也!”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻，细致。21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智智者见之谓之智！”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同，看法不一致、就叫“仁3574者见仁、智者见智”！简作“见仁见智”，22，积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆。积不善之家，必有余殃。”【释义】积善：：积累善举？指指经常做好事！余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家、一定会给子孙留下幸福，也就是所所谓善有善报!23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同同道路，达到一个目标。孔子曾经说过。天下的人、最后都5901回到同一个地方,但走的路不同、天下的道理！本来是一致的。但人们却有种种的思虑。24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命！顺顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”【释义】应，顺：顺应。顺从！天：旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭，政治的变革、是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25！满腹经纶【【出处】《易经•屯》：“云雷屯,君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫7752“经”,编丝成绳叫“纶”！满腹经经纶泛指人很有学问!形容人极有才干和智谋。26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思、”【释义】夷：平常，匪夷：：不是一般人、匪夷所思 、1207不是一般人所能想像!形容人的思想！言谈，技艺。事情等离奇。超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂。27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首。吉！”【【释义】首：头,引申为领袖，一群龙没有一个领头的、比比喻众人会集!没有领头人！无法统一行动、28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也，鼎！取新也”，【释义】革：《易经》》卦名。意为变革！鼎是烹饪器皿。能使食物由生生变熟,由硬变软、8742故引申有更新之意。 革故鼎新，意为为破旧立新！旧指朝政变革或改改朝换代！现泛指除去旧的。建立新的。29，出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也也……穷神知化、德之盛也。【释义】神：：神妙!化：化境。极高超的境界。出神入化 、超越神妙、入于化境。形容技艺达到极高的境界。30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞。大往小来。”“象曰：天地不交，否，”《易经•泰》：“泰、小往大来、吉亨、””“象曰：天地交，泰。”【释义】“否”，“泰”为卦名、天地交，即天地相互作用！谓之“泰”！不交交谓之“否”！“泰”则亨通、“否”则则失利！意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物、“否”可以转化为为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”，“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态。出现新的状况，“好好”可能转化为“坏”!“坏”可能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍存在的！！
定居海南海口口的海真大师绝对算一位！我是海真先生的十多年的咨询客户、亲身见证大师的水平与为人风釆、无论从哪个角度来评判！海真先生均是不负周易这门圣人文化的易学高人。学者。！台湾数字易经大师、易经中的数字代表什么？