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文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ”， 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” ？ 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧，无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰，” 捐躯赴国难,视死忽如归，——曹植《白马篇》 4717 以家为家!以乡为乡。以国为国、以天下为天下、 ——《管子·牧民》 临患不不忘国,忠也、——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生4370之多艰!——屈原《离骚》 苟利国家、不求富贵、——《礼记·儒行》 捐躯赴国难。视死忽如归、——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家，——葛洪《抱朴子·外篇·广广譬》烈士：有抱负．有作为的人, 先天下之忧而忧！后天下之乐而乐，——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国!——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日！家2802祭无忘告乃翁!——陆游《示儿》 人生自古谁无死、留取丹心照汗青、——文天祥《过零丁丁洋》 精忠报国！——《宋史·岳飞列传》 天下兴亡、匹夫有责、——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 唐·李梦阳： 向北望星提剑立！一生长为为国家忧, 明·于谦： 一片丹心图报国、两行清泪为忠家。 宋·0139陆游： 一身报国有万死、双鬓向人无再青， 三国志： 忧国忘家，捐躯济难。 唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。 位卑未敢忘忧国，——-陆游《病起书怀》 位卑未敢忘忧国、事定犹须须待阖棺、 ——《病起书怀》宋．陆游 寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任， ——《赠梁任父母同年》清．黄遵宪 捐躯赴国难！视死忽如归 ——《白马篇》三国．魏．曹植 身既死兮神以灵！子魂魄兮为鬼雄 ——《国殇》战国．楚．屈原 但使龙城飞将在、不教胡马度阴山 ——《出塞》唐．王昌龄 商女不知亡国恨！ 隔江犹唱《后庭花》 ——《泊秦淮》唐．杜牧 愿得此身长报国，何须生入玉门关 ——《塞上曲二首》唐5973．戴叔伦 臣心一片磁针石！不指南方不肯休 ——《扬子江》宋．文天祥 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 ——《过零丁洋》宋．文天祥 靖康耻。犹未雪、臣子恨、何时灭、 ——《满江红》南宋．岳飞 －－－－－－－－－－－全诗－－－－－－－－－－－－ 1.《满江红》南宋．岳飞 怒发冲冠、凭栏处潇潇雨歇！ 抬望眼、仰天长啸、壮怀激烈。 三十功名尘与土。八千里路云和月、 莫等闲白了少年头。空悲切！ 靖康耻，犹未雪， 臣子恨，何时灭， 驾长车踏破贺兰山缺， 壮志饥餐胡虏肉！ 笑谈渴饮匈奴血、 待从头收拾旧山河！朝天阙、 2.《病起书怀》宋. 陆游 病骨支离纱帽宽。孤臣万里客江干， 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社！京华9679父老望和銮! 出师一表通今古！夜半挑灯更细看！ 3.《赠梁州张都督》唐. 崔颢 闻君为汉将，虏骑罢南侵、 出塞清沙漠、还家拜羽林！ 风霜臣节苦，岁月主恩深， 为语西河使、知余报国心、 4.《扬子江》宋．文天祥 几日随风北海游，回从扬8217子大江头， 臣心一片0447磁针石！不指南方不肯休， 5.《塞上曲二首》唐. 戴叔伦 军门频纳受降书、一剑横行万里馀、 汉祖谩夸娄敬策、却将公主嫁单于、 汉家旌帜满阴山。不遣胡胡儿匹马还， 愿得此身长报国、何须生入玉门关、。
安徽有，阜阳没有，、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）。 震仰盂3269（☳）！艮覆碗（☶）、 离中虚（☲）！坎中满（☵）， 兑上缺（☱）！巽下断（（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上、八个卦。此此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号、6809将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦，称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外、影响涉及中医，武术，音乐等方面。，
0029在蒙卦中、因为只有6088六四一爻离阳爻最疏远。与九二，上九即不不紧邻？又不对应！所以它得不到明师的教化！加之处于六三、六五之间，周围都是蒙昧之气、本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧昧的学生。，
要种庄稼了？有可能你们想投资做生意、或正在投资做生意的道路上、
你想怎么卜卦都行、麻烦点的就是蓍草法。铜钱法。简单就是先天与后天起卦、一万物起卦！但这个要求很高！满意请采纳、
龙。大6724赌伤身小赌怡情????。
《易经》第第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨。利！贞！ 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天。利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：：见群龙无首、吉！彖彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终，六位时成、时乘六龙以以御天？乾道变化、各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物、万国咸宁，象曰：4266天行健、君子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田，德施普也、 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九！天德不可为首也、文言曰：「「元者！善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也，贞者。事之干也， 君子体仁。足以长人。嘉会。足以合礼，利物。足以和义！贞固，足以干事。 君子行此四者、故曰：乾：8089元亨利贞！」」初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名，□①世世而无闷,不见是而无闷、乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也、」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进7618德修业!忠信！所以进德也、修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也， 知终终之。可与存义也、 是故，居上位而而不骄，在下位而不忧！故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣、」」九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业，欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天！利见大人，」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿！火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作！而万物□②、本乎天者亲上！本乎乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅。是以动而3014有悔也？」乾龙勿用。下也、 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾！行事也。或跃在渊！自试也。飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九！天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田！天下文明、终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九。乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙，以御天也、 云行雨施！天下平也，君子以以成德为行、日可见之行也！潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子子弗用也!君子学以聚之，问以辩之、宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也，九三， 重刚而不中，上不在天！下不在田、 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中，上不在天、 下不在田！中不在人！故或之。或之者！疑之也！故无咎，夫大人者。与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而而不知退、知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡！而不不失其正者,其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨。利。贞， 1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2！天能6026使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"、 3，天能使......余下全文>>、
第四十四卦 姤 姤！是是相遇的意思。是“怀才2881不遇”的“遇”？同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇！并不是是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义、这里里的用人之道,重点还是在于“知人”！一个虽虽然做得不错!但无人知晓。没人人愿意引见的人，再有才也是没用。 这个卦很有趣！跟前一卦一样是1121五个阳爻、一个阴爻。前一卦卦说这个阴爻是指小人,而这里，阴爻是指那个怀才的人，这里的五个个阳爻？指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六！怀才的人要守持正固！不要急于有所前往、前往哪里、有才的人当然心里早有目标！为什么么不要急。因为做做人要甘于平凡,是你的就是你的、不是你的，只能说明它还不是你的！不甘于平凡、那只能是痛苦、不过！愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二，“包有鱼”、厨房里发现一条鱼。鱼是谁、就是初六。那个个怀才的人。这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外卖仔！作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应做的。是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不2247要为己所用, 九三！指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到！但正因为没有找到！而没有遭4363到邪伤。我看到这句话时！有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么1713可庆幸的！但但凡事还是要全面地观察考虑。引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用，5075过分依赖和夸大？对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害。 九四。“包无鱼”。厨房里失去一条鱼、这个鱼当然还是指初六！那个人才了！但这里关键还不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在一一些企业不是什么新鲜事,留不住人才的情况有有很多种？但关键还是在在于如何对待人才流失这件事、不可强争。人才才可留得住。如果在平时就善待人才！让他们充分发挥专长、适当当提提工资！提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场。劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资！提福利、就有点晚了！ 九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的的杞树蔽护甜瓜一样!只有这样、更好的人8102才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。 上九。人才已经被九五所请走、虽然心里觉得得可惜,但没有咎害！这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候！上九是人才已经有主的时候。两者都没有有能够请到人才,道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 5964 姤：女壮，勿用取女，彖曰：姤。遇也。柔遇刚也！勿用取女！不可与长也！ 天地相遇、品物 咸章也、 刚遇中正、天下大行也、 姤之时时义大矣哉，象曰：天下有风、姤！后以施命诰四方， 初六：系于金柅。贞吉。有攸罚，见凶。羸豕踟躅！ 象曰：系于金柅。柔道牵也， 九二：包有鱼、无咎。不利宾！ 象曰：包有鱼。义不及宾也！ 九三三：臀无肤。其行次且！厉，无大咎， 象曰：其行行次且!行未牵也！ 九四：包无鱼。起凶。 象曰：......余下全6643文>>,中华易经田德州、爱我中华 的古诗词（108字）